杭氏易學七種:周易杭氏學(上下冊) 九洲齣版社 正版書籍 杭辛齋 著，周易工作室 點校 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787801952158

商品編碼：29979867975

齣版時間：2015-10-01

商品參數

基本信息

書名:杭氏易學七種：周易抗氏學（上、下冊）——九州易學叢刊

定價：79.8.00元

作者:杭辛齋 著，周易工作室 點校

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2005-01-01

ISBN：9787801952158

字數：550000

頁碼：892

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：

內容提要

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一、杭辛齋（1968-1924），名慎修，清末民初浙江省海寜縣人，故又稱海寜先生。杭氏青年時期應童瞭試名列前茅，其後從陳書玉、李蒓客兩先生遊學於京師，充文淵閣校對，得盡窺秘籍，肆業同文館，習天算理化而學貫中西。
二、杭辛齋曾組織《周易》學術研究會，名研幾學社，在學社曾擔任《周易》主講，撰寫《周易》講義《易楔》六捲。另外還撰寫瞭《學易筆談初集》、《學易筆談二集》《易數偶得》《讀易雜識》、《愚一錄易說訂》、《瀋氏改正揲蓍法》。這些著作閤稱《杭氏易學七種》，由研幾學社會於民國八年印行。
三、杭辛齋在《周易》象數研究以及象數在自然科學方麵的應用有不少精闢的創見，這對現代自然科學的研究有較大的啓示和拽導作用。因此，周易工作室以研幾學社民國八年刊行為底本，，組織瞭多名易學專傢對《杭氏易學七種》進行瞭標點、校勘和整理，以滿足廣大易學愛好者的需要。
四、本書所采用的底本為研幾學社民國八年刊行本，
五、此次整理工作括標點、文學處理、校勘工作。
六、周易工作室對底本進行瞭認真的校勘工作，凡底本明顯訛誤之處，一律改正，不齣校記。存疑者，以小注標明。
七、本書標點根據現行新的標點用法，並結閤古籍整理標點的通例，對全書進行統一規範的標點。但全書不使用破摺號、省略號、著重號、專名號，正文中不使用間隔號。凡並列書名號之間，一律加頓號以彆之。
八、文字處理。漢字簡化以國傢文學工作委會發布的《文學使用規範條例》、《簡化字決錶》、《批異體字整理錶》為基準，以《辭海》和《漢語大字典》為依據。未盡之處，依古籍整理通例處理。所有文學，凡能簡化者，一律簡化。古體字、不規範字或底本明顯的版誤之處，一律改為規範簡化字。明顯訛誤之處，徑改正之。其它悉從原本，不作改動。
九、易學傢王力軍先生為周易工作室提供瞭所需底本，並指導瞭全部整理工作，在此一並緻謝。

文摘

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作者介紹

作者介紹

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杭辛齋（1968-1924），名慎修，清末民初浙江省海寜縣人，故又稱海寜先生。杭氏青年時期應童瞭試名列前茅，其後從陳書玉、李蒓客兩先生遊學於京師，充文淵閣校對，得盡窺秘籍，肆業同文館，習天算理化而學貫中西。 杭辛齋曾組織《周易》學術研究會，名研幾學社，在學

媒體評論

編輯

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目錄

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易楔
易楔捲一
圖書
易楔捲二
卦位第二
卦材第三
卦名第四
易楔捲三
卦彆第五
卦易第六
易楔捲四
卦數第七
卦氣第八
卦用第九
易楔捲五
明爻第十
爻位第十一
爻象第十二
爻數第十三
爻變第十四
爻辰第十五
爻徵第十六
運氣第十七
易楔捲六
正辭第十八
學易筆談初集
學易筆談初集捲一
學易筆談初集捲二
學易筆談初集捲三
學易筆談二集
……
易數偶得
讀易雜識
愚一錄易說訂
瀋氏改正揲蓍法
附錄

瀚海文津：中華傳統學術精粹賞鑒 本書精選中華文化長河中，與易學思想、古代哲學、傳統文化相關的七部重量級著作，旨在為讀者提供一個深入瞭解中國古代智慧體係的窗口。所選作品跨越不同曆史時期，涵蓋瞭從理論構建到實際應用的多個層麵，內容博大精深，是研習傳統文化的寶貴資源。 捲一：先秦哲思的基石——《論語精讀與時代意蘊》 本書匯集瞭對儒傢經典《論語》的深度解讀與考證。不同於流傳已久的傳統箋注，本書采用瞭現代文獻學和比較哲學的方法，重新審視瞭孔子及其弟子的核心思想。重點探討瞭“仁”、“禮”、“中庸”在不同曆史階段的內涵演變，並將其置於先秦社會結構變遷的大背景下進行考察。 內容詳述瞭孔門弟子群體中，不同學派對同一句話的側重與闡釋差異，例如對“學而時習之，不亦說乎”的實踐論與境界論的區分。書中收錄瞭大量關於《論語》在漢代“獨尊儒術”過程中如何被改造與定型的考證材料，以及魏晉玄學對儒傢倫理的衝擊與融閤。特彆值得一提的是，本書對《論語》中涉及的古代教育思想進行瞭細緻梳理，分析瞭其對後世士人培養模式的深遠影響，力求還原其作為一種生活哲學和政治倫理的原始生命力。全書結構嚴謹，論證詳實，是理解儒傢思想源頭活水的必備參考。 捲二：道傢思想的流變與闡發——《莊子義理探微》 本冊聚焦於道傢學派的另一核心典籍《莊子》。本書摒棄瞭將莊子簡單視為“虛無主義者”或“隱士”的刻闆印象，而是深入挖掘瞭篇章中蘊含的豐富的認識論和方法論。 書中對“逍遙遊”進行瞭多層次的解讀，從本體論上探討瞭“齊物”與“萬物不相為名”的辯證關係，探究瞭莊子對語言局限性的深刻洞察。關於“應帝王”一章，本書引入瞭古代治理思想中“無為而治”的實踐維度，將其與法傢、儒傢的治理理念進行對比分析，突顯瞭道傢智慧在政治哲學上的獨特張力。此外，本書還收錄瞭對《莊子》在印度佛教傳入後，如何被用以闡釋“般若”空性的曆史個案研究，揭示瞭文化碰撞中思想的相互滲透與再創造過程。文字優美，兼具學術深度與散文的韻味。 捲三：春鞦史鑒的智慧——《左傳精研與春鞦筆法研究》 《左傳》作為中國第一部敘事詳盡的編年體史書，其價值不僅在於史料本身，更在於其背後蘊含的倫理判斷和曆史觀。本書將《左傳》置於春鞦禮崩樂壞的社會背景下進行考察。 重點分析瞭“春鞦筆法”的運用，即作者如何通過特定的用詞、敘事角度來褒貶人物、評價事件。書中詳細辨析瞭“子”、“公”、“不書”等稱謂的微妙區彆及其政治意蘊。通過對幾個關鍵戰役（如城濮之戰、晉楚爭霸）的詳細敘事分析，本書闡明瞭春鞦時期“禮”的觀念如何從外在的製度約束，逐漸內化為士大夫階層的道德自覺。對晉、楚、齊、吳、越等諸侯國的傢族政治、外交策略的梳理，展現瞭古代政治博弈的復雜性與智慧。 捲四：古代數理哲學的交匯——《周易象數精論述評》 本捲緻力於探討《周易》中蘊含的古代宇宙觀和數理模型。本書著重梳理瞭漢代以來，易學研究中“義理派”與“象數派”的爭論脈絡。 書中詳細闡釋瞭伏羲六十四卦的生成邏輯，以及如何通過陰陽、爻位來模擬自然現象和社會演變規律。對河圖、洛書的起源、結構及其在古代天文曆法中的應用進行瞭細緻的圖解與推演。特彆是對周易哲學如何與五行學說、太極圖說相結閤，構建齣一個宏大、自洽的宇宙模型的過程，進行瞭深入的探討。本書旨在幫助讀者理解易學並非僅僅是占蔔之術，更是古代中國人認識世界、把握規律的係統性方法論。 捲五：漢代經學的確立與演變——《漢書藝文誌導讀與佚籍重構》 本書以《漢書·藝文誌》為核心文本，考察瞭自先秦至西漢學術思想的最終定型過程。此誌是研究先秦典籍存佚情況的最重要文獻之一。 本書逐條解析瞭“六藝略”、“諸子略”、“詩賦略”等主要類目下的學派源流和代錶人物。通過對《藝文誌》中著錄的已佚典籍的文獻殘篇和後世引用進行梳理，嘗試重構西漢學術圖景。特彆關注瞭陰陽傢、雜傢等在漢代官方認可的儒傢體係中如何被邊緣化或吸收的過程。本書對於文獻學和目錄學研究具有極高的參考價值，是理解中國古代知識體係建構史的必讀之作。 捲六：魏晉風骨與玄學思潮——《老莊與易學交融論》 本捲探討瞭魏晉時期思想界的重大轉嚮，即以王弼、郭象為代錶的玄學，如何將《老子》、《莊子》的“自然無為”思想與《周易》的“變易”思想進行創造性的融閤。 書中詳細分析瞭王弼《周易注》中“貴無”的思想內核，以及其如何通過對《易經》中“爻”的重新解釋，來論證“萬物本於虛無”的哲學命題。探討瞭玄學對士人群體的審美取嚮（如竹林七賢的清談）産生的深刻影響，以及這種思潮如何最終在隋唐之際被佛教和新的儒學（如宋明理學前身）所吸收和超越。 捲七：宋明理學的思想源流——《硃子學與陸王學比較研究》 本書對宋明理學兩大主流學派進行瞭全麵而細緻的對比分析。首先，深入剖析瞭硃熹“格物緻知”的實踐路徑和“存天理、滅人欲”的倫理建構。書中不僅關注硃子對易學和佛學的綜閤，也關注其在《四書章句集注》中對經典闡釋的規範化作用。 隨後，對陸九淵和王陽明的“心學”進行瞭細緻的辨析，重點闡釋瞭“心即理”和“緻良知”的內涵，以及這種由內嚮外的探索路徑如何區彆於硃子的由外嚮內的求索。本書通過大量一手文獻的比對，力求展現兩派學說在本體論、認識論和實踐論上的異同，為讀者提供一個清晰的脈絡，以理解中國哲學在宋代之後達到的思想高峰及其曆史意義。 結語： 這七部著作涵蓋瞭先秦的百傢爭鳴、漢代的經學確立、魏晉的玄學清談，直至宋明的理學高峰，為讀者構建瞭一幅完整而精妙的中國傳統學術思想演進圖景。它們不僅是曆史文獻的展示，更是對中國人認識世界、安頓生命、構建社會秩序的智慧結晶的深刻挖掘與呈現。

評分☆☆☆☆☆

我習慣於在閱讀重要典籍時，會同時對照參考不同版本的解讀，以求取一個更全麵的認識。而這套《杭氏易學七種》，憑藉其作為特定學派集大成的特點，自然成為瞭我案頭不可或缺的核心參考書。它的價值在於構建瞭一個相對獨立、自洽的知識體係。很多時候，我們閱讀易經時，總是在不同學派的觀點中徘徊不定，而這套書則提供瞭深入某一體係內部進行精耕細作的可能性。我特彆期待後續章節對於具體卦象分析的方法論，因為學派的差異往往體現在推演的細微手法上。這種專注於一個流派進行係統性整理的齣版行為，極大地便利瞭我們這些試圖在浩瀚的易學海洋中，找到明確航嚮的探尋者。它像是一份詳盡的地圖，為我們指明瞭杭氏學派獨特的坐標係。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書，便覺一股深邃的古樸氣息撲麵而來，紙張的質感和裝幀設計都透著一股文人雅士的格調，讓人心生敬畏。我一直對傳統易學心生嚮往，但市麵上多數解讀總顯得過於玄奧或流於錶麵，難以真正窺見其精髓。這本書的體例和排版，初看之下頗為講究，想必是經過瞭周密的編排和考證。我尤其欣賞它在保留古籍原貌和引入現代點校之間的平衡感，既能讓我們領略到原著的風貌，又不至於因字句艱澀而望而卻生畏。光是翻閱目錄和前言，便能感受到編纂者對“杭氏易學”這一獨特體係的尊重與梳理的良苦用心。這套書似乎不僅僅是一本簡單的解讀本，更像是一部梳理和傳承學派脈絡的學術力作，對於想深入探究易學流派源流的讀者來說，無疑是一份厚禮。我期待著深入研讀後，能從中找到通往古代智慧殿堂的堅實階梯。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚重感，首先在於其內容所承載的文化重量，而非僅僅是物理上的重量。我常年在古籍市場淘書，深知一套優秀的中醫或易學典籍，其價值往往體現在對原本的忠實還原和精準校勘上。從試讀的幾頁來看，點校工作想必是極其嚴謹的，這對於研究者而言至關重要，因為任何一個細微的錯訛都可能導嚮截然不同的理解。我特彆留意瞭那些涉及到術數推演和義理闡釋的部分，那些看似簡單的符號背後，實則蘊含著極高的思維密度。能夠將這些復雜的邏輯體係清晰地呈現齣來，並且輔以必要的注釋和說明，足見作者和點校團隊在學術上的紮實功底。這套書的齣版，對於當前信息碎片化時代下，追求係統性、完整性知識的讀者來說，是難得的機會，它提供瞭一種沉下心來，與古人對話的完整路徑。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我入手這套書之前，對“杭氏易學”這個流派的瞭解並不算深入，更多是聽聞其在某一特定領域的獨到見解。這本書的開本和字體選擇非常適閤長時間閱讀，眼睛不易疲勞，這對於需要反復研讀易學典籍的人來說，是極其人性化的設計。我驚喜地發現，在某些基礎概念的闡釋上，它似乎采取瞭一種不同於主流解讀的視角，這種“新穎”並非憑空臆造，而是建立在對傳統文本的精細考辨之上的。閱讀過程中，我不斷地在思考：為什麼杭氏會這樣理解這一爻辭？這種差異性恰恰是學術研究中最令人興奮的部分。它迫使你跳齣既有的認知框架，重新審視那些看似被定論的經典段落，從而激發更深層次的思考，這纔是真正的學術價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計體現瞭一種含蓄的精緻，摒棄瞭浮誇的色彩和現代感的設計元素，轉而采用瞭一種沉穩內斂的風格，與易學本身的哲學氣質高度契閤。對我個人而言，購買一套經典著作，不僅是購買知識，也是在為自己的書房添置一件可以世代傳承的“器物”。印刷的清晰度是檢驗一套好書的試金石，尤其是涉及到復雜的圖錶和排版結構時，絲毫的模糊都可能造成理解上的偏差。這套書在這一點上做得無可挑剔，綫條分明，層次清晰。它給人的感覺是：這是一份嚴肅的學術獻禮，而非趕時髦的快銷品。讀著它，我仿佛能感受到一種跨越時空的對話，前輩的智慧通過這批優秀的紙張和油墨，再次鮮活瞭起來。