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章太炎講演 著

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101066920

商品編碼：29985016260

齣版時間：2009-05-01

基本信息

商品名稱： 國學概論-跟大師學國學	齣版社： 中華書局	齣版時間：2009-05-01
作者：章太炎講演	譯者：曹聚仁編	開本： 32開
定價： 13.00	頁數：	印次： 11
ISBN號：9787101066920	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

本書是章太炎先生在1922年4－6月在上海講授國學的記錄稿，由現代**學者曹聚仁整理成冊。在本書中，章太炎先生以淵博的學問對我國傳統的經學、哲學、文學作瞭條分縷析，追源溯流，精闢評述，又兼評瞭曆史學、語言學、文字學、目錄學、地理學。本書語言凝練，內容充實，對各時代學術的發展情況、各學科的**學者，都有精湛、獨到的評價。本書齣版後，深受廣大國學研究者的喜愛，堪稱國學入門的“導遊圖”。

穿越韆年，溯源而上——一部探尋中華文明思想根脈的入門之書 本書並非對浩如煙海的國學經典進行流水賬式的羅列，亦非空泛地描摹“國學”這一宏大概念的輪廓。相反，它是一次以學者的嚴謹、求索者的熱情，深入中華文明思想深處的一次係統性考察。我們並非要“教”您國學，而是希望通過層層剝繭，帶領您一同“學”國學，去理解其核心的邏輯、鮮活的生命力，以及它如何塑造瞭中華民族的精神氣質，又如何能在當下給予我們深刻的啓示。 一、 並非“速成”之術，而是“通識”之道 市麵上不乏一些旨在“速成”國學的書籍，它們或是摘錄名傢名言，或是簡單介紹一些概念。然而，真正的國學，是曆經數韆年沉澱的思想精髓，是融匯哲學、曆史、文學、藝術、倫理、政治等諸多領域的智慧結晶。它不是可以被輕易掌握的技巧，而是一種思維方式，一種理解世界和人生獨特而深刻的視角。 因此，本書著力於建立一種“通識”的認知框架。我們將從中華文明最古老的源頭——夏、商、周三代文明的曙光開始，追溯其思想的萌芽與發展。您將瞭解到，在那遙遠的時代，先民們如何從自然萬物中體悟天道，如何從人倫關係中構建社會秩序，如何從曆史興衰中汲取治國安邦的經驗。這些看似古老的樸素思想，卻構成瞭中華文化最堅實的基石。 我們不會停留在對“概念”的簡單解釋，而是會深入探究這些概念的起源、演變及其在不同曆史時期的具體體現。例如，當我們談論“禮”，我們會追溯其在宗法製度下的功能，在政治治理中的作用，以及在個人修養中的意義。當我們提及“仁”，我們則會解析其從個體情感的泛化到社會倫理的建構，再到政治理想的升華的完整軌跡。這種深入骨髓的追溯，纔能讓您真正理解這些概念的豐富內涵和強大生命力。 二、 跨越“經史子集”，探尋智慧的流變 “國學”的範疇極其廣闊，傳統上常以“經、史、子、集”四大類來概括。本書並非簡單地將這四大類書籍逐一介紹，而是通過梳理不同學派、不同思想流派的內在聯係和發展脈絡，展現智慧的流變。 思想的星辰大海： 我們將目光聚焦於中國曆史上最璀璨的思想傢群體，如孔子、老子、莊子、孟子、荀子、韓非子等。但我們不會僅僅停留在對他們個人思想的零散解讀。我們將努力勾勒齣他們的思想體係如何在時代背景下産生，又如何與其他思想流派相互激辯、相互影響，最終形成百傢爭鳴的盛況。例如，我們會探討儒傢“仁”與道傢“無為”的辯證關係，法傢“法、術、勢”與儒傢“德治”的異同，以及這些思想如何在曆史的長河中演變，並與佛教思想相互融閤，形成新的發展。 曆史的鏡鑒與啓示： 曆史是思想的土壤，也是思想的試金石。我們將選取中國曆史上一些關鍵的曆史時期和重大事件，來解讀其中蘊含的政治智慧、社會治理的經驗教訓，以及文化傳承的挑戰與機遇。例如，我們會分析秦漢大一統的政治模式及其思想基礎，魏晉南北朝時期士人階層的精神睏境與文化轉嚮，以及宋明理學的興盛與變遷。通過對曆史場景的還原和對曆史人物命運的探究，讓您看到思想是如何在現實世界中落地生根，又如何影響曆史進程的。 文學的餘韻與審美的意境： 許多國學經典以其卓越的文學成就而著稱。詩經的質樸，楚辭的瑰麗，唐詩的雄渾與婉約，宋詞的細膩與豪放，元麯的通俗與生動，明清小說的世情百態……這些文學作品不僅僅是文字的堆砌，更是情感的抒發、哲思的載體、時代的縮影。本書將帶領您品味這些文學經典背後的文化基因和審美情趣，理解中國古典文學如何與思想、曆史緊密相連，共同構建中華民族獨特的精神世界。 三、 “無用之用”的當下價值 在追求效率和實用的現代社會，很多人會質疑國學“無用”。然而，正是這些看似“無用”的思想，卻承載著中華民族最深沉的文化基因和最寶貴的人生智慧。 精神的故土與身份認同： 國學是中華民族的精神故土。瞭解國學，就是瞭解我們從哪裏來，我們是誰。它能夠幫助我們建立強大的文化自信，找迴失落的民族身份認同。在價值觀多元甚至混亂的當下，國學所提供的穩定而深邃的思想體係，能夠成為我們精神的錨點。 人生智慧的源泉： 無論是“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大抱負，還是“知其不可而為之”的堅韌不拔；無論是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的淡泊寜靜，還是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大情懷——這些都來自國學的滋養。國學並非脫離現實的空談，而是關於如何做人，如何處事，如何安頓心靈的深刻智慧。它教導我們如何麵對順境與逆境，如何處理復雜的人際關係，如何在喧囂的世界中保持內心的平和與清明。 超越時代的價值： 盡管時代變遷，但人性的基本睏境和對美好生活的追求卻從未改變。國學思想中關於“天人閤一”、“中庸之道”、“自強不息”等理念，對於解決當下社會麵臨的生態危機、精神焦慮、價值衝突等問題，依然具有重要的啓示意義。它提醒我們，在追求物質發展的同時，不能忽視精神的豐盈和人與自然的和諧共處。 四、 潛移默化，潤物無聲 本書的寫作風格，力求以一種舒緩、深入、引人入勝的方式，將復雜的思想和深邃的道理娓娓道來。我們避免使用艱澀的術語和枯燥的論述，而是通過生動的曆史場景、鮮活的人物故事，以及深入淺齣的解析，讓您在閱讀中自然而然地領悟國學的精髓。 我們相信，真正的理解並非來自強記硬背，而是來自思想的碰撞和情感的共鳴。因此，本書更像是一場與曆代先賢的跨時空對話，一次對中華文明深層基因的探尋。它不會強製您接受任何一種觀點，而是鼓勵您帶著自己的思考去參與這場精神的旅程。 “國學概論——跟大師學國學”，我們的目標是為您打開一扇門，門後是中華文明源遠流長的智慧寶藏。這扇門，並非隻為高高在上的學者而設，它同樣嚮每一位渴望瞭解民族根脈、探尋人生真諦的求索者敞開。讓我們一同踏上這段穿越韆年的思想之旅，去領略那些永恒的智慧之光，去感受那些曆久彌新的文化魅力。這不僅是一次知識的積纍，更是一次心靈的洗禮，一次對“我是誰”和“世界為何如此”的深刻追問。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，有點像一位學識淵博但又極其健談的長輩在給你講故事，語調非常親切自然。它沒有采用那種高高在上的學術腔調，很多復雜的概念都被作者用日常生活中能找到的例子巧妙地串聯起來，聽起來很順口。我記得有一段講到古代士大夫的處世哲學，作者居然用瞭一個現代企業管理中的“情商”概念來做類比，一下子就讓那個抽象的“中庸之道”變得鮮活起來。這種跨越時空的對話感，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓人感覺國學不是束之高閣的古董，而是與我們當下生活息息相關的智慧。但這種親切感有時也帶來一個副作用，那就是專業名詞的解釋不夠嚴謹。比如，在區分道傢和玄學的某些術語時，我覺得作者為瞭追求流暢性，犧牲瞭一定的精確度。對於一個對基礎概念有一定瞭解的讀者來說，可能會發現有些地方的闡述過於“大而化之”，需要反復斟酌纔能確定其背後的準確含義。總而言之，它在“普及”和“趣味性”上做得極齣色，但在“學術準確性”的打磨上，似乎更偏嚮於大眾傳播的需求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的討論範圍非常廣，幾乎涉及瞭中國傳統文化的所有主要領域，從詩詞歌賦到琴棋書畫，從儒釋道三傢到建築園林，都有所涉獵。這體現瞭作者試圖提供一個全景式俯瞰的努力。但這種“大而全”的布局，也帶來瞭一個不可避免的問題，那就是深度上的“淺嘗輒止”。比如，當它提到中國古典園林的美學思想時，隻是泛泛地提到瞭“師法自然”，但對於宋代美學中“以詩入畫，以畫入園”的精妙轉變，或者不同流派（如蘇州園林與嶺南園林）在具體造園手法上的哲學差異，就幾乎沒有展開。對於我這種對某一特定領域（比如古代哲學）有濃厚興趣的讀者而言，在翻到相關章節時，會有一種強烈的“意猶未盡”感。感覺就像是在一個巨大的博物館裏走馬觀花，看到瞭無數精美的展品標簽，但卻沒有機會進入任何一個展廳深入駐足研究。因此，它更適閤作為一份“文化知識地圖”，幫助讀者初步定位各個文化闆塊的大緻方位，但若想在任何一個領域深耕，這本書的作用就更像是“指路牌”而非“教科書”。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，我注意到本書在引用原始文獻時，采用瞭非常簡潔的處理方式，通常隻給齣關鍵性的幾句話，然後緊接著就是作者的解讀。這種處理方式在提高閱讀速度方麵確實有效，能讓讀者快速抓住核心觀點。但從批判性思維的角度來看，我個人更傾嚮於看到原文的完整語境。比如，有時作者對某個古語的理解，如果能附帶上原文上下文或另一位學者的不同解讀作為參照，會更有助於讀者形成自己的判斷。現在版本給齣的解讀，雖然清晰，但略顯單嚮性，有點像是作者在引導我們隻能這樣理解。這讓我不禁思考，如果我脫離瞭這本書的引導，直接去閱讀那些被節選齣來的古籍片段，我的理解是否會與書中所述産生較大偏差。對於國學這樣一種對文本解讀極其敏感的領域，過度的“提煉”可能會無意中磨平瞭文本原有的多義性和復雜性。我希望未來的修訂版能在保持可讀性的同時，適當增加一些“原文對照”和“多元解讀”的部分，讓讀者也能參與到對經典的解讀過程中來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，那種沉穩的墨綠色調配上燙金的書名，拿在手裏就有一種厚重感，仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡。我原本以為這種傳統文化的書籍都會做得比較刻闆，但這本書的排版卻非常講究，字裏行間留白恰到好處，讀起來不覺得擁擠，眼睛很舒服。尤其是那些引用的古籍插圖，色彩的還原度很高，看得齣齣版方在細節上是下足瞭功夫的。不過，我個人更看重的是內容本身的係統性。這本書的章節劃分似乎更傾嚮於對一些經典概念進行碎片化的介紹，而不是構建一個嚴謹的知識體係。比如，它可能在某一章裏花瞭大量篇幅闡述“仁”的某一個側麵，但讀者想從中梳理齣整個儒傢思想體係的演變脈絡時，會感覺有些吃力。它更像是一本精美的導覽手冊，適閤初次接觸國學，希望快速獲得一些“文化談資”的讀者，但對於想要深入研究、進行學術探討的人來說，可能需要配閤其他更具深度的專業著作來補充結構和邏輯框架。整體來說，作為入門讀物，它的視覺體驗和初步的知識吸引力是毋庸置疑的，但深度方麵略顯不足，更像是一份精緻的“開胃菜”。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在選取材料和案例上，特彆鍾情於那些耳熟能詳的“名人軼事”。開篇就引用瞭孔子周遊列國的艱辛，中間穿插瞭蘇軾的曠達，結尾又落腳到王陽明的“知行閤一”實踐。這些故事無疑是精彩的，它們極大地增強瞭閱讀的代入感和故事性，讓人在輕鬆愉悅中吸收知識。然而，這種對“點狀”故事的依賴，也使得宏觀曆史背景的交代顯得相對單薄。比如，當我們談論漢代經學如何確立儒傢正統地位時，書中更側重於描述某位大儒的個人際遇，而不是深入分析當時的政治環境、社會思潮是如何催生瞭這一曆史進程。這就像看一部剪輯精良的紀錄片花絮，雖然畫麵很美，但缺乏對整個曆史大片的整體把握。對於希望瞭解國學思想是如何在特定曆史土壤中生根發芽、演變的讀者來說，這本書提供的“故事綫”可能不足以支撐起完整的曆史框架，需要讀者自己去填充大量的曆史背景知識，纔能真正理解這些思想産生的時代必然性。