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张开 著

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出版社： 中国广播影视出版社

ISBN：9787504369574

商品编码：29919020881

包装：平装

出版时间：2013-09-01

基本信息

书名：全球传播学

：33.80元

作者：张开

出版社：中国广播影视出版社

出版日期：2013-09-01

ISBN：9787504369574

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.459kg

编辑推荐

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内容提要

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　　《全球传播学》介绍了传播学知识，详细阐述了全球传播的概念含义，全球传播与公共文化、国家外交、国家经济与国际组织的关系，论述了全球传播的效应，从国际传播到全球传播的演进、概念，以各个角度对全球传播进行了详尽论述，帮助读者掌握全球传播的内涵、外延及其意义价值。

目录

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章 从国际传播到全球传播

节 国际传播的演进

第二节 国际传播基本概念

第三节 从国际传播到全球传播

第二章 全球传播概述

节 新世界信息秩序与全球传播

第二节 全球传播——主要理论

第三节 全球传播的控制与效果

第三章 全球传播与国家文化

节 国家文化概述

第二节 全球各国的国家文化传播

第四章 全球传播与公共外交

节 公共外交概述

第二节 全球传播与公共外交

第三节 全球传播视域下的全球各国公共外交

第五章 全球传播与国际组织

节 国际组织概述

第二节 全球传播与国际组织

第三节 国际组织的全球传播

第六章 全球传播与国家经济

节 经济全球概述

第二节 全球传播与经济全球化

第三节 经济全球化的影响

第七章 全球传播的效应

节 全球公民与全球治理

第二节 国家主权的弱化

延伸阅读

作者介绍

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张开，1961年7月出生于江苏高邮。1982年毕业于安徽大学外语系。目前正在攻读广播电视艺术学博士学位。现为中国传媒大学国际传播学院副教授。国际新闻学硕士生导师，研究方向为国际新闻传播业务和媒介素养。近4年发表学术论文20余篇。出版书籍有：《新闻英语与媒介研究》、《高级英语新闻视读教程》、《媒介素养》等。

文摘

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序言

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好的，这是一份关于不同图书的详细简介，完全避开了您提到的《全球传播学 张开 中国广播影视出版社》这本书的内容，并力求内容详实、自然： --- 图书简介一：《大航海时代的伦理与商业重塑：15世纪至17世纪的全球贸易体系》 作者： [虚构作者名A] 出版社： [虚构出版社名] 字数： 约 35 万字 内容梗概： 本书深入剖析了15世纪至17世纪，随着地理大发现和新航路的开辟，全球贸易格局如何被彻底颠覆，以及这种颠覆对欧洲、亚洲、美洲和非洲社会结构、道德观念及商业模式产生的深远影响。 第一部分：起航前的准备与动机 本部分首先回顾了中世纪晚期欧洲商业的局限性与积累的商业资本，重点分析了奥斯曼帝国的崛起对传统东西方贸易路线的阻碍，以及技术革新（如卡拉维尔帆船和星盘）如何提供了远洋航行的可行性。我们详细考察了葡萄牙和西班牙王室如何将宗教使命（十字军东征精神的延续）与国家利益紧密结合，资助早期探险活动。这一阶段的叙述着重于对“香料”和“黄金”的原始渴望如何成为驱动力。 第二部分：新世界的发现与最初的冲击 随着哥伦布、达伽马等人的航行，世界地图被重绘。本书超越传统的地理叙事，着力探讨新世界的“发现”在伦理层面引发的巨大争议。我们通过对早期殖民者日记、教皇诏书和印第安人口述历史的交叉比对，展现了欧洲人面对迥异文明时的傲慢、恐惧与好奇。商业角度上，这一部分详述了“重商主义”思想的初步成型，以及白银如何通过马尼拉大帆船航线，从美洲涌入欧洲，并迅速传导至亚洲，引发了全球性的通货膨胀——“价格革命”。 第三部分：商业模式的全球化与制度创新 大航海时代催生了现代资本主义的雏形。本书用大量篇幅分析了股份制公司的诞生，特别是荷兰东印度公司（VOC）和英国东印度公司的运作机制。我们详细剖析了这些垄断性贸易公司的法律地位、融资手段（早期股票发行）、军事力量的私人化，以及它们如何在亚洲沿海建立起事实上的殖民飞地。书中特别探讨了“三角贸易”——奴隶贸易的残酷经济学逻辑，分析了非洲人口流失如何成为美洲种植园经济（糖、烟草）高效运转的“必要之恶”，以及这种经济模式对西非社会结构造成的长期结构性破坏。 第四部分：文化交锋与伦理反思的萌芽 在全球贸易的剧烈互动中，思想和文化也开始跨洋传播。本书考察了耶稣会士（如利玛窦）在东方的传教策略，揭示了他们在适应本土文化与维护天主教核心教义之间进行的微妙平衡。在欧洲内部，这一时期的极度财富积累和残酷剥削，也催生了早期的人权和自由贸易的伦理思辨。我们引用了蒙田、霍布斯等思想家的著作，展现了知识分子对“野蛮人”与“文明人”二元对立的反思，以及对绝对君主制下商业垄断权力的质疑。 结论： 本书认为，大航海时代不仅是地理上的扩张，更是人类经济伦理与制度设计的一次痛苦的全球性压力测试。它奠定了现代全球经济体系的框架，但也遗留下了至今仍在影响国际关系的权力不平等、资源掠夺和文化创伤等深刻问题。本书的价值在于，它将贸易史、社会史、思想史和伦理学整合在一起，提供了一个多维度的观察视角。 --- 图书简介二：《20世纪中叶城市规划中的“有机”与“理性”之辩：后工业化背景下的空间重构》 作者： [虚构作者名B] 出版社： [虚构学术出版社] 字数： 约 480 页 内容梗概： 《20世纪中叶城市规划中的“有机”与“理性”之辩》聚焦于第二次世界大战结束后至1970年代，西方世界在高速工业化与初步后工业化转型阶段，城市规划理论与实践中所经历的深刻思想冲突。本书的核心在于对“效率至上”的现代主义规划范式，与强调社区、历史文脉和生活质量的“有机”或“批判性地域主义”思潮之间的拉锯战进行细致梳理。 第一章：战后重建的“理性”基石 战后欧洲的物理重建和美国的郊区化浪潮，为“理性规划”提供了前所未有的实践空间。本章重点分析了柯布西耶的“光辉城市”理念如何被简化和推广，并应用于大规模社会住房项目。我们详细考察了分区制（Zoning）如何成为控制城市功能的主要工具，以及交通工程学在规划决策中的主导地位。通过分析一些成功的（如巴西利亚初期规划）和失败的（如大量英美“棚户区改造”项目）案例，本书指出，过度依赖量化指标和功能分离，如何导致了社区的原子化和城市活力的下降。 第二章：对现代主义的反思：纪念碑式的失败 本书的转折点在于对“推倒重建”策略的反思。1960年代，城市批评家开始质疑规划的“家长制作风”。本章将重点探讨简·雅各布斯（Jane Jacobs）的《美国大城市的生与死》所产生的革命性影响。她的观察聚焦于街道的日常互动，强调“多功能性”、“短街区”和“眼睛在街上”等非量化的社会要素。我们对比分析了不同规划流派如何看待“密度”——一方视之为效率低下的象征，另一方则视之为社会互动的前提。 第三章：有机规划的理论溯源与实践探索 “有机”思潮并非全然是反现代的，它吸收了对地方文化和历史肌理的尊重。本部分追溯了盖伊（Patrick Abercrombie）的“区域规划”思想，以及对“田园城市”概念的修正与回归。重点分析了如何将“生态学”的观点引入城市设计，强调水系、绿地和自然地形对城市形态的约束与引导作用。这一阶段的规划实践，例如在英国对历史街区的保护立法，标志着规划视野从宏观的区域控制，转向微观的场所营造。 第四章：后工业转型与规划哲学的演变 进入1970年代，石油危机和经济停滞迫使规划师重新审视“增长”的假设。城市规划开始与社会正义、公众参与和可持续性议题深度融合。本书探讨了“倡导性规划”（Advocacy Planning）的兴起，即规划师作为弱势群体的代言人，挑战官方决策的过程。同时，本书也梳理了最早关于“地方认同”和“批判性地域主义”的理论萌芽，这些理论开始挑战普适性的现代主义蓝图，主张设计应根植于特定的气候、历史和材料传统之中。 结论： 本书总结道，20世纪中叶的城市规划史是一部在效率、公平和美学之间不断寻找平衡点的历史。理性的工具箱依然重要，但缺乏有机视角和人文关怀的理性规划，最终只能生产出僵硬的、缺乏灵魂的居住环境。本书为当代城市更新和韧性社区的建设提供了宝贵的历史教训，强调了规划师必须学会聆听和解释复杂的人类行为，而非仅仅是管理空间。 --- 图书简介三：《中世纪修道院的日常：文本、劳动与知识的再生产（公元800-1200年）》 作者： [虚构作者名C] 出版社： [虚构古典学术出版社] 字数： 约 550,000 字 内容梗概： 本书是一部关于中世纪西方修道院日常生活的深度历史人类学研究，尤其侧重于公元800年至1200年间，加洛林文艺复兴至克吕尼改革初期，修道院作为知识中心和经济实体的复杂运作。本书避开了对神学教义的纯粹阐释，而是聚焦于僧侣们的物质生活、经济活动及其对欧洲文明传承所做的隐性贡献。 第一部分：空间的组织与时间的概念 修道院不仅仅是祈祷的场所，它是一个高度自给自足的微型社会。本部分细致描绘了修道院的物理布局——从教堂、回廊到卧室、食堂和作坊。我们分析了“贝奈狄克特会规”如何通过严格的“钟声时刻表”（Opus Dei）来划分一天的作息，以及这种对时间的精确控制如何塑造了僧侣们的集体意识和个体纪律。通过对不同时期修道院建筑图纸和考古发现的对比，我们可以看到空间布局如何反映其权力结构和功能需求的变化。 第二部分：劳动的神圣化与经济角色 中世纪的口号“祈祷与劳动”（Ora et Labora）是理解修道院经济的关键。本书详细考察了修道院在农业技术革新中的作用。例如，通过对特定修道院（如富尔达或克吕尼）的土地记录进行分析，我们发现它们不仅是重要的土地拥有者，也是灌溉技术、作物轮作以及牲畜育种的早期实践者。此外，本书还探讨了修道院作坊在手工业中的地位，特别是纺织、酿酒和冶金方面的专业化程度，这些活动为修道院提供了经济独立的基础。 第三部分：知识的守护与抄写室的日常 本书花费大量篇幅探究了抄写室（Scriptorium）的运作。我们超越了对精美插图的赞美，深入到抄写员的实际工作状态：他们如何获取羊皮纸、制作墨水，以及面对艰巨的复制任务时的心理压力。我们分析了抄写室的管理制度，如校对员的角色，以及不同修道院之间如何通过书信交换手稿来进行知识的“传播”和“修正”。这一部分的论述旨在说明，修道院如何系统性地抢救并传递了古典世界的遗产，使其免于湮灭。 第四部分：社会互动与外部世界的边界 修道院并非孤立的堡垒。本部分考察了修道院与周边世俗贵族、朝圣者以及地方社区之间的复杂关系。我们分析了修道院作为朝圣地的经济吸引力，以及它在提供医疗照护、教育（为贵族子弟提供教育）方面的公共职能。同时，本书也探讨了修道院的经济扩张如何与世俗领主产生冲突，以及教皇和皇帝如何利用修道院的资源和影响力来实现其政治目标。 结论： 本书描绘了一个充满张力和创造力的修道院世界。僧侣们通过严苛的日常纪律，将劳动转化为对上帝的奉献，同时，无意中也为中世纪晚期大学的兴起、商业的复苏以及知识的世俗化奠定了物质和制度基础。修道院的日常，是理解中世纪欧洲社会如何维持其连续性和创造力的一个关键切片。

评分☆☆☆☆☆

最近一直沉迷于阅读，尤其对“全球传播学”这个领域感到好奇。在书店里偶然翻到一本名为《全球传播学》的书，封面设计简洁大气，让我忍不住带回家。这本书的出版方是中国广播影视出版社，作者是张开。我尤其喜欢它在探讨理论时，能够紧密结合当下全球传播的实际案例，不会显得空泛。例如，书中对数字媒体在全球范围内的影响进行了深入剖析，从社交媒体的兴起到信息传播的去中心化，再到跨文化交流的新模式，都进行了细致的梳理。作者在分析时，并没有仅仅停留在现象层面，而是追溯了其背后的权力结构、经济驱动以及文化意涵。阅读过程中，我常常会联想到自己日常接触到的各种信息，比如某个国际事件的快速发酵，或是某个流行文化符号在全球范围内的传播路径。这本书让我对这些现象有了更清晰的认识，也认识到传播学研究的深度和广度。它不仅仅是一本学术著作，更像是一扇窗户，让我得以窥见全球传播浪潮下，信息如何流动、文化如何碰撞、权力如何运作。我迫不及待地想继续深入研读，去发现更多关于这个我们身处的，日益互联的世界的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

当我打开《全球传播学》这本书时，首先吸引我的是作者张开那深邃而严谨的学术视角。中国广播影视出版社的出品，也让我对内容的专业性和权威性有了初步的信心。这本书并非那种浅尝辄止的入门读物，而是真正深入到全球传播的肌理之中。它探讨了全球传播过程中，不同国家、不同文化背景下的传播主体是如何互动、竞争与融合的。我尤其印象深刻的是，作者在分析全球新闻传播体系时，引入了“传播赤字”的概念，并详细阐述了发展中国家在全球信息流动中面临的挑战。这种对权力不对等现象的批判性审视，让我觉得非常宝贵。它提醒我们，在看似自由开放的全球传播环境中，仍然存在着深刻的结构性问题。书中对跨国媒体公司运作模式的分析，以及它们如何塑造全球受众的认知，也让我大开眼界。读这本书，我感觉自己像是站在一个更高的维度，审视着全球信息传播的宏大图景，同时也更加警惕那些隐藏在信息洪流中的潜在影响。

评分☆☆☆☆☆

对于《全球传播学》这本书，我想说它是一次令人振奋的学术探索。张开教授的笔触，将抽象的传播理论与生动的全球实践巧妙地结合在一起。中国广播影视出版社选择出版这本书，无疑是对传播学研究领域的一次重要贡献。我特别喜欢书中对“文化帝国主义”这一概念的最新解读。它不再是简单地将西方文化强势输出作为核心，而是更 nuanced 地分析了文化产品在不同文化语境下的再解读与再生产。例如，书中对于好莱坞电影在亚洲市场的传播，以及中国电视剧在非洲的流行，都进行了细致的案例分析，揭示了传播过程中的文化适应与本地化策略。这让我意识到，全球传播并非单向度的灌输，而是一个复杂的多向互动过程。作者还探讨了全球化背景下，身份认同的建构与解构，这对于理解当下社会思潮的演变有着重要的启示意义。读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，它激发了我对全球传播现象进行独立思考的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本《全球传播学》，由张开撰写，中国广播影视出版社出版，给我带来了全新的认知体验。它是一本真正意义上的“全球视野”的著作。我从中了解到，全球传播不仅仅是技术层面的信息传递，更是文化、经济、政治等多重因素交织作用的复杂过程。作者在书中对“数字鸿沟”的讨论，让我对全球信息获取的公平性有了更深刻的认识。它详细分析了不同地区在互联网接入、数字素养等方面的差异，以及这些差异如何进一步加剧了全球发展的不平衡。书中还提到了“新媒体素养”在应对复杂信息环境中的重要性，并给出了很多具有实践指导意义的建议。这对于我这样一个身处信息爆炸时代，却常常感到无所适从的读者来说，非常有帮助。这本书让我学会了如何更批判性地审视信息，如何辨别真伪，如何理解信息传播背后的意图。总而言之，这是一本既有理论深度，又具现实指导意义的佳作。

评分☆☆☆☆☆

初读《全球传播学》，就感受到作者张开的深厚功底，以及中国广播影视出版社严谨的编辑态度。这本书在探讨全球传播的宏大主题时，并没有忽略微观的个体体验。我尤其欣赏书中对于“全球流行文化”的分析。作者从音乐、电影、时尚等多个角度，深入剖析了这些文化符号如何在跨越国界的过程中，被不同文化背景的受众所接纳、解读甚至改造。它不仅仅是关于“什么”在全球流行，更是关于“为什么”以及“如何”在全球流行。书中关于社交媒体上“病毒式传播”的案例分析，让我对信息传播的机制有了更直观的理解。作者还触及了全球传播中的伦理问题，比如信息茧房、网络暴力等，这些都是我们当下必须面对的挑战。这本书就像一位博学的向导，引领我穿越纷繁复杂的全球传播现象，去探寻其深层的逻辑和规律。它让我更加关注我们所处的世界，也更加相信通过传播的力量，可以促进理解和连接。