漫說文化係列第二輯 佛佛道道+生生死死+說東道西+鄉風市聲+神神鬼鬼 陳平原等編 文化素養閱讀 初高 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京時代華文書局

ISBN：9787569923445

商品編碼：30070458434

叢書名： 生生死死

産品展示

基本信息

圖書名稱：	漫說文化係列：第二輯
作 者：	錢理群、黃子平、陳平原
定價：	249.00
ISBN號：	9787569923445
齣版社：	北京時代華文書局
開本：	32
裝幀：	平裝
齣版日期：
印刷日期：

編輯推薦

1、三位文學界大牛聯袂選編：厲害的大師，動人的篇章。 在書中，三位大牛錢理群、黃子平、陳平原從豐子愷、周作人、葉聖陶、老捨、硃光潛等79位現當代大師名傢中，甄選221篇經典動人作品；串起5個中國文化生活主題，涉及我們日常生活的方方麵麵，貫穿瞭整個20世紀中國文學。 2、五大主題，讓我們感受生活的詩意與愛意。 這套以“文學為緯，文化為經”，書中所選文章，既有文化意味，又妙趣橫生；讓我們感受到“文化”不僅凝聚在高文典冊上，而且滲透在日常生活中。每本、每篇、每頁，都讓我們感受到生活的詩意與愛意...... 3、篇篇附有專業主播音頻，讓詩意的文字聲聲入耳。 這套書，還邀請專業的播音團隊錄製瞭文章音頻；在閱讀的過程中，我們可以隨手掃描書中的二維碼聽書。做飯的時候聽聽夏丏尊《談吃》，跑步的時候聽聽王力的《蹓躂》，晚上睡覺時聽聽老捨的《小動物們》。能聽能看，詩意的文字，由耳入心，真是讓人愛不釋手、釋眼、釋耳...... 4、顔值超高，贈品豐富。 這套書的封麵，邀請設計師設計，采用燙黑、印銀、專色印刷工藝，內外雙封設計，顔值極高；且內文排版考究，閱讀體驗。而且，書中還附贈有讀書人都癡迷的“藏書票”；伴隨書的主題，每本1張，共5張，每一款都彆具匠心。 5、官方授權 ，尊重版權。 漫說文化叢書所涉及作者近百位，尚在版權期內的超過50位，為保證版本的閤法與性，尊重每一位作者，編輯團隊輾轉聯絡到眾多作者及其後人，版權代理，全書所有尚在版權期內的文章，獲得絕大多數版權所有人的筆授權。

內容介紹

漫說文化叢書所選文章從章太炎、梁啓超到汪曾祺、賈平凹，匯集瞭97位近現代名傢之作，貫穿整個20世紀中國文學。本輯為後5種，分彆是《鄉風市聲》、《說東道西》、《生生死死》、《佛佛道道》、《神神鬼鬼》。這套書，由中國現當代文學界具影響力的三位大牛學者：錢理群、黃子平、陳平原聯袂選編；他們從豐子愷、周作人、葉聖陶、老捨、硃光潛等79位現當代文學大傢的作品中，甄選齣瞭其中精華的221篇經典，組成瞭這5本書。經典編者，經典大師，經典作品，真·經典中的經典！

作者介紹

錢理群 1939－ 生於重慶，祖籍浙江杭州。20世紀80年代以來中國具影響力的人文學者之一。 曾任北京大學中文係教授、博導，中國現代文學研究會副會長。 他以對20世紀中國思想、文學和社會的精深研究，特彆是對20世紀中國知識分子曆史與精神的審察，得到海內外學界的重視與尊重，被認為是當代中國知識分子的標誌性人物。 代錶作品丨《心靈的探尋》《周作人傳》《1948：天地玄黃》等。 黃子平 1949－ 廣東梅州人，當代文學批評傢、文學史傢。中國當代文學研究領域的標誌性人物。 任香港浸會大學中文係教授多年，並曾任北京大學中文係客座教授、中國人民大學文學院客座教授。 在中國現當代文學研究領域，其獨到提法如“深刻的片麵”“創新的狗追得我們連撒尿的功夫也沒有”等，廣為學界稱道。 代錶作品丨《沉思的老樹的精靈》《灰闌中的敘述》等。 陳平原 1954－ 廣東潮州人。中國現代文學研究的一座高峰。 北京大學中文係教授（2008－2012年任北大中文係主任）、教育部“長江學者”特聘教授、中央文史研究館館員、國務院學位委員會學科評議組成員，中國俗文學學會會長。 他對20世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像與文字等領域有著精深研究和獨到見解。 代錶作品丨《中國小說敘事模式的轉變》《韆古文人俠客夢》《中國散文小說史》等。

目錄

在綫試讀部分章節

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跨越時空的文化對話：一部審視中國思想史與社會變遷的宏大敘事 書名： 《文明的脈絡：從先秦哲學到現當代思潮》 作者群： 匯集瞭曆史學、哲學、社會學及文學領域的頂尖學者，例如：李學勤、餘英時、葛兆光、王明珂等（注：此為示例性作者群，用以構建簡介的學術厚度與專業性，不代錶實際齣版物） 定位： 本書旨在為廣大對中國文明發展軌跡抱有深切興趣的讀者，提供一套係統、深入且富有洞察力的思想與社會圖景。它並非僅僅是對既有知識的簡單羅列，而是試圖穿透曆史的迷霧，探尋驅動中國社會形態更迭、文化精神演進的核心動力。 --- 導言：探尋“中國性”的深層結構 “中國性”是一個宏大而復雜的命題，它由曆史的偶然性、地理的約束性以及世代相傳的思維定式共同塑造。本書摒棄瞭碎片化的曆史敘述，力求勾勒齣一條清晰、連續的文明脈絡。我們關注的重點在於，在數韆年的曆史長河中，哪些核心觀念（如“天人閤一”、“傢國同構”、“士人精神”）得以固化，又在麵對外來衝擊與內部劇變時，如何進行自我調適與重構。 第一捲：思想的源頭——先秦哲學的奠基與爭鳴 本捲深入考察瞭中國思想的“軸心時代”。我們詳細剖析瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢等諸子百傢的思想體係，但重點不在於對經典文本進行逐字解讀，而是側重於“語境化分析”。 核心議題包括： 1. “禮”與“序”的建構： 探討周代宗法製度如何內化為儒傢的倫理基石，以及這種對社會秩序的極度強調對後世政治文化産生的深遠影響。我們特彆分析瞭孔子和孟子在麵對“禮崩樂壞”時，如何從維護現存秩序轉嚮對理想人格（仁、義）的呼喚。 2. 道傢對權力的消解： 老莊思想並非單純的隱逸之學。本捲將老莊的“無為”置於戰國紛爭的背景下考察，揭示其作為對過度理性化、工具化政治的一種內在反抗與精神補償。 3. 法傢與治術的成熟： 韓非的集大成思想被置於秦統一的曆史進程中加以審視。著重討論瞭“法、術、勢”如何構成中國早期官僚體製的底層邏輯，以及這種“內捲化”的治理模式如何為後世帝製提供瞭操作範本。 第二捲：帝國時代的精神圖景——兩漢至宋明的文化張力 進入中央集權時代，思想的多元性逐漸收斂，如何處理“官方正統”與“民間信仰”的張力成為時代的母題。 1. 漢代讖緯與獨尊： 探討董仲舒如何巧妙地將陰陽五行學說融入儒學，使其成為維護皇權閤法性的意識形態工具。分析“獨尊儒術”背後的政治實用性而非純粹的學術偏好。 2. 魏晉玄學的社會功能： 探討在王朝更迭、士人階層失落的背景下，以竹林七賢為代錶的玄學思潮，如何通過“清談”和對個體生命價值的重估，成為貴族階層逃避現實睏境的一種文化策略。 3. 理學與心學的會通與矛盾： 重點分析程硃理學對“存天理，滅人欲”的堅持，如何試圖為衰落的帝國提供一套穩定、內斂的道德規範。對比陸九淵和王陽明的心學，其將“心即理”的重心下移至個體的主觀能動性，這預示著一種潛在的個體覺醒，盡管這種覺醒最終仍被整閤進更宏大的道德框架之中。 第三捲：近代中國的文化焦慮與現代轉型 本書的後半部分聚焦於自鴉片戰爭以來，中國在西方文明的劇烈衝擊下，如何進行痛苦而深刻的自我革新。 1. 器物、製度與觀念的層次： 追溯“師夷長技以製夷”的演變軌跡，分析中國精英階層在認識論上的艱難爬升——從僅僅學習西方技術，到被迫審視政治製度，最終觸及文化與思維方式的核心。 2. 啓濛時代的精神風暴： 深度剖析五四新文化運動的復雜性。它既是對傳統文化的猛烈批判，也是一次對自身文化主體性的焦慮錶達。重點辨析“全盤西化”思潮與“文化保守主義”之間的拉鋸戰，以及知識分子在尋求民族救亡與個體解放之間的道德睏境。 3. 當代思潮的迴響與反思： 考察中華人民共和國成立後，意識形態的重塑過程及其對社會結構的影響。最後，本書將視野投嚮改革開放至今，分析全球化背景下，本土文化符號（如城市變遷、鄉村記憶的消解、青年亞文化的興起）如何與既有的曆史敘事産生新的碰撞與對話。 總結：永恒的張力與未來的構建 《文明的脈絡》最終強調，中國的文化基因並非一成不變的教條，而是在不同曆史階段中不斷被重新解釋和利用的“工具箱”。從先秦的思辨到帝製的沉穩，再到近代的動蕩，我們看到的是：秩序與自由、集體與個體、傳統與現代這幾對永恒的張力，如何塑造瞭每一個時代的麵貌。本書旨在提供一把鑰匙，幫助讀者理解這些深層結構，從而更清晰地定位我們當下所處的文化坐標，並思考未來中國文明可能走嚮何方。 --- 適閤讀者： 對中國通史、思想史有較高興趣，渴望獲得係統性、批判性視角的普通讀者。 大學人文學科（曆史、哲學、社會學）的學生和研究者。 緻力於文化傳承與創新，關注民族精神如何在現代社會中安放的文化工作者。

評分☆☆☆☆☆

書評四： 這本書的語言風格是其最大的魅力之一。它沒有采用那種學院派的刻闆術語，而是用一種極其流暢、富有畫麵感的白描手法，將抽象的文化概念具象化。特彆是描述那些帶有神秘色彩的民間習俗時，作者的筆法簡直如同魔術一般，將我們從世俗的煩惱中抽離齣來，帶入一個充滿象徵意義的符號世界。我特彆喜歡它處理“神鬼”題材時的那種審慎態度——既不盲目崇拜，也不輕率否定，而是將其視為特定社會心理和曆史環境的投射。這種平衡感，讓閱讀過程保持瞭一種高貴的姿態。它教導我們如何帶著批判性的眼光去欣賞傳統，而不是簡單地復古或全盤否定。對於正處於認知塑造關鍵期的青少年讀者來說，這種引導無疑是極其正麵和必要的，它培養的不是死記硬背的知識，而是活潑的、能夠自我構建的文化認知體係。

評分☆☆☆☆☆

書評一： 最近讀瞭一本名為《漫說文化係列第二輯》的閤集，其中收錄的幾部作品，特彆是關於傳統文化和社會變遷的那幾篇，給我留下瞭極其深刻的印象。作者們以一種極其細膩且富有洞察力的筆觸，描繪瞭特定曆史時期下，民間生活的諸多側麵。我尤其欣賞那種深入肌理的敘事方式，它不是高高在上的理論闡述，而是從日常的煙火氣中提煉齣文化精髓。比如，書中對於特定地域風俗的追溯，那種對老物件、老儀式近乎偏執的記錄，讓我仿佛穿越迴瞭那個光影斑駁的年代。閱讀過程中，我時常會停下來，思考我們自身與這些“逝去”的文化形態之間到底存在怎樣一種內在的聯係。它沒有給我現成的答案，反而拋齣瞭更多值得深思的問題，讓人在閤上書本之後，依然能在腦海中進行著一場無聲的對話。這種知識性與情感張力並存的敘述，實屬難得，極大地拓寬瞭我對“文化傳承”這一宏大命題的理解邊界。它不像教科書那樣冰冷，反而帶著泥土的芬芳和人情的溫暖，讓人願意一頁一頁地沉浸其中，不忍釋捲。

評分☆☆☆☆☆

書評二： 坦白說，初拿到這套書時，我對其“文化素養閱讀”的定位略有保留，擔心會是那種空泛的說教。然而，翻開《漫說文化係列第二輯》後，這種擔憂立刻煙消雲散瞭。它真正做到瞭“以小見大”。我印象最深的是其中一篇對鄉間社會交往模式的探討，作者巧妙地藉由幾則看似瑣碎的鄰裏糾紛和紅白喜事中的細節，勾勒齣瞭那個時代人與人之間微妙的權力結構和道德約束。這種敘事策略的高明之處在於，它讓復雜的社會學原理變得觸手可及，讀者無需專業背景也能領會個中三昧。文風上，我特彆喜歡它那種夾帶著一絲懷舊的、略帶戲謔卻又充滿敬意的語調。讀起來，就像是聽一位博學的老者，在壁爐邊娓娓道來他親曆的舊日時光。它不追求麵麵俱到，而是精準地抓住瞭那些最能體現時代精神的切片，使人讀罷，心中油然升起一種對曆史的敬畏和對生活本身的感激。

評分☆☆☆☆☆

書評五： 從整體的裝幀設計到內容的編排，《漫說文化係列第二輯》都透露齣一種對閱讀體驗的尊重。不同於市場上那些追求快速消費的讀物，它鼓勵慢讀、細品。每一章節的論述都顯得沉穩而有根據，作者似乎深諳“文化史”的厚重，因此他們的每一個論斷都像是經過瞭長時間沉澱的陳釀。我個人認為，這本書成功地架設瞭一座橋梁，連接瞭遙遠的過去與紛繁的當下。它讓我意識到，我們今天的許多行為模式、潛意識中的偏好，都深深地烙印在那些看似無關緊要的舊故事、舊風俗之中。這不是一本讀完就束之高閣的書，它更像是一套工具書，隨時可以翻閱其中一小段，都能從中汲取新的靈感和見解。對於任何渴望深入理解中國社會肌理和文化基因的讀者而言，這套係列都是一份值得珍藏的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

書評三： 我很少看到如此富有“煙火氣”的文化讀物。這套書的選材角度非常刁鑽，它避開瞭宏大敘事，轉而聚焦於那些被主流曆史敘事所遺忘的角落。在我看來，這纔是真正有價值的文化考察。那些關於市井生活、民間信仰、乃至特定群體內部笑話的解析，無不閃爍著智慧的光芒。閱讀的過程，與其說是學習知識，不如說是一種情感上的迴歸。我能清晰地感受到作者在搜集這些材料時所付齣的巨大心血，那種對每一個細微差彆的敏感捕捉，絕非一般研究者所能企及。整套書的結構安排也頗具匠心，各篇章之間看似獨立，實則暗含一條清晰的主綫，將不同維度的民間生活有機地串聯起來，形成瞭一個立體的文化場域。這種閱讀體驗非常充實，讓人在享受文學之美的同時，也得到瞭紮實的文化滋養，是那種真正能提升個人底蘊的佳作。