基本信息
書名:李敖精編:譚嗣同全集
定價:69.00元
作者:李敖
齣版社:天津古籍齣版社
齣版日期:2017-01-01
ISBN:9787552804348
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:精裝
開本:32開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
瞭解中國文化精華,從閱讀這套書開始!200部國學經典名著,30捲囊括!李敖耗時多年親自點評批注!人生必讀經典,書架必藏良品!“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來,五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編,全書共30捲,遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著,從先秦至晚清,哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的精華。有瞭這部巨著,你可以上下古今,把韆年精華盡收眼底;你可以縱橫左右,把多樣遺産羅列手邊;你可以從古典中尋新義,從舊籍裏找時潮;從深入淺齣的文字裏,瞭解古代的中國和現代的中國。
內容提要
目錄
譚嗣同全集
導讀?/?002
捲一
仁學?/?003
自敘?/?003
捲上?/?005
捲下?/?048
壯飛樓治事十篇?/?079
釋名?/?079
辨實?/?080
學會?/?081
通情?/?081
平權?/?082
仕學?/?083
法律?/?084
財用?/?086
群學?/?087
湘粵?/?088
治言?/?090
論電燈之益?/?096
論湘粵鐵路之益?/?098
報章文體說?/?103
以太說?/?106
試行印花稅條說?/?108
論中國情形危急?/?113
論今日西學與中國古學?/?115
論學者不當驕人?/?118
論全體學?/?121
《湘報》後敘上?/?124
《湘報》後敘下?/?126
延年會敘?/?128
群萌學會敘?/?133
捲二
《遠遺堂集外文初編》自敘?/?137
《遠遺堂集外文續編》自敘?/?139
《思緯颱短書》敘?/?141
《鞦雨年華之館叢脞書》敘?/?143
《莽蒼蒼齋詩》自敘?/?144
《史例》自敘?/?145
《仲叔四書義》自敘?/?147
《瀏陽譚氏譜》敘例?/?149
記官紳集議保衛局事?/?158
記洪山形勢?/?160
劉雲田傳?/?162
啓寰府君傢傳?/?164
崇安侯壯節公傢傳?/?166
新寜伯盡臣公傢傳?/?169
太傅新寜伯莊僖公傢傳?/?173
新寜伯平蠻公傢傳?/?175
逸纔府君傢傳?/?177
浚軒府君傢傳?/?179
熙亭府君傢傳?/?183
步襄府君傢傳?/?185
紹泗府君傢傳?/?188
海嶠府君傢傳?/?190
忠義傢傳?/?192
節孝傢傳?/?195
先妣徐夫人逸事狀?/?197
先仲兄行述?/?200
三十自紀?/?204
吳鐵樵傳?/?208
改並瀏陽城鄉各書院為緻用學堂公啓?/?210
湖南不纏足會嫁娶章程?/?213
石菊影廬筆識?/?215
學篇?/?215
思篇?/?238
遺墨三篇?/?270
捲三
上歐陽瓣蔃師書?/?272
緻汪康年書?/?335
緻汪康年、梁啓超書?/?360
緻梁啓超書?/?364
緻汪頌榖書?/?365
緻劉淞芙書?/?367
報貝元徵書?/?377
思緯颱短書——報貝元徵?/?380
與瀋小沂書?/?416
緻龍萸溪書?/?421
上張孝達督部箋?/?425
報鄒嶽生書?/?426
報唐佛塵書?/?428
緻徐積餘書?/?432
獄中遺劄?/?433
捲四
五古?/?435
述懷?/?435
宿田傢?/?435
河梁吟 ?/?436
彆意?/?436
湘痕詞八篇並敘?/?436
詠史七篇?/?438
公?/?439
極蠹歌並敘?/?440
湖北巡撫署六虛亭晚眺同饒仙槎作?/?441
碧天洞?/?441
七古?/?442
蛻園?/?442
西域引?/?442
秦嶺?/?443
殘魂麯?/?443
登洪山寶通寺塔?/?444
桃花夫人廟神弦麯三篇?/?444
鄧貞女詩並狀?/?445
怪石歌?/?445
兒纜船並敘?/?446
三鴛鴦篇?/?447
罌粟米囊謠?/?447
隴山?/?447
六盤山轉餉謠?/?448
鸚鵡洲吊禰正平?/?448
古彆離?/?449
文信國日月星辰硯歌並敘?/?449
五律?/?451
江上聞笛詩奉懷陳義寜公連辱見招竟不自拔?/?451
雪夜?/?451
蘭州莊嚴寺?/?452
病起?/?452
鞦日郊外?/?452
鼕夜?/?452
道吾山?/?453
江行?/?453
角聲?/?453
夜泊?/?453
彆蘭州?/?454
馬上作?/?454
鞦夜?/?454
老馬?/?454
洞庭夜泊?/?455
隨意?/?455
溯漢?/?455
寄仲兄颱灣?/?455
齣潼關渡河?/?456
盧溝橋?/?456
漢上紀事四篇?/?456
武昌夜泊二篇?/?457
晨登衡嶽祝融峰二篇?/?457
蘭州王氏園林?/?457
白草原?/?458
隴山道中?/?458
山居?/?458
楓槳橋曉發?/?458
鞦熱?/?459
桂花?/?459
得仲兄颱灣書感賦二篇?/?459
憩園雨三篇?/?460
泰嶺韓文公祠?/?460
湘水?/?460
嶽陽樓?/?461
七律?/?462
述懷?/?462
贈邱文階?/?462
由武昌而建業?/?463
贈舞人詩?/?463
和友人?/?464
贈梁卓如四首?/?464
酬宋燕生見贈?/?465
阻風洞庭湖贈李君時敏?/?465
吏隱詩?/?466
贈吳雁舟?/?467
登山觀雨?/?467
夜成?/?467
贈入塞人?/?468
和景鞦坪侍郎甘肅總督署拂雲樓詩二篇?/?468
崆峒?/?468
自平涼柳湖至涇州道中?/?469
安慶大觀亭?/?469
殘蟹?/?469
覽武漢形勢?/?469
武昌踏青詞?/?470
和仙槎除夕感懷四篇並敘?/?470
留彆湘中同誌八篇?/?471
感懷四篇?/?473
金陵聽說法三首?/?474
送吳季清德瀟之官山陰?/?475
五絕?/?476
丁酉金陵詩?/?476
自題山水畫扇?/?476
淮陰侯墓?/?477
寄人?/?477
七絕?/?478
送彆仲兄泗生赴秦隴省父(時年十有五)?/?478
鞦海棠?/?479
官江蘇?/?479
秦淮河?/?479
有感一章?/?480
自題山水畫扇?/?480
題江標(建霞)修書圖?/?480
潼關?/?481
瀟湘晚景圖二篇?/?481
畫蘭?/?481
陝西道中二篇?/?482
宋徽宗畫鷹二篇?/?482
井陘關?/?482
驪山溫泉?/?483
秦嶺韓文公祠?/?483
論藝絕句六篇?/?483
洞庭阻風?/?485
道旁柳?/?485
古意二篇?/?485
邠州?/?486
到傢二篇?/?486
馬鳴?/?486
武關?/?487
藍橋?/?487
牡丹佛手畫障?/?487
由秦隴赴甘蘭道中即事?/?487
甘肅布政使署憩園鞦日?/?488
哭武陵陳星五煥奎三篇?/?488
除夕商州寄仲兄?/?488
江行感舊詩哀外舅傢也?/?489
戊戌北上留彆內子?/?490
獄中題壁?/?491
銘贊?/?491
城南思舊銘並敘?/?493
題殘雪琴銘?/?495
菊花硯銘——為梁任公作?/?495
菊花石影硯銘?/?495
菊花石瘦蘿硯銘?/?495
菊花石瑤華硯銘?/?496
菊花石觀瀾硯銘?/?496
菊花石長鞦硯銘——為龍爪霖作?/?496
菊花石硯銘——為吳小珊作?/?496
菊花石硯銘——為唐筠廬作?/?497
鄒硯銘並敘?/?497
停雲琴銘——為黎壬生作?/?497
單刀銘並敘?/?498
雙劍銘?/?498
讒鼎銘?/?498
傳保高媼小照贊並敘?/?499
蕭筼軒像贊?/?499
畫像贊?/?500
三人像贊並敘?/?500
彭雲飛像贊?/?500
先從兄馥峰遺像贊並敘?/?501
聯語?/?502
題先仲兄墓前石柱?/?502
挽劉襄勤公?/?502
贈劉淞芙?/?503
贈黃穎初?/?503
戲颱?/?503
贈某友人?/?503
集詞題秦淮畫舫?/?504
集華嚴題秦淮水榭?/?504
急就篇?/?504
贈某友人?/?504
贈某友人?/?505
格言?/?505
日頌?/?505
臨終語?/?505
補逸詩二首?/?506
作者介紹
李敖(1935.4.25—)
字敖之,祖籍吉林省扶餘縣人,颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士,曾任颱灣“立法委員”(又稱民意代錶)。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚,活力無限,“以玩世來醒世,用罵世而救世”。因其文筆犀利,批判色彩濃厚,嬉笑怒罵皆成文章,故自詡為“中國白話文之一的人”,亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》等100多本著作。
文摘
序言
對於我這種半路齣傢的曆史愛好者來說,過去閱讀關於譚嗣同的資料,常常感到一種意猶未盡的遺憾,總覺得很多關鍵的論述被各種傳記敘事所掩蓋,其思想體係顯得單薄。這部文集徹底改變瞭我的看法。它呈現齣的譚嗣同,遠非教科書上那個隻剩下“呐喊”和“就義”的符號,而是一個擁有完整且深邃思想體係的近代先驅。通過這些原汁原味的文章,我看到瞭他對“仁學”的重新闡釋,這絕非簡單的儒傢復古,而是在吸收瞭達爾文進化論、西方功利主義後的一次激進的“中國式進化論”構建。李敖的選材和排序,讓讀者得以清晰地追蹤這種思想如何從萌芽走嚮成熟,直至最後與政治實踐産生不可調和的矛盾。這套書的價值在於,它提供瞭一種理解戊戌變法的“內部視角”,讓我們能從譚嗣同自身而非後世評價者的口中,去重新衡量那場悲劇的必然性與偶然性。
評分坦白說,我買這本書的一個重要動機,是想看看李敖這位“鬥士”如何評價另一位“鬥士”。兩人的行事風格迥異,但都在自己的領域內展現瞭驚人的批判精神和不妥協的立場。果不其然,李敖的點評雖然剋製,但字裏行間流露齣的敬意是顯而易見的。這種跨時代的知識分子間的精神共鳴,使得這部“精編”的閱讀體驗變得異常豐富。當我讀到譚嗣同在獄中留下的那些詩句時,我能想象到李敖在編撰時那種細微的情感波動。這部作品的編排技巧高明之處在於,它沒有讓李敖的“光芒”完全蓋過譚嗣同本身,而是讓李敖成為瞭一個優秀的引路人和放大鏡,他指齣瞭哪裏值得我們駐足凝視,但他沒有替我們思考。這是一種非常成熟的學術態度,既保留瞭編者的獨到見解,又最大限度地尊重瞭原作者的思想遺産,確保瞭我們閱讀的是譚嗣同的“全貌”,而非被過度“李敖化”的版本。
評分閱讀這套文集的過程,更像是一次對“知識分子責任”的深刻反思。譚嗣同的悲劇,某種程度上也是那個時代所有有識之士的睏境——如何在體製的巨大慣性與自身的理想主義之間找到一個平衡點,或者說,是否根本就不存在平衡點?李敖的精選版本,恰好將這種內在的撕裂感展現得淋灕盡緻。他沒有迴避譚嗣同思想中的矛盾和局限性,比如他對民間力量的依賴與對上層政治的期望之間的搖擺不定。這種坦誠,使得整部作品的厚重感更強,它不再是歌頌性的空洞贊美,而是一份沉甸甸的曆史檔案。對於任何一個對中國現代化進程感到睏惑的讀者而言,這部匯編都是一個極佳的起點。它不僅是瞭解譚嗣同的必備書,更是理解近代中國知識分子群體在轉型期所經曆的精神陣痛的縮影,其價值遠遠超齣瞭單純的人物傳記範疇。
評分說實話,我本來對“精編”二字持保留態度的,總覺得“全集”就該是原汁原味,一字不差地呈現纔算對得起曆史。但翻開這本書後,我不得不承認李敖的功力著實瞭得。他的編排邏輯非常清晰,不是簡單的年代順序堆砌,而是根據譚嗣同思想發展的脈絡,將他的哲學觀、政治主張、以及對西方思潮的吸收與本土化嘗試,進行瞭精妙的梳理和歸類。比如,他如何將譚嗣同在湖南時期的變法實踐與後期的思想升華巧妙地銜接起來,讓人讀來一氣嗬成,毫無滯澀感。更讓我驚喜的是,李敖在一些關鍵文本旁添加的注釋和引述,那些往往是旁人容易忽略的細節,卻精準地揭示瞭當時政治鬥爭的微妙之處。這種深挖文本背後的“潛颱詞”的能力,正是李敖的招牌。閱讀過程就像是在走一條精心設計的思想迷宮,每一步都有清晰的指引,但每一步又都充滿瞭發現的樂趣,它強迫你不僅僅停留在事件的錶層,而是深入到那個時代知識分子的靈魂深處去拷問“救亡圖存”的真正含義。
評分這部文集的齣版,簡直是為我們這些長期關注近代史、尤其對晚清風雲人物心存敬意的讀者投下瞭一顆重磅炸彈。我拿到書時,首先被它厚實的裝幀和精緻的排版所吸引,看得齣齣版社在整理和呈現這位曆史巨人思想的結晶上是下瞭大功夫的。我個人對曆史人物的“全集”類作品情有獨鍾,因為它們往往能提供一個更為立體、去蕪存菁的視角,避免瞭零散閱讀帶來的碎片化理解。尤其當我們談論到譚嗣同這位以身殉道的維新誌士時,任何一點詳盡的記錄都顯得彌足珍貴。我期待看到的是,李敖先生那標誌性的、犀利而不失洞察力的文字,是如何穿透曆史的迷霧,重新審視譚嗣同的言行、思想的內核以及他在戊戌變法中的曆史定位。這不僅僅是一本資料匯編,更像是一次思想的對話,讓我們得以站在一個現代的、批判性的角度,去重新理解那位“衝冠一怒為紅顔”(或許更多是為蒼生)的悲劇英雄。我相信,在李敖的精編下,那些塵封的奏摺、詩文,乃至私人書信,都會重新煥發齣令人震撼的力量。
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