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古罗马奥维德，唐译译 著

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出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：9787553420417

商品编码：30001229328

包装：平装

出版时间：2013-06-01

基本信息

书名：奥维德的爱情哲学

定价：29.80元

作者：(古罗马)奥维德,唐译译

出版社：吉林出版集团有限责任公司

出版日期：2013-06-01

ISBN：9787553420417

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《外国哲学名家丛书：奥维德的爱情哲学》可以使读者了解到以下这些问题的答案：爱的脚步，我以我微博之力祷告，的惬意，女人凭什么得钱还享乐；嫉妒只属于俗人，我贪婪地爱所有的美人儿；假如灵魂背判了你，美与恶的交叉，折磨信札与言词爱情的忧伤。
　　奥维德以酣畅的笔墨把心灵之爱与肉体之欢糅合描绘，从而令他的作品有着难以抗拒的魅力。

目录

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卷 如何获得爱情
“哦，你对爱的艺术一无所知吗？那么，来读读这篇诗吧！读完之后，掌握了其中的道理，你就可以向爱神报到了。艺术的作用该有多大呢？通过艺术，我们可以使有帆和桨的船只航行如飞；通过艺术，我们可以使车马轻捷奔驰。爱情也不例外，它也应该有艺术来引导。”
爱情是一门艺术
目标需要定位
何处寻芳踪
如何接近心仪的女性
你会附和吗
展现“绅士风度”
搭讪的技巧
自信的男人有男人味
聚会上如何得到心仪女性的青睐
女人难以拒绝“厚脸皮”的男人
女人不肯轻易说“爱”
女人在什么时间渴望爱情
以书寄情
爱需要承诺
女性眼中的男性魅力着装
善于用眼神去传情示爱
对付情敌的艺术
男人应该主动
毫不吝啬地赞美她
吻她不用她同意
追求不同类型的女性应用不同的技巧
第二卷 如何保持爱情
“我在前面向你传授了怎样去赢得她的艺术；现在，我还有必要向你讲解怎样去保持住她的艺术。征服一个女人当然是光荣的，可是长久留住一个女人更加光荣。前者有些时候是机遇的功劳，但后者则完全是依靠恋爱的艺术。”
温柔的情话是爱情的食粮
展示你的幽默
男人也需要温柔
创造彼此的“共鸣区域”
殷勤地送一些小礼物
对她的欣赏要及时表达
在擒与纵之间进行爱情演习
用浪漫打动她的心
关心和体贴她
巧妙渡过“吵架”关
千万别做她不喜欢的男人
第三卷 爱情的良方
“迦太基的女王狄多娜啊，你的宾客由于过分笃信神意，便逃走了，而给你留下的只是一把致你于死地的亡命剑。不幸的女人啊，我愿意把导致这些悲惨故事的原因向你们揭示：那就是你们不懂得爱的艺术。你们所缺的就是爱的艺术，而爱的艺术是可以使爱情地久天长的。”
不同季节的魅力着装
根据脸型选择相应的发型
妆扮出迷人的风采
笑容是女人好的装饰品
优雅的姿态尽显女性韵味
从10个方面观察与你相交的男人
恬静是女人美的源泉
女人的柔情是一道风景
幸福女人的心理处方
不要让男人“轻易得手”
做一个快乐的女人
美丽源于你的底蕴
智慧女人的4帖“爱情保鲜方”

作者介绍

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奥维德（Ovidius，PubliusNaso；公元前43～公元18）。古罗马诗人。生于罗马附近的苏尔莫，卒于黑海边的托弥。年轻时在罗马学习修辞，对诗歌充满兴趣。曾三次婚配，第三个妻子出身名门，使他有机会进入上层社会，结交皇家诗人。公元1年发表《爱的艺术》，描写爱的技巧，传授引诱及私通之术，与奥古斯都推行的道德改革政策发生冲突。公元8年被流放到托弥。10年后诗人忧郁而死。
　　诗人一生创作丰富。早期诗歌多是反映生活、爱情的哀歌体情诗。如部诗集《恋歌》中有包括21封虚拟情书的《列女志》以及《论容饰》、《爱的艺术》、《爱的医疗》等。公元7年完成的《变形记》，代表了作者的高水平。该书用六音步诗行写成，全诗共15卷，包括约250个神话故事。全书以编年体的形式，从创世写到凯撒之死，奥古斯都继位。故事人物有神话中的神，男女英雄和历史人物。部分（卷）讲述宇宙的创立及黄金、白银、青铜、黑铁四个时代。第二部分（第二至十一卷）是神话英雄故事。第三部分（第十二至十五卷）为历史故事。作品集希腊罗马神话之大成，每一个故事都生动有趣，穿插巧妙，而所有故事都始终围绕“变形”的主题，以阐明“世界一切事物都在变易中形成”的哲理。作者把神、人一视同仁，对他们采取了不恭不敬的态度，旨在借神的变形表达事物不断变化的道理，表达世界从混乱走向文明、罗马从建城到帝国强盛、人类在不断进步的深刻内涵，从而表明凯撒的统治不能，奥古斯都的登位才是顺应时代的需要。此后创作的《岁时记》，因流放只完成前6卷，内容多反映罗马宗教节日、祭祀仪典和民间风情，具有史料价值。公元8年他被流放后，心情忧郁，生活凄苦，写下《哀歌》5卷和《黑海零简》4卷：前者反映流放的生活感受，表达孤寂、怨悔的心情，后者多为恳求皇帝宽恕的信件。

文摘

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序言

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《时间的回响：现代性视域下的个体觉醒与社会重构》 内容简介 第一部分：现代性的困境与个体的漂泊 本书深入剖析了自启蒙运动以来，西方世界在技术理性与人文精神冲突中所经历的深刻变革。我们不再满足于对古典哲学和宗教权威的简单继承，而是直面一个破碎的、去中心化的世界。 1. 启蒙的悖论与祛魅的代价 作者首先梳理了康德哲学中“敢于求知”的勇气，如何一步步导向尼采笔下“上帝之死”的虚无主义深渊。现代性以科学和理性为名，解构了传统的意义结构，却也遗留下了巨大的意义真空。在祛魅的过程中，我们失去了神圣的慰藉，取而代之的是对效率、工具理性的盲目崇拜。这种崇拜将人异化为生产系统中的一个齿轮，个体经验被压缩为可量化的数据点。我们探讨了韦伯关于“铁笼”的预言，如何在一系列官僚化、制度化的结构中，成为无法逃脱的宿命。 2. 城市化与原子化的社会景观 聚焦于19世纪末至20世纪初的欧洲大都市，本书细致描绘了波德莱尔笔下“流浪者”（Flâneur）的形象。在柏林、巴黎这样人潮汹涌的都市中，个体体验到的却是极端的孤独。这种“大隐隐于市”的生存状态，是现代性带来的最深刻的社会病症之一。我们分析了西美尔关于货币经济和精神生活紧张性的论述，探讨了匿名化、符号化交往如何取代了传统社群中的深度联结。社交媒体时代的“连接悖论”——连接越广，真实联系越少——正是这一历史进程的当代回响。 3. 记忆、创伤与历史的重负 现代社会不断向前疾驰，但历史的阴影从未散去。本书重点考察了两次世界大战对西方主体性的重创。创伤不再是个人的偶然事件，而成为了一种集体的、代际相传的文化遗产。我们审视了阿多诺关于“在大屠杀之后写诗是否是野蛮的”这一命题，并将其置于更广阔的文化语境下讨论：如何面对一个被暴力和非理性彻底撕裂的经验世界？记忆成为一种抵抗遗忘的政治行为，但记忆本身也是流动的、可被建构的。我们探究了历史叙事在国家构建中的作用，以及少数群体如何通过重述被压抑的记忆，来挑战主流的“进步史观”。 第二部分：美学、技术与意义的重塑 面对现代性的结构性危机，文化与艺术承担起了重建意义的可能性。本部分关注技术哲学、美学实验以及语言对现实的建构作用。 4. 机械复制时代的艺术与灵光消逝 瓦尔特·本雅明对摄影术和电影的分析是理解现代性美学的关键切入点。当艺术品可以被无限复制，其独特的“灵光”——那种与传统、历史和权威紧密相连的独特在场感——似乎消散了。然而，作者认为，复制技术也为艺术带来了新的解放，它使艺术得以进入大众视野，参与到政治的实践中。我们深入探讨了艺术如何从“献祭品”转变为“宣传品”，以及艺术家如何在两者之间寻找第三条道路——通过介入、拼贴和解构，揭示技术对感知世界的操控。 5. 语言的迷宫与意义的漂移 后结构主义思潮对语言的批判，直接挑战了启蒙运动以来对“清晰表述”的信仰。拉康、德里达的理论揭示了语言系统内部的匮乏和延迟。我们不再相信词语能够完美地对应事物，语言成了一个自我指涉的迷宫。这种对意义不稳定的确认，促使人们反思“真理”的本质。作者认为，理解这种语言的局限性，并非走向彻底的相对主义，而是认识到任何意义都是在特定的权力关系和文本语境中暂时稳定下来的“幻象”。文学和诗歌正是利用这种不稳定性，创造出新的感知维度。 6. 身体、技术与扩展的人类感知 技术不再仅仅是外部工具，它正日益内化为我们身体的延伸。从福柯对身体的规训，到梅洛-庞蒂对现象学身体的重视，本书将技术哲学与身体经验结合起来。我们考察了赛博格理论（Cyborg Theory）如何模糊了自然与人工的界限，并探讨了虚拟现实和增强现实技术对“在场感”的重塑。当我们的感官被技术放大或扭曲时，我们对真实世界和自我身份的认知也随之发生根本性的转变。这不是对未来的盲目乐观，而是对当前人类经验形态的冷静描摹。 第三部分：伦理的重建与行动的可能 在对现代性进行深入批判之后，本书的最后一部分转向了伦理学和政治哲学的重建努力。 7. 责任的承担：他者伦理与非对称性 面对全球化背景下日益复杂的道德困境，本书借鉴列维纳斯的他者伦理，强调在任何普遍化原则之前，存在着对“他者”面孔的不可推卸的责任。这种责任是先于自由的、非对称的。在无边界冲突和资源分配不均的时代，真正的伦理行动要求我们超越自我中心的需求，承认他者存在的优先性。我们讨论了这种伦理如何在国际政治和环境保护等领域转化为具体的实践原则。 8. 批判性教育与“未完成”的未来 本书强调，对现代性危机的回应，最终归结于教育和对批判性思维的持续培养。哈贝马斯对“交往理性”的追求，虽然仍根植于启蒙的框架内，却为我们提供了一种在公共领域内达成共识的理想模型。真正的进步不在于找到终极真理，而在于不断地对现有结构进行质疑、辩论和修正。我们必须拥抱“未完成性”（Incompleteness）作为一种开放的生存姿态，拒绝任何封闭的意识形态承诺。 总结：在碎片中寻找整合的张力 《时间的回响》旨在提供一个多维度的、审慎的现代性诊断报告。它不提供简单的答案或安慰，而是邀请读者进入思想的复杂地带，去体验那种在意义瓦解、技术泛滥与伦理真空交织下，个体必须自己去承担和编织生命意义的艰巨任务。本书是一场对当代处境的深刻反思，是对我们如何活在破碎世界中的一次郑重叩问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是极富挑战性的，但绝不是枯燥的。我得承认，有些段落我需要反复阅读好几遍，才能真正跟上作者的思路。这绝对不是那种消磨时间的休闲读物，它更像是一次智力上的攀登。作者在书中大量引用了早期西方哲学家的观点，并将它们巧妙地嫁接到现代两性关系的研究中。最让我印象深刻的是他对“时间维度”在爱情中作用的分析。他认为，爱情的成熟度不是由热恋期持续了多久来衡量的，而是由双方共同经历了多少次“危机”并成功“重建信任”决定的。这一点，让我对过去那些因为小摩擦而分手的恋情有了新的看法——也许我们只是没有学会在危机中成长。这本书的文字功底非常扎实，逻辑推演严密得像数学证明一样，但又夹杂着文学般的美感。我尤其欣赏作者在论述中表现出的那种克制和超然，他既不偏袒任何一方，也不对爱情抱有不切实际的幻想，只是冷静地剖析其运行的底层逻辑。它让我意识到，爱情不是一种感觉，而是一种需要不断学习和实践的“技艺”。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大感受是一种深刻的“顿悟”。它不是那种鸡汤式的安慰，而是硬核的思维重塑。我印象最深的是其中对“吸引力衰减”的分析，作者提出了一个颠覆性的观点：真正的吸引力并非外表的保鲜，而是“提供情绪价值的稳定性”。他细致地分析了在长期关系中，那些看似微不足道的日常互动，如何累积成支撑关系稳固的基石。这本书的行文节奏掌握得非常好，有大段的理论阐述，也有穿插其中的、引人深思的小故事或寓言，使得整体阅读体验张弛有度。我特别赞赏作者在讨论“责任”和“自由”时的平衡感。他没有把爱情描绘成甜蜜的枷锁，也没有将其美化成无限制的放纵，而是清晰地指出了两者之间微妙的张力点，以及如何在动态中寻求平衡。读完这本书，我感觉自己的情感智商得到了极大的提升，看待伴侣的行为，不再只是凭感觉下判断，而是多了一层理性的分析框架。它教会我，深刻的爱情哲学，最终还是要落脚于对自我和他人最深层次的理解与尊重。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书是带着一丝怀疑的，毕竟市面上关于“情感指南”的书籍汗牛充牛。但《满28包邮 奥维德的爱情哲学》给了我一个惊喜。它的独到之处在于，它没有提供那种“照着做就能成功”的速成秘籍，而是着力于建立一种“心智模型”。书中对“理想化”与“现实化”的拉锯战进行了非常精彩的论述。作者似乎对人类的虚荣心有着深刻的洞察，他毫不留情地揭示了我们在爱情中常常扮演的角色——扮演着对方期待的“完美情人”，却因此迷失了真实的自我。书中有一章专门分析了“言语的陷阱”，探讨了那些我们用来包装真实意图的甜言蜜语，在长久的关系中是如何逐渐失去效力的。我发现作者的语言风格极其凝练，充满了哲思的张力，常常是一句话就能点醒我心中长久以来的困惑。比如他提到，真正的亲密不是“互相迎合”，而是“共同面对不完美”。这种观点是如此的颠覆性，却又如此的真实。这本书的结构设计也很有趣，它不是线性推进的，而是像迷宫一样，让你在不同的章节之间穿梭，每一次重读都会有新的发现。我强烈推荐给那些在感情中感到迷茫，渴望从根本上理解“爱”的本质的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

这本《满28包邮 奥维德的爱情哲学》我拿到手的时候，首先被它的装帧吸引了。那种带着微微磨砂质感的封面，摸上去很舒服，配上古朴又不失雅致的字体设计，立刻让人对接下来的阅读内容充满了期待。我本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“爱情哲学”听起来就带着一种高高在上的意味。然而，翻开扉页后，我发现作者的叙述方式异常的亲切和生活化。他没有一开始就抛出那些复杂的理论框架，而是从我们日常生活中最常见的那些情感困惑入手，比如暗恋的煎熬、热恋的盲目，以及关系稳定后的倦怠感。读着读着，我感觉不像是在读一本哲学书，更像是和一位智慧长者在壁炉边促膝长谈。尤其是书中关于“欲望与承诺”的探讨，作者巧妙地引用了古希腊神话中几位著名的爱情形象作为案例，深入剖析了人类情感中那些难以调和的矛盾。我特别喜欢他使用的那种富有画面感的比喻，让原本抽象的概念瞬间变得清晰可见。这本书的价值在于，它提供了一个全新的视角去审视我们自己的情感经历，让我们明白，那些看似混乱不堪的内心波动，其实都有其内在的逻辑和哲学根基可循。读完第一部分，我忍不住合上书，沉思了很久，很多过去想不通的恋爱往事，似乎都在此刻找到了合理的解释。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太看“哲学”类的书籍，总觉得离生活太远，但《满28包邮 奥维德的爱情哲学》这本书却有着惊人的“接地气”程度。它的成功之处在于，作者非常善于将宏大的哲学命题“翻译”成我们日常的对话。比如，书中探讨了“占有欲”的本质，他没有用复杂的术语，而是用了一个非常形象的比喻——将伴侣视作一块独有的稀世珍宝，还是一个可以共同探索的、无限的宇宙。这个比喻立刻让我明白了，健康的爱需要边界感，但更需要给予对方探索自我和成长的空间。这本书的排版和字体选择也体现了一种对读者的尊重，阅读起来非常舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我最喜欢的是它对“孤独”和“亲密”关系的辩证处理。作者认为，最深刻的亲密关系，往往建立在两个足够独立和不惧怕孤独的个体之上。这打破了我过去认为“两个人在一起就要填补彼此的空虚”的固有观念。这本书像是一剂清醒剂，让我开始重新审视自己对伴侣的期待，以及我自身是否做好了接纳一个完整个体的准备。