9787101106848 大学 中庸 孝经(中华经典指掌文库) 中华书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101106848

商品编码：30011077212

基本信息

书名：大学 中庸 孝经(中华经典指掌文库)

定价：16.00元

作者：

出版社：中华书局

出版日期：

ISBN：9787101106848

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版次：1

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商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《论语》 【背景】 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它主要记录了孔子及其弟子的言行，以对话和语录的形式，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。成书年代大约在战国初期，是了解孔子思想及其早期儒家学说的最重要文献。 【内容梗概】 《论语》全书共二十篇，每篇又有若干章节，内容极其丰富，涵盖了人生智慧的方方面面。其核心思想可以概括为“仁”与“礼”。 仁 (rén)：这是《论语》中最核心的道德范畴。“仁”的含义非常广泛，可以理解为爱人，推己及人，克己复礼，忠恕等。孔子认为，“仁者，爱人”（《颜渊》），“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）。“仁”不仅是一种内在的道德修养，更是一种积极的社会责任感，要求个体关注他人，维护和谐的人际关系。 礼 (lǐ)：“礼”在《论语》中既指制度、规范，也指社会交往中的礼节、仪式。孔子强调“克己复礼为仁”（《颜渊》），认为“礼”是实现“仁”的重要途径。“礼”能够规范人的行为，维持社会秩序，促进人与人之间的和谐相处。它是一种外在的行为准则，与内在的道德情感相辅相成。 君子 (jūnzǐ)：《论语》中频繁出现“君子”的概念。“君子”是孔子理想中的人格典范。君子应当具有仁德，遵守礼仪，勤于学习，勇于担当，能够明辨是非，不为物欲所累。与君子相对的是“小人”，小人则目光短浅，追求私利，行为不端。 学习 (xuéxí)：孔子极其重视学习。“学而时习之，不亦说乎”（《学而》）开篇即点明了学习的重要性及其带来的乐趣。他提倡“温故而知新”（《为政》），“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。孔子还主张“三人行，必有我师焉”（《述而》），强调学习的普遍性和开放性，以及向他人学习的重要性。 政治与治理 (zhèngzhì yǔ zhìlǐ)：孔子对于政治和治理有着深刻的思考。他主张“为政以德”（《为政》），认为统治者应以道德感化民众，而非依靠刑罚。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《为政》）。他还强调“君君、臣臣、父父、子子”（《颜渊》）的社会伦理秩序，认为各司其职、各守其分是社会和谐稳定的基础。 教育 (jiàoyù)：孔子是中国历史上伟大的教育家，他的教育思想至今仍有借鉴意义。他提倡“有教无类”（《卫灵公》），打破了教育的阶级界限。他重视因材施教，根据学生的特点和才能进行引导。“先行其言而后从之”（《为政》），强调知行合一。他鼓励学生独立思考，尊重学生的个性发展。 【主要篇章与思想亮点】 《论语》二十篇，各篇内容各有侧重，但又彼此呼应，共同构成一个完整的思想体系。 《学而》篇：开宗明义，提出“学而时习之，不亦说乎”的学习理念，以及“吾日三省吾身”的道德反省。 《为政》篇：论述了为政的原则，强调“为政以德”，以及“温故而知新”的学习方法。 《八佾》篇：讨论了“礼”的重要性和“季氏旅于泰山”的僭越行为，体现了孔子对维护社会秩序和等级制度的重视。 《里仁》篇：集中阐述了“仁”的含义，提出了“里仁为美”、“赐也，不大 त्याची，而能无怨乎”等著名论断。 《公冶长》篇：记载了孔子对弟子品评，如“吾未见能见其美者，见其恶者，则未免于害矣”等，体现了孔子识人的独到之处。 《雍也》篇：强调“仁者安仁，知者利仁”，以及“己所不欲，勿施于人”的恕道。 《述而》篇：记载了孔子在生活中的言行，如“述而不作，信而好古”，以及“三人行，必有我师焉”的学习态度。 《泰伯》篇：强调“泰伯，其身可载，其言可覆”，以及“信近于义，言可复也”的君子品德。 《子罕》篇：记载了孔子“吾不愠，不怨，求诸己”的豁达胸怀，以及“如之何其如之何”的忧虑。 《乡党》篇：详细描述了孔子在日常生活中的言行举止，反映了其严谨的生活态度和遵循礼仪的习惯。 《先进》篇：记录了孔子对弟子们的评价，以及“暮春者，春服既成”的自然之美。 《颜渊》篇：核心内容是关于“仁”的讨论，如“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。’”以及“四海之内，皆兄弟也”。 《子路》篇：论述了“君子有三畏”，以及“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的为政之道。 《季氏》篇：批判了“贫而无怨难，富而无骄易”的道理，以及“不患无位，患所以立”的君子胸怀。 《阳货》篇：记载了孔子与阳货的对话，以及“唯女子与小人为难养也”的争议性论断。 《微子》篇：描述了乱世中隐士不仕的现象，以及“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”的道理。 《子张》篇：孔子对弟子们提出学习的要求，如“君子以文会友，以友辅仁”。 《尧曰》篇：记录了孔子对古代贤君尧、舜的赞美，以及“故天生民，而立之君”的政治理念。 【思想价值与深远影响】 《论语》是中国古代思想史上的里程碑，其影响深远，塑造了中华民族的文化基因。 伦理道德体系的奠基：《论语》所构建的“仁、义、礼、智、信”等核心道德范畴，成为中国传统伦理道德的核心要素，至今仍是评价个人品德的重要标准。 教育思想的典范：孔子“有教无类”、“因材施教”、“学思结合”、“知行合一”等教育理念，为中国古代教育的发展奠定了基础，对后世教育思想产生了巨大影响。 政治治理的指导：《论语》中关于“为政以德”、“君臣父子之义”等论述，为古代中国政治的稳定和统治提供了思想资源。 人生智慧的宝库：《论语》所揭示的人生哲理，如对待学习、工作、人际关系、个人修养等方面的智慧，具有跨越时空的普适性，对现代人理解人生、规划生活仍具有重要的启示作用。 文化传承的载体：《论语》不仅是一部哲学著作，更是中华优秀传统文化的集大成者。通过对《论语》的研习，能够深入理解中华民族的思想观念、价值取向和文化精神。 【结语】 《论语》以其简洁的语言、深刻的道理，描绘了一幅理想人格的图景，提供了指导人生的智慧。它不仅仅是古代文献，更是活着的思想，值得我们反复阅读、深入体会，从中汲取力量，指引人生方向。每一次阅读《论语》，都能从中发现新的启示，感受到其历久弥新的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一绝，拿到手就能感受到中华书局那种对经典的敬畏与用心。封面那种淡雅的色调，配上烫金的字体，显得古朴又不失典雅，完全符合我对“中华经典”的想象。内页的纸张质感也非常好，触感温润，翻阅起来非常舒适，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。我尤其欣赏他们对于排版的处理，字体大小适中，行距留白恰到好处，古文和注释之间界限分明，阅读起来丝毫没有压迫感，让人能够沉浸在文字的世界里。这种对细节的极致追求，让阅读本身也成了一种享受，仿佛手中的不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的艺术品。对于喜爱传统文化的读者来说，光是欣赏这本实体书的做工，就已经值回票价了。

评分☆☆☆☆☆

就阅读体验而言，这套书的“指掌”定位非常成功，它做到了便携性与内容的深度兼顾。虽然它不像某些袖珍本那样可以轻易塞进钱包，但其适中的尺寸和相对轻便的重量，使得它非常适合在通勤路上、午休时分或者睡前进行深度阅读。相比于厚重的精装本，它少了一份束缚感，多了一份亲近感，让人更愿意随时随手翻开它，进行片刻的沉思。这种“掌中乾坤”的感觉，让经典不再是高高在上的书架装饰品，而是可以时常拿出来把玩的精神食粮。它鼓励了一种碎片化的深度学习方式，让传统智慧真正融入了现代生活的节奏之中。

评分☆☆☆☆☆

从文化传承的角度来看，中华书局出版的这本《大学》、《中庸》、《孝经》具有不可替代的文献价值。它代表着当代学术界对这些核心经典的最新、最审慎的研究成果。对于我们这些受传统教育熏陶长大的读者而言，重温这些经典，不仅是回顾历史，更是一种精神的自我校准。在当下社会价值多元、信息芜杂的环境中，重读《中庸》的“执两用中”，重温《大学》的“明明德”，以及体悟《孝经》的“慎终追远”，能有效地帮助我们重新锚定人生的坐标系，找回那些被高速发展所忽略的恒久价值。它不是教你如何成功，而是教你如何成为一个“人”，一份沉甸甸的文化责任感油然而生。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏的是，这本书在注释和译文的处理上，做到了既尊重原貌又便于今人理解的完美平衡。很多市面上的版本，要么是过于艰涩的训诂，让人望而却步；要么是过于现代的“白话翻译”，失却了古文的韵味。然而，这本“指掌文库”的版本，它的注释精准而到位，往往能点明关键的哲学概念和历史背景，帮助我们穿越时空理解古人的真实意图。译文的语言则非常考究，既保留了文言的典雅之美，又确保了现代读者能够顺畅领会其深意。对于那些想深入研究但又苦于找不到好的导读材料的读者来说，这套注释系统无疑是最好的“拐杖”，让人在攀登思想高峰时，步步为营，不至于迷失方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选文角度，体现了编者深厚的学养和对儒家核心思想的精准把握。它将《大学》、《中庸》、《孝经》这三部对中国传统伦理道德构建起决定性作用的经典并置，这种编排逻辑本身就蕴含着一种递进关系。《大学》重在修身、齐家、治国、平天下的次第展开；《中庸》则侧重于体悟“中和”的境界，是关于如何持守中道的方法论；而《孝经》则直指人伦的根本，是实践的起点。三者互为补充，共同构成了一套完整的儒家实践指南。这种精心的结构安排，使得读者在阅读时，能够清晰地看到儒家思想体系的内在逻辑链条，而不是零散的道德说教，这对于理解中国人的精神内核至关重要。