大学 中庸 9787540339043 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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颜培金，王谦 著

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• 儒家经典
• 四书五经
• 中庸
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• 文化
• 教材
• 治学
• 修身

店铺： 末桥图书专营店

出版社： 崇文书局

ISBN：9787540339043

商品编码：30100760043

包装：平装

出版时间：2015-12-01

基本信息

书名:大学 中庸

定价：17.80元

售价：10.7元,便宜7.1元,折扣60

作者:颜培金,王谦

出版社：崇文书局

出版日期：2015-12-01

ISBN：9787540339043

字数：

页码：

版次：2

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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　　《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。

　　《中庸》是儒家重要经典，它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《至圣之道：大学与中庸精义》 导读： 在人类思想的浩瀚星空中，中华传统文化以其深邃的智慧和永恒的魅力，照亮了人类文明的发展历程。《大学》与《中庸》作为儒家思想的基石，更是其中的璀璨明珠，承载着数千年来中国人的价值观念、道德追求与人生智慧。这两部经典，以其精炼的语言、宏大的视野和深刻的洞察，为我们揭示了个人修身、家庭齐家、国家治国、天下平天下的宏伟蓝图，指引着个体如何实现生命的价值，社会如何达到和谐的理想状态。 《大学》源于《礼记》中的一篇，是儒家学派早期的一部重要的著作，其核心思想在于“明明德，亲民，止于至善”。它阐述了从个人道德修养出发，推己及人，最终实现社会和国家安定与繁荣的完整过程。本书的开篇便提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，明确了学习的宗旨和目标。所谓“明明德”，是指彰显每个人与生俱来的光明德性，去除后天沾染的污垢，使本真的善得以充分展现。这并非凭空创造，而是唤醒和发掘内在的潜能。紧接着是“亲民”，这里的“亲”通“新”，意为推己及人，使民众都能获得更新、更好的生活，不断进步。这体现了儒家“仁者爱人”的思想，强调社会责任和对他人的关怀。最后是“止于至善”，即达到最高尚、最完美的人生境界和社会状态。这是一种不懈的追求，一种对理想的执着。 《大学》将这一宏大目标分解为一系列层层递进的实践步骤，即“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八条目构成了一个严密的逻辑链条，清晰地展现了个人修养如何能够影响到家庭、国家乃至整个天下。“格物”是认识事物的道理，深入探究事物的本质和规律，这是理解世界的基础。“致知”是使自己的知识达到极致，通过对事物的深入了解，获得真知灼见。“诚意”是使自己的意念真诚，内心不欺骗自己，一切言行发自内心深处的真诚。“正心”是使自己的心灵端正，排除私欲，保持内心平静与公正。“修身”是使自己的品德端正，言行符合道德规范，这是实践道德的基础。“齐家”是使自己的家庭和睦，按照道德原则处理家庭关系，营造良好的家庭氛围。“治国”是使国家治理得好，运用修身、齐家的经验来管理国家事务。“平天下”是使天下得到太平，实现社会和谐与秩序。这八条目环环相扣，缺一不可，构成了儒家完整的实践哲学。它告诉我们，个人的品德修养是基础，家庭的和睦是关键，由此才能有效地治理国家，最终实现天下太平的理想。 《大学》的价值在于其强烈的实践性和操作性。它并非高高在上的道德说教，而是提供了清晰可行的路径。从“明德”出发，通过“格物致知”获取智慧，通过“诚意正心”净化心灵，通过“修身”锤炼品德，再将这一切推己及人，实现“齐家、治国、平天下”的宏伟愿景。这种由内向外，由小至大的推演逻辑，既体现了儒家“天人合一”的思想，也展现了对个体能动性的高度重视。每一个个体都拥有改变自身、影响他人的力量，而这种力量的汇聚，最终能够成就一个更美好的社会。 相比于《大学》的系统性和层层递进，《中庸》则以其简练的语言和深刻的哲理，展现了儒家思想的另一个重要面向——“中庸之道”。《中庸》原是《礼记》中的一篇，相传为子思所作，是儒家思想的重要经典。其核心思想在于“中庸”。“中”是指不偏不倚，适度恰当；“庸”是指平常、恒常。因此，“中庸”便是指在任何情况下，都能遵循适度、恰当的原则，保持一种普遍适用的、恒常不变的道德境界。《中庸》开篇便指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 这句话深刻地阐述了人的本性、人生的道路以及教育的目的。人的本性是天赋的，是自然的，是纯粹的善；遵循本性而行，就是“道”；有意识地去遵循和完善这条道路，就是“教”。这揭示了人生的根本起点在于认识和遵循自然的本性。 《中庸》强调“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆节，谓之和”。这形象地阐释了“中”与“和”的含义。“中”是指情感尚未发露时的本体状态，是平静、无偏无倚的。而“和”是指情感发露后，都能恰到好处，不过分也不不及，符合适度原则。这种“中和”的状态，是达到人生最高境界的关键。它并非压抑情感，而是对情感进行合理的调控，使其不失度，不越轨，保持内心的平衡与和谐。 《中庸》还提出了“诚”的概念，认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。“诚”是真实、真诚，是人生的根本。天道是自然的、真实的，而人类的最高追求就是效法天道，做到“诚”。《中庸》认为，诚是“不勉而中，不思而得”，是自然而然达到的最高境界。它强调了真诚的重要性，认为只有保持真诚，才能真正达到内心的和谐与外在的和谐。 《中庸》的思想贯穿于个人修身、待人接物、治国理政的方方面面。它告诉我们，人生最大的智慧在于把握“中庸”的度，不走极端，不偏执，保持一种动态的平衡。无论是对待自己，对待他人，还是对待国家，都应遵循适度、恰当的原则。这种“中庸”的精神，并非消极的保守，而是一种积极的智慧，一种懂得如何游刃有余地处理复杂关系的艺术。它鼓励我们在变化万端的世界中，保持内心的稳定与清明，做出最明智的选择。 《大学》与《中庸》虽然侧重点不同，但实则相辅相成，共同构成了儒家思想的完整体系。《大学》侧重于“显明德性，推己及人”的实践路径，《中庸》则侧重于“把握中和，致其中正”的哲学原则。前者如同绘制了一幅波澜壮阔的社会建设蓝图，后者则如同提供了导航仪，指引我们在人生航程中如何保持航向，避免触礁。 本书《至圣之道：大学与中庸精义》旨在深入解读这两部经典的核心思想，剖析其深刻内涵，并结合现代社会的语境，阐释其永恒的价值。我们将逐一梳理《大学》的“八条目”，探究其在个人成长、家庭教育、社会治理等方面的现实意义；同时，也将深入品味《中庸》的“中和”之美，理解“诚”的智慧，感受其在处理人际关系、平衡工作生活、实现内心平静方面的独特启示。 阅读本书，您将有机会： 洞悉儒家智慧的源头： 深入了解中国传统文化的重要基石，理解其对东方文明产生的深远影响。 掌握个人成长的秘诀： 学习《大学》中的修身之道，探究如何不断提升自我品德，实现人生价值。 领悟和谐社会的构建： 理解“亲民”、“齐家”、“治国”、“平天下”的内在逻辑，思考如何为社会的和谐稳定贡献力量。 体验人生智慧的升华： 学习《中庸》的“中和”之道，掌握在复杂世界中保持内心平衡与清明的艺术。 领会“诚”的真谛： 认识到真诚的重要性，理解如何通过真诚实现内心的宁静与外在的和谐。 理解儒家思想的现代价值： 思考古老的智慧如何在现代社会发挥指导作用，帮助我们应对现实挑战。 《至圣之道：大学与中庸精义》不仅仅是一本解读经典的著作，更是一次回归本源、探寻内心、提升境界的心灵之旅。它将带领您走进先哲的思想殿堂，汲取穿越时空的智慧甘露，帮助您在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的“至善”之地。无论您是初次接触儒家经典，还是希望对这两部著作有更深入的理解，本书都将是您不可或缺的良师益友。让我们一同踏上这段探寻至圣之道的旅程，体悟中华文化的博大精深，活出更加充实、和谐、有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一次漫长的自我对话与和解之旅。在快节奏的生活中，我们常常被外界的标签和期待所定义，迷失了自己原本的“定盘星”。然而，这本书就像一位耐心的导师，它不评判你的现状，只是平静地展示了“至善”的可能性。它让我们认识到，完善自我并非一个线性的进步过程，而是一个持续的、在失衡中寻求复归平衡的动态过程。我特别欣赏其中关于“恒”的观念，它暗示了大道至简，真正的学问不在于博览群书的广度，而在于对核心原则的坚守与实践的深度。当我感到迷茫、怀疑自己努力的价值时，重温书中的几句箴言，总能迅速将我的注意力拉回到最重要的事情上：成为一个更真实、更完整的人。这是一种内在的赋能，它给予的不是具体的答案，而是面对所有未知问题的强大内在框架。每一次合上书本，都感觉自己内心那片原本干涸或杂乱的土地，被滋养了一番，充满了生机和希望。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，最让我感到震撼的，是其语言的穿透力和直指人心的力量。那些看似朴素的词句，经过岁月的沉淀，焕发出惊人的光芒。它不是那种故作高深的晦涩难懂，而是用最简洁、最凝练的语言，阐述了宇宙万物的根本规律和个体修行的终极目标。我常常需要反复咀嚼某一句，才能真正体会到其中包含的层次感。比如，书中关于“诚”的论述，并非停留在道德说教层面，而是深入到了存在的本体。它迫使我停下来，审视自己日常言行的真实性与一致性。这种阅读体验是极其私密的，仿佛作者正坐在我对面，用一种超越时代的智慧与我进行着灵魂深处的对话。我甚至会关掉所有的电子设备，只留一盏暖黄色的台灯，将自己完全沉浸在这种古老而又永恒的哲学思辨之中。每读完一个小节，我都会习惯性地合上书本，靠在椅背上，让那些思想在脑海中碰撞、发酵。这种对自我内在的不断拷问和重塑，是其他任何类型的书籍都难以给予的深度体验。它更像是一面镜子，映照出我人生的诸多不圆满之处，并温柔而坚定地指引方向。

评分☆☆☆☆☆

从学术研究的角度来看，这部著作展现了古代思想体系的严密逻辑和宏大视野。它建立了一个完整的小宇宙模型，从个体修养（修身）出发，层层递进到家庭（齐家）、国家（治国）乃至天下（平天下）的治理蓝图。这种由内而外的推演逻辑，体现了极高的哲学思辨能力。更令人称奇的是，书中虽然充满了古老的术语，但其核心价值体系——例如对内在德性的强调、对社会和谐的构建诉求——在今天这个高度碎片化和功利化的社会中，依然具有强大的解释力和指导性。我对比了不同版本的注释和译文，发现即便是最精妙的现代解读，也难以完全捕捉原典的韵味，这反而更加凸显了直接面对文本的重要性。它强迫读者去学习和适应一种更古老、更注重整体性的思维方式，这种思维模式的训练，对于任何希望深入了解东方文明内核的人来说，都是一堂不可或缺的必修课。它提供了理解中国传统政治哲学和社会伦理的基石。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的气质，让人在拿起它的瞬间，就感觉自己仿佛要踏入一个充满智慧与历史底蕴的殿堂。纸张的质感非常舒服，不是那种廉价的光滑，而是带着一种恰到好处的粗粝感，让人在翻阅时，指尖都能感受到文字的厚重。特别是封面上的字体排版，简约却极具力量，仿佛在无声地诉说着这部经典的永恒价值。我特别喜欢它内页的字体选择，字号适中，间距拿捏得当，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的极致追求，体现了出版方对传统文化的尊重。拿到书后，我特意在书架上找了一个显眼的位置放置，它不仅仅是一本书，更像是一件融入我生活空间的艺术品。每次路过，总会不自觉地伸手抚摸一下，那份踏实感和对知识的敬畏感油然而生。它不像那些追求快速消费的快餐读物，这本书的呈现方式本身就是一种慢阅读的邀请，鼓励读者放慢脚步，用心去品味每一个字句背后的深意。光是看着它，就觉得心神安定了不少，期待着深入其中，领略那份穿越时空的教诲。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我日常行为模式的影响是潜移默化的，它不像一本操作指南，而是像一套深入骨髓的操作系统更新。过去，面对外界的纷扰和突发的变故，我很容易被情绪裹挟，做出冲动或后悔的反应。然而，在反复研读书中关于“中和”与“时中”的论述后，我开始学着在情感的潮汐中，为自己建立起一个坚实的锚点。我发现自己处理冲突时，不再急于站队或辩驳，而是会多一份审视——“此刻的反应，是否合乎这个情境的‘度’？”这种对“平衡点”的追求，不仅仅是心理上的调节，更具体地体现在了工作中的决策制定上。它教会我，真正的力量并非外放的张扬，而是内守的定力。例如，在团队讨论陷入僵局时，我能更冷静地识别出双方的合理诉求，并试图在两者之间找到那个微妙的、各方都能接受的中间地带。这种境界的提升，不是一蹴而就的，而是需要像书中教导的那样，日复一日地进行“慎独”的修炼，将理论付诸于每一次微小的选择之中，其价值不可估量。