吕氏春秋全鉴 [战国] 吕不韦,任娟霞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[战国] 吕不韦，任娟霞 著

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• 先秦史籍
• 战国史
• 吕氏春秋
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• 文化典籍
• 思想史
• 哲学
• 历史
• 任娟霞
• 注译

店铺： 典则俊雅图书专营店

出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518010622

商品编码：29898787426

包装：平装

出版时间：2015-01-01

图书基本信息,请以下列介绍为准
书名	吕氏春秋全鉴
作者	吕不韦,任娟霞
定价	38.00元
ISBN号	9787518010622
出版社	中纺织出版社
出版日期	2015-01-01
版次	1

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：16开	重量：0.4
版次：1	字数：	页码：320

插图

【原典】 　　万人操弓共射一招，招无不中①。章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受也，无不裹也②，天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛③。此之谓全德之人。 　　【注释】 　　①招：箭靶。 　　②裹：包容。 　　③惛（mèn）：通“闷”，烦闷。 　　【译文】 　　一万个人拿起弓箭，共同射向一个目标，目标不可能不被射；世间繁盛，如果用来伤害一个生命，生命不可能不被伤害；如果用来养育一个生命，生命没有不长寿的。所以圣人制约，是用来保全天所赋予的生命的。生命得到保全，那么精神和畅，耳聪目明，鼻子灵敏，口齿伶俐，全身的筋骨也通畅舒展了。像这样的人，不用说话有信义，不用谋划也会得当，不用思考便有所得。他们的精神与天地相通，意识覆盖了整个宇宙。他们对于外物无不承受，无不包容，像天地一样。这样的人，做了天子也不骄傲，做了百姓也不烦闷。这样的人，称得上是德操的人。 　　【原典】 　　贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚①，命之曰“招蹶之机②”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿③，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也；非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。 　　【注释】 　　①佚（yì）：通“逸”，逸乐。 　　②蹶（jué）：足病。 　　③靡曼皓齿：指美色。靡曼，指肌肤细腻。 　　【译文】 　　富贵但却不通晓养生之道，会招致祸患，与其这样，还不如贫贱。贫贱的人获得外物很艰难，即使想要过分沉迷于物质享受之中，又从何而来呢？出门乘车，进门坐辇，只追求自身的安逸舒畅，这样的车辇叫做“招致脚病的机具”；肥美的肉，醇香的酒，极力勉强自己吃喝，企图用此来强健身体，这种酒肉可以称作“腐烂肠子的食物”；贪恋美色，陶醉于淫靡之音，只为自己尽情享乐，这种美色、音乐叫做“伐乱心性的利斧”。这三种祸患都是富贵安逸招致而来的。所以古人有的不肯招致富贵，这是重视生命的缘故，并不是以轻视富贵、钓取虚名来夸耀自己，而确实是为了养生的目的。既然这样，那么以上这些道理是不可不明察的。 　　重己 　　【原典】 　　三曰： 　　倕①，至巧也。人不爱倕之指②，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑③，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之④，终身不复得。此三者⑤，有道者之所慎也。 　　【注释】 　　①倕（chuí）：传说中的巧匠。 　　②之：通“其”。 　　③苍璧小玑：苍璧，为石多玉少的玉石。小玑，是小而不圆的珍珠。 　　④一曙：一旦。 　　⑤三者：指贵贱、轻重、安危之理。 　　【译文】 　　第三： 　　倕是巧的工匠。可人们不爱惜他的手指，却爱惜自己的手指，这是因为自己的手指对自己有利。人们不爱惜昆山的美玉，江汉的夜明珠，却爱惜自己的一颗劣质玉石，一颗小而不圆的珍珠，这是玉石和珍珠属于自己且对自己有利的缘故。现在我的生命由我支配，而带给我的利益也是极大的。生命的贵贱而论，即使贵为天子，也不足以同它相比；生命轻重而言，即使富有天下，也不能同它交换；生命的安危而论，一旦失去永远都无法再得到。这三个方面，正是有道之人所谨慎对待的。 　　……

目录

内容提要

《吕氏春秋》是先秦的一部重要典籍，杂的代表作之一。全书分为十二纪、八览、六论三个部分，共计一百六十篇文章，其内容融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各思想，是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书萃取了整本书精彩的篇章，在原典下加注释和译文，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》，以便于您更好地品读学精萃，感知先贤智慧。

编辑推荐

《吕氏春秋》，亦称《吕览》，是先秦的一部重要典籍，融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各思想，同时此书还蕴含了丰富的哲学、军事、教育、农业思想等，几乎包含了先秦学术领域的各个侧面，是一部包罗万象的百科全书，对后世产生了极其深远的影响。《吕氏春秋》是一部结构体系十分完备的著作。书中记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍轶文以及一些古代天文历法、医疗等科学知识，其中不少内容是其他书中没有的。因此，该书是研究先秦人文与历史的极为珍贵的资料。本书萃取了整本书精彩的篇章，在原典下加注释和译文，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》，以便于您更好地品读学精萃，感知先贤智慧。

作者介绍

任娟霞，女，1986生，甘肃省定西市人。2011年大学毕业，2013年研究生毕业。毕业后一直从事图书策划及编撰工作，在省市级刊物上发表论文多篇。

序言

历史的洪流与智慧的凝结：一部关于理解时代、洞察人性的史诗 这并非仅仅是一本书的书名，它承载着一段波澜壮阔的历史，凝聚了一群先哲的深邃思想，更是一面映照千年中国文化脉络的镜子。当我们展开这部著作，便如同推开了一扇通往战国时代的大门，那是一个英雄辈出、思想碰撞、国家争雄的黄金时代。而《吕氏春秋全鉴》正是这个时代留给我们的一份珍贵遗产，一部试图为混乱的世局寻找秩序，为动荡的心灵寻求慰藉的百科全书式的杰作。 “全鉴”二字，道出了此书的宏大视野与精深内涵。它并非仅限于某个单一的领域，而是以一种包罗万象的姿态，将天地万物、古今人事、国家治理、个人修养等各个方面纳入其考量之中。仿佛一位博学多才的智者，试图将他所能触及的知识与理解，毫无保留地呈现在读者面前。 翻开此书，你会发现它有着一个独具匠心的结构。作者以十二纪、八览、六论为基本框架，将庞杂的内容井然有序地组织起来。这并非简单的堆砌，而是经过精心设计的逻辑脉络。十二纪，以一年四季的更替为线索，将天文、地理、节气与人事紧密联系，暗示着自然之道与人事之道的一致性。八览，则像八扇观察世界的窗口，分别从不同的角度审视社会、政治、经济、文化等议题，为理解世事提供多维度的视角。而六论，更是直击要害，深入探讨了君臣之道、治国方略、个体品德等核心问题，为现实政治与人生实践提供深刻的启示。 从内容上看，《吕氏春秋全鉴》涉猎之广，足以令人惊叹。它探讨了“天道”的运行规律，古人如何观察星辰、把握节气，并从中体悟出宇宙间的和谐与秩序。它讲述了“地利”的奥秘，分析不同地域的自然禀赋，以及如何因地制宜地发展生产，积累国力。它考察了“人和”的重要性，深刻阐述了君主如何凝聚人心，任用贤能，化解矛盾，实现社会的稳定与繁荣。 在《吕氏春秋全鉴》中，你找不到后世那些零散的、孤立的哲学观点，而是能看到一种宏大的、系统性的思维方式。作者们试图构建一个完整的知识体系，将天地人三者融为一体，揭示万物相互关联、相互影响的普遍法则。他们相信，理解自然的规律，就能更好地认识人类社会的发展规律；掌握了治国的道理，就能更有效地指导个人的行为。 尤其值得一提的是，《吕氏春秋全鉴》对于“道”的探讨，堪称其核心的精髓。这里的“道”，并非是某个具体的学说或教条，而是一种普遍的、运行于万事万物之中的根本法则。它涵盖了宇宙的规律，人性的本质，以及社会运行的逻辑。作者们通过对古今中外、天上地下的观察与思考，试图提炼出这一“道”，并将其应用于治国理政与个人修身之中。他们强调“无为而无不为”，主张顺应自然，减少人为的干预，从而达到事半功倍的效果。这与后世道家思想有着异曲同工之妙，但《吕氏春秋全鉴》将其与现实政治和社会实践紧密结合，展现出一种更具操作性和实践性的智慧。 《吕氏春秋全鉴》并非一部空谈理论的书籍，它充满了鲜活的史料与生动的故事。作者们善于从历史的经验教训中汲取智慧，引用了大量的古代典籍、传说故事、人物轶事，来佐证他们的观点。这些生动的叙述，让冰冷的理论焕发出勃勃生机，也使读者更容易理解抽象的哲学思想。从夏商周三代的兴衰，到春秋五霸的争霸，再到战国七雄的角逐，书中无不充满了对历史事件的深刻解读与精辟评论。 对于君主而言，《吕氏春秋全鉴》提供了关于如何“立国”、“用人”、“安民”的宝贵建议。它告诫君主，要时刻保持警惕，防微杜渐，避免骄奢淫逸，以免重蹈覆辙。它强调，君主必须了解民情，体恤民意，才能获得百姓的拥护，巩固统治。它也提出了如何选拔和任用贤能，发挥他们的才能，为国家服务。 对于士人而言，《吕氏春秋全鉴》更是提供了关于如何“修身”、“治学”、“安身立命”的深刻指导。它鼓励士人要博览群书，广开见闻，不断提升自己的学识与见识。它强调，士人不仅要掌握书本知识，更要将知识应用于实践，了解社会，认识人心。它也为士人提供了在乱世中安身立命的智慧，如何在复杂的政治环境中保持自己的独立人格，如何在逆境中坚持自己的理想。 《吕氏春秋全鉴》之所以能够流传千年，至今仍具有重要的现实意义，在于它所揭示的许多真理是跨越时空的。在当今这个信息爆炸、瞬息万变的时代，我们依然需要从历史中汲取智慧，理解人性的复杂，把握事物发展的规律。这部著作，就如同一个集成了古代中国最精华思想的知识库，等待着有心人去探索、去领悟。 阅读《吕氏春秋全鉴》，并非仅仅是为了了解一段历史，或是学习一套理论，更重要的是，它能帮助我们提升一种思维方式，培养一种洞察力。它教会我们如何从宏观的角度看待问题，如何将微观的细节与宏观的规律联系起来，如何在一个充满不确定性的世界中找到方向。它让我们明白，无论是国家治理还是个人生活，都离不开对“道”的遵循，离不开对自然规律的尊重，离不开对人性的深刻理解。 这不仅仅是一部古代著作，更是一部充满生命力的智慧宝典。它如同一个深邃的湖泊，表面平静，却蕴藏着无穷的宝藏。只有潜心钻研，细细品味，才能真正领略其思想的深度与广度，才能从中获得启迪，丰富我们的人生，烛照我们前行的道路。它是一份无价的文化遗产，一份值得我们反复阅读、深入思考的厚重之作。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这卷书，我立刻被那种扑面而来的“博杂”所震撼。它不像某些历史著作那样目标明确、脉络单一，而是像一个巨大的知识的熔炉，各种学派的观点、对立的论述，乃至是看似风马牛不相及的寓言故事，都被熔铸在一起。这使得阅读过程充满了探索的乐趣和挑战性。我发现自己常常会因为一个看似随意的比喻，而停下来思考它背后所蕴含的深层政治哲学，或者某个君王事迹的记载，如何在那个特定时代背景下被赋予了不同的解读。这种多维度的信息输入，迫使读者必须调动起自己全部的知识储备去进行联想和对比，读起来酣畅淋漓，但也需要极大的耐心和专注力。它就像一座迷宫，你永远不知道下一个转角会遇到哪个流派的“大师”在向你阐述他的世界观，这种无法预知性，正是它魅力的核心所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种古朴又不失典雅的气质，完美契合了书名所蕴含的厚重历史感。内页的纸张质地摸上去很舒服，油墨的印刷清晰，字体排版疏密得当，即便是面对这等浩瀚的篇章，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别留意了一下注释和导读部分的排版，它们被巧妙地融入正文的空白处，既不喧宾夺主，又能随时提供必要的帮助，让初涉此书的读者不至于迷失在古奥的文言之中。尤其是那些引文的出处标注，做得非常考究，显示出编校者在整理和呈现这部经典时所付出的巨大心力。装订的工艺也十分精良，书脊平整，翻阅时能够轻松地平摊在桌面上，这对于反复研读的读者来说，简直是福音。整体而言，从实体书的角度来看，这绝对是一部值得珍藏的、高品质的出版物，它首先在物质层面就为阅读体验设立了一个很高的门槛。

评分☆☆☆☆☆

对我个人而言，这本书最大的价值在于它提供了一种独特的“批判性思维训练”。它不是在教我“应该相信什么”，而是在展示“思考是如何发生的”。面对同一主题，不同篇目中可能出现截然相反的论断，或者对同一历史人物做出截然不同的评价。这种并置和对比，强迫读者不能轻易接受任何单一的结论，而是必须深入挖掘背后的逻辑链条、利益权衡和时代局限性。每一次阅读，都像是在进行一场高强度的思维体操，需要不断地权衡、质疑、再构建自己的理解。这种持续的、内省式的对话过程，远比记住一堆固定的知识点更有价值，它重塑了我看待复杂问题时审视角度和分析框架，这才是真正意义上的“受用无穷”。

评分☆☆☆☆☆

阅读的体验，很大程度上取决于译者或整理者的“声音”是否清晰可辨。在这本书的阅读过程中，我能清晰地感受到一种严谨又不失文采的翻译风格。它没有过度地“现代化”语言，而是尽量保留了古文的韵味和节奏感，但在关键术语的释义上又做到了极为精准和到位。这使得我在理解那些涉及古代礼仪、军事或天文的概念时，能够保持对原文语境的尊重。例如，在处理一些带有强烈地域色彩的词汇时，译者似乎总能找到那个既贴切又不过于突兀的现代汉语表达，避免了生硬的直译带来的隔阂感。这种高超的文字驾驭能力，让原本可能晦涩难懂的内容，变得如同娓娓道来的长篇谈话，极大地降低了阅读的门槛，让知识的获取过程变得愉悦而顺畅。

评分☆☆☆☆☆

我一直对先秦诸子的思想脉络抱有浓厚的兴趣，但很多时候，单独阅读《道德经》或《论语》，总感觉缺乏一个宏大的参照系来定位它们在当时思潮中的位置。这部作品，恰恰提供了一个绝佳的横向对比平台。它没有固守一家之言，而是像一个极度自信的“主人”，广邀各路贤士，将他们的思想摆在同一张宴席上进行辩论和碰撞。我尤其欣赏它在“说理”与“记事”之间的平衡处理，它不像纯粹的哲学论著那样枯燥，也不像纯粹的史书那样流于表面。通过一系列精心编排的故事和比喻，复杂的伦理和政治原则被生动地呈现出来，使得那些抽象的概念变得可触摸、可感知。读完一些章节后，我甚至能感受到作者团队在试图建立一种超越当时既有体系的“新秩序”的雄心与抱负，这远非一般著作所能比拟的格局。