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李潔 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國城市齣版社

ISBN：9787507422894

商品編碼：29943163892

包裝：平裝

齣版時間：2010-08-01

基本信息

書名：女人心靈

定價：26.80元

作者：李潔

齣版社：中國城市齣版社

齣版日期：2010-08-01

ISBN：9787507422894

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.322kg

編輯推薦

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內容提要

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西方人崇尚《》，因為它如同一部知人心的天書，幫助人們解煩惱，去憂愁，教導人們如何寬心。《女人心靈》雖然不能與它媲美，但它會幫助現代女性們徹底釋放心靈，找到潛藏在內心深處的閃光點……

目錄

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Chapter 1 與自己對話，魅力即刻養成
　不要認為自己姿色平平，不要哀嘆自己默默無聞。與心靈對話，傾聽內心真正的聲音，尋找潛藏在深處的閃光點，世界上隻有一個你。記住，你是的，相信自己的與眾不同，魅力之花就會因你綻放。
　魅力源於內心真正的快樂
　幽默讓你綻放無窮的魅力之花
　平靜生活給你嫻雅魅力
　自信的魅力是永恒的
　寬容是好的美容品
　堅強中散發齣來的魅力
　知足常樂纔能芬芳四溢
　憂慮讓你遠離青春
　讀書能填補心靈的空虛
　順其自然，樂觀生活
　微笑是一種修養
　彆讓忙碌帶走你的從容
　駕馭自己的情緒　
Chapter 2 越懂黑暗，越渴望光明
　也許你會感慨上帝的不公，將過多的災難附加在你身上；也許你惱怒自己時運不濟，老天將你生得普通平庸，以至於在現實中毫無用武之地；也許你抱怨自己的生活一片黑暗，找不到光明的齣口。
　睏難也許是幸運的開始
　人生總要遭遇挫摺
　堅定信念纔能看到光明
　認識自己比認識彆人難
　空談理想隻能是水中月
　世界上沒有“如果”
　讓自己的優勢閃亮起來
　珍惜時間，把握生命
　換個角度看問題，找到新齣口
　痛苦和快樂一樣值得珍惜
　彆讓自負擋瞭你的路
　學會忘記過去　
Chapter 3 有一種心病叫愛情
　女人是感性動物，所以女人離不開愛情。女人不能沒有愛情，就像魚兒不能沒有流水。愛情讓女人甜蜜綻放，也讓女人傷痕纍纍。女人在愛情中的智商為零，總是深陷其中無法自拔，女人可以贏得事業，但要贏得他的心，卻比登天還難。
　世上沒有無緣無故的愛
　愛不能強求，求來的不是愛
　美麗讓男人停下，智慧讓男人留下
　觸及靈魂的愛情纔會永恒
　麵對愛情，要有足夠的自信
　不要讓白馬王子溜走
　鮮花能否插在“牛糞”上
　撒嬌是女人永遠的殺手鐧
　愛情也需要保鮮
　不要企圖改變他
　有些話必須說齣口
　在愛情中保持優雅
　永遠站在他身邊
　父母之命有時也得違
　婚姻不是戀愛
　美滿婚姻是用心經營的果實　
Chapter 4 能擁抱的隻有自己
　女人，還是自己愛自己吧。在寒冷的時候，沒有懷抱，就自己溫暖自己。也許韆辛萬苦找到一個人，到後卻發現所托非人。也許不顧一切地傾盡所有，到頭來卻都是為他人作嫁衣裳。女人要記住，能擁抱的隻有自己，善待自己纔能善待他人。
　愛彆人先來愛自己
　享受也是一種生活態度
　金錢不能代替愛情，愛情也無法代替金錢
　彆把婚姻當兒戲
　彆以為嫁得好就萬事大吉
　婚後也應有個小金庫
　名分一定有所謂，愛就要光明正大
　彆從林黛玉哭成祥林嫂
　委屈時隻好自己大哭一場
　彆讓妥協侵蝕瞭你的信念
　不要奉獻得沒有瞭自己
　……
Chapter 5 學做加減法，女人應該學會捨得
Chapter 6 女人的名字未必叫弱者

作者介紹

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文摘

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序言

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《古籍新探：漢唐之際的文化脈絡》 一部深入挖掘中國古代社會肌理與思想流變的恢弘著作 引言：韆年迴響，探尋文明的源頭活水 本書並非一部簡單的曆史編年錄，而是一次對中國曆史上最為璀璨奪目、也最具轉型意義的“漢唐之變”的深度剖析。我們聚焦於西漢中葉至唐代中葉這一漫長而關鍵的曆史階段，旨在撥開層層史料的迷霧，重構彼時中國社會的精神麵貌、製度演變、以及文化思潮的復雜交織。它試圖迴答的核心問題是：在一個大一統王朝的鞏固與擴張過程中，思想、藝術、以及普通民眾的生活圖景是如何被塑形和重塑的？ 第一部分：帝製初定與儒學的主導化進程（西漢中葉至東漢） 本部分聚焦於漢代如何通過一係列的政治操作，最終確立瞭以儒傢思想為國傢正統意識形態的體製。 一、獨尊之下的學術光譜： 我們詳細考察瞭董仲舒“天人感應”理論的形成背景，並非將其視為一個孤立的學說，而是將其置於西漢初年為鞏固皇權閤法性而進行的哲學構建中進行審視。書中不僅分析瞭儒傢思想如何被“今文經學”和“古文經學”的爭論所滲透和改造，更探討瞭道傢、陰陽五行學說等“非主流”思潮如何在民間和士大夫階層中隱秘地延續其影響力。我們引入瞭對《淮南子》等著作的細緻解讀，以展示漢代知識分子在儒學框架下對宇宙論和人倫關係的多元探索。 二、察舉製的興衰與士人的流動： 製度研究是理解文化環境的關鍵。本章詳述瞭察舉製度從最初的“唯纔是舉”到後期逐漸被門第和鄉望所主導的演變過程。通過對當時人物傳記和地方誌的交叉比對，我們描繪瞭中小地主和新興士人階層在權力分配中的掙紮與適應。這種製度的張力，直接影響瞭知識分子對政治的參與熱情與離經叛道的傾嚮。 三、社會生活的微觀切片：畫像石與簡牘的啓示 我們超越瞭宏大的政治敘事，深入到社會生活的物質層麵。通過對漢代畫像石、壁畫的圖像學分析，書中重建瞭農業生産場景、傢庭倫理結構以及宴飲習俗。同時，對齣土簡牘（如敦煌、睡虎地等地發現的法律文書和私人信件）的考證，揭示瞭基層司法實踐的復雜性，以及普通百姓在國傢律法下的日常焦慮與期盼。 第二部分：魏晉風度的濫觴與玄學的興起（三國至南北朝） 這是一個社會結構劇烈動蕩的時代，也是中國哲學史上一次深刻的“精神迴歸”。 一、亂世中的“格義”與思想的碰撞： 本書探討瞭佛教傳入中國後，如何與本土哲學進行首次大規模的“格義”（概念比附）。重點分析瞭廬山慧遠、道安等高僧如何運用玄學（特彆是“有無之辨”）來闡釋佛理，使得佛教得以在士大夫群體中紮根。這不僅僅是翻譯技巧，更是一場深刻的文化對話。 二、竹林名士的哲學與生活方式： “竹林七賢”並非簡單的享樂主義者，而是特定曆史情境下，士人對僵化儒傢倫理和殘酷政治現實的雙重反抗。我們細緻梳理瞭“名教與自然”這一核心衝突，探討瞭嵇康的“非湯武而薄周孔”如何成為一種知識分子的精神武器。同時，我們也辨析瞭玄學思潮對魏晉詩歌（如曹植、阮籍）中“悲涼”與“曠達”意象的影響。 三、書法藝術的獨立與文人品格的確立： 魏晉時期，書法從實用技能升華為一門獨立的藝術。王羲之的“書聖”地位是如何建立的？書中論證瞭書法風格的演變，特彆是行書和草書的成熟，與士人對個體精神錶達的日益重視存在必然聯係。書寫不再隻是記錄文字，而是直接呈現書寫者的“風度”與“性情”。 第三部分：盛唐氣象的奠基與製度的再造（隋唐） 隋唐的統一，是國傢治理能力的一次空前提升，也是文化自信達到頂峰的時期。 一、科舉製的成熟與士族階層的解體： 科舉製，作為一種更具流動性的選官機製，極大地衝擊瞭自魏晉以來根深蒂固的門閥士族製度。本書詳細分析瞭隋唐科舉考試內容的演變，從早期的偏重“明經”到武則天之後對“進士科”的推崇，揭示瞭這種製度變遷如何為更廣泛的社會階層提供瞭上升通道，並最終重塑瞭唐代的權力結構。 二、儒釋道的“三教閤流”與包容性： 盛唐氣象的恢弘，很大程度上來源於其無與倫比的文化開放性。我們審視瞭唐代官方對儒、釋、道三傢采取的“兼收並蓄”政策。從唐玄宗對道教的尊崇，到《大唐三藏聖教序》的盛行，再到後期的“會昌法難”，這一復雜的關係網體現瞭帝國對維護多元化社會穩定的政治智慧。 三、長安：世界的文化熔爐 通過對長安城坊製度、西市貿易以及外國使節記載的梳理，本書描繪瞭唐代首都作為國際樞紐的景象。粟特商人、日本遣唐使、波斯工匠的湧入，帶來瞭音樂、舞蹈、服飾和宗教的全麵交融。這種由外而內的衝擊與吸收，極大地豐富瞭唐代詩歌、繪畫和音樂的題材與技法。 結語：曆史的張力與今日的迴響 漢唐之變，是中央集權體製的最終定型，也是中國文化精神走嚮成熟的關鍵。本書旨在揭示，在錶麵上的統一與繁榮之下，始終存在著“傳統與變革”、“個體與集體”、“中土與四方”之間的永恒張力。理解這些張力，纔能真正把握中國古典文明的深層動力。本書為研究者和愛好者提供瞭一個多維度、細緻入微的觀察窗口，去重新審視那段塑造瞭我們民族精神底色的輝煌歲月。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常引人注目，那種柔和的色調和優雅的字體搭配，一下子就抓住瞭我的眼球。我原以為這會是一本偏嚮於情感共鳴的隨筆集，畢竟書名本身就帶著一股子“貼心閨蜜”的味道。然而，當我翻開第一頁，讀到其中關於“如何識彆並應對職場中的隱形歧視”的那一章節時，我纔意識到，這本書的深度遠超我的想象。作者沒有停留在泛泛而談的“要自信”之類的口號上，而是深入剖析瞭那些微妙的、不易察覺的偏見是如何影響女性職業發展的。她引用瞭大量的真實案例和心理學研究，將那些模糊不清的不公待遇，用清晰、有力的語言一一解構。特彆是關於“情緒勞動”的論述，簡直是醍醐灌頂，讓我立刻反思瞭自己在過去幾年工作中那些不必要的付齣和自我消耗。整本書的敘事節奏張弛有度，既有讓人深思的理論分析，也有讓人會心一笑的幽默自嘲，讀起來一點都不枯燥，反而像是在和一位學識淵博又極其真誠的前輩進行深度交談，讓人忍不住一氣嗬成地讀完，並且迫不及待地想去和身邊的朋友們分享其中的精髓。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類主題的書籍是抱持著一種“老生常談”的懷疑態度的。市麵上同類書籍太多瞭，大多都在重復那些老掉牙的“女性賦權”宣言。但是，這本書的獨特之處在於它對“邊界感”的探討，簡直達到瞭教科書級彆的深度。它不隻是教你如何對彆人說“不”，更是教你如何從內心深處建立起一個堅不可摧的自我價值體係，從而讓你根本不需要費力去“爭取”尊重，因為你的存在本身就是一種力量的展示。書中有一章詳細分析瞭“社交禮儀中的權力動態”，我以前一直以為那些繁文縟節都是無害的客套，讀完纔恍然大悟，原來每一次不必要的迎閤，都是在稀釋自己的主權。作者的文筆犀利而不失溫度，她用瞭一種非常後現代的解構主義手法，將我們習以為常的社會規範一一拆解，讓我們重新審視：我們究竟是為瞭取悅他人而活，還是為瞭實現自我價值而存在？這本書讀完，我感覺我的“自我防禦係統”升級瞭好幾個版本，走路都帶風瞭！

評分☆☆☆☆☆

我是一位資深的書蟲，對書籍的裝幀設計有著近乎苛刻的要求。這本書的紙張質感非常舒服，那種微微帶著暖意的米白色紙張，讓長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。更讓我驚喜的是，在關於“如何構建可持續的個人成長模型”那一節中，作者提供瞭一個非常實用的“三層反饋循環”框架。這個框架不是那種空泛的理論，而是可以立即應用到學習新技能或調整生活習慣中的具體步驟。我立刻嘗試著將它應用到我最近想學習的編程課程中，效果立竿見影。它教會我如何科學地接納失敗，如何將挫摺轉化為迭代優化的動力，而不是陷入無休止的自我譴責。這本書真正做到瞭“授人以漁”，它提供的不是現成的答案，而是一套可以應對未來所有不確定性的思維工具。它不像某些書那樣，讀完後隻留下空虛的感動，這本書讀完後，我感覺自己像是一個裝備瞭新導航係統的旅行者，對前方的路充滿瞭清晰的期待。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太喜歡閱讀那種過度情緒化的文字，總覺得那會掩蓋掉真正有價值的內容。然而，這本書在探討“現代女性的身份焦慮”時，卻展現齣一種令人摺服的平衡感。作者既沒有迴避焦慮的普遍性，也沒有沉溺於受害者心態的泥淖。她巧妙地引用瞭曆史上的女性先驅者的故事，將當代人麵對的“完美主義陷阱”置於一個更宏大的曆史語境下進行審視。我印象最深的是她對“選擇的悖論”的分析——當選擇權增加時，為何人們反而更痛苦？她將此歸因於社會文化強加給女性的“全能人設”的重壓。這本書的語言風格非常成熟和剋製，即使在討論最敏感的話題時，也保持著一種知識分子的嚴謹性，但同時，字裏行間又流淌著一種深刻的同理心，仿佛作者自己也曾深陷其中，但最終找到瞭齣路，並願意將那條路清晰地指引齣來。讀完後，我沒有感到被說教，而是感到被深深地理解和鼓舞，這是一種非常高級的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種叫做“慢閱讀”的習慣，也就是一本書要細細地品味，每天隻讀一點點，讓文字有時間在心裏發酵。這本書非常適閤這種方式。我特意把它放在床頭，睡前讀上三五頁。其中有一段關於“原生傢庭對成年後親密關係模式的塑造”的論述，簡直像一把手術刀，精準地切開瞭我一直以來在親密關係中感到睏惑的癥結所在。作者並沒有用指責的語氣去評判父母那一輩人的局限性，而是用一種充滿理解和慈悲的視角，去解釋瞭那些無意識的“習得性行為”。我發現，很多我以為是自己“性格缺陷”的地方，其實都是童年環境投射的影子。閱讀這些內容時，我甚至會停下來，在空白處寫下自己的感悟和疑問，仿佛作者就在我的對麵，等著我的反饋。這種互動感，在很多暢銷書裏是很難找到的。它不是那種快速消費的“心靈雞湯”，而更像是一本需要你投入時間、去對照自身去體悟的“工具書”，隻不過它包裹在極其溫柔和富有洞察力的文字外衣下。