大學 中庸 9787540339043 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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顔培金，王謙 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
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• 教材
• 治學
• 修身

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齣版社： 崇文書局

ISBN：9787540339043

商品編碼：30100760043

包裝：平裝

齣版時間：2015-12-01

基本信息

書名:大學 中庸

定價：17.80元

售價：10.7元,便宜7.1元,摺扣60

作者:顔培金,王謙

齣版社：崇文書局

齣版日期：2015-12-01

ISBN：9787540339043

字數：

頁碼：

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，《大學》以人的修身為核心，提齣：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”格物、緻和、誠意、正心為修身的方法。強調人的修身養性不隻是內省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識，培養道德品性、完善人格的過程。修身的目的在於齊傢、治國、平天下。《大學》認為，治國平天下應以德為本。《中庸》強調“誠”，認為“誠”是實現“中庸之道”的關鍵。

　　《中庸》是儒傢重要經典，它同《易經》一樣，都是儒傢的理論淵藪。不過《經易》比《中庸》影響大，涵蓋麵廣，而《中庸》是宋以後儒者研讀的重點。儒學，特彆是理學，許多概念、命題齣自《中庸》，許多理學大傢持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看齣，《中庸》對中華文明的形成有著深遠的影響。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《至聖之道：大學與中庸精義》 導讀： 在人類思想的浩瀚星空中，中華傳統文化以其深邃的智慧和永恒的魅力，照亮瞭人類文明的發展曆程。《大學》與《中庸》作為儒傢思想的基石，更是其中的璀璨明珠，承載著數韆年來中國人的價值觀念、道德追求與人生智慧。這兩部經典，以其精煉的語言、宏大的視野和深刻的洞察，為我們揭示瞭個人修身、傢庭齊傢、國傢治國、天下平天下的宏偉藍圖，指引著個體如何實現生命的價值，社會如何達到和諧的理想狀態。 《大學》源於《禮記》中的一篇，是儒傢學派早期的一部重要的著作，其核心思想在於“明明德，親民，止於至善”。它闡述瞭從個人道德修養齣發，推己及人，最終實現社會和國傢安定與繁榮的完整過程。本書的開篇便提齣“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，明確瞭學習的宗旨和目標。所謂“明明德”，是指彰顯每個人與生俱來的光明德性，去除後天沾染的汙垢，使本真的善得以充分展現。這並非憑空創造，而是喚醒和發掘內在的潛能。緊接著是“親民”，這裏的“親”通“新”，意為推己及人，使民眾都能獲得更新、更好的生活，不斷進步。這體現瞭儒傢“仁者愛人”的思想，強調社會責任和對他人的關懷。最後是“止於至善”，即達到最高尚、最完美的人生境界和社會狀態。這是一種不懈的追求，一種對理想的執著。 《大學》將這一宏大目標分解為一係列層層遞進的實踐步驟，即“八條目”：格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。這八條目構成瞭一個嚴密的邏輯鏈條，清晰地展現瞭個人修養如何能夠影響到傢庭、國傢乃至整個天下。“格物”是認識事物的道理，深入探究事物的本質和規律，這是理解世界的基礎。“緻知”是使自己的知識達到極緻，通過對事物的深入瞭解，獲得真知灼見。“誠意”是使自己的意念真誠，內心不欺騙自己，一切言行發自內心深處的真誠。“正心”是使自己的心靈端正，排除私欲，保持內心平靜與公正。“修身”是使自己的品德端正，言行符閤道德規範，這是實踐道德的基礎。“齊傢”是使自己的傢庭和睦，按照道德原則處理傢庭關係，營造良好的傢庭氛圍。“治國”是使國傢治理得好，運用修身、齊傢的經驗來管理國傢事務。“平天下”是使天下得到太平，實現社會和諧與秩序。這八條目環環相扣，缺一不可，構成瞭儒傢完整的實踐哲學。它告訴我們，個人的品德修養是基礎，傢庭的和睦是關鍵，由此纔能有效地治理國傢，最終實現天下太平的理想。 《大學》的價值在於其強烈的實踐性和操作性。它並非高高在上的道德說教，而是提供瞭清晰可行的路徑。從“明德”齣發，通過“格物緻知”獲取智慧，通過“誠意正心”淨化心靈，通過“修身”錘煉品德，再將這一切推己及人，實現“齊傢、治國、平天下”的宏偉願景。這種由內嚮外，由小至大的推演邏輯，既體現瞭儒傢“天人閤一”的思想，也展現瞭對個體能動性的高度重視。每一個個體都擁有改變自身、影響他人的力量，而這種力量的匯聚，最終能夠成就一個更美好的社會。 相比於《大學》的係統性和層層遞進，《中庸》則以其簡練的語言和深刻的哲理，展現瞭儒傢思想的另一個重要麵嚮——“中庸之道”。《中庸》原是《禮記》中的一篇，相傳為子思所作，是儒傢思想的重要經典。其核心思想在於“中庸”。“中”是指不偏不倚，適度恰當；“庸”是指平常、恒常。因此，“中庸”便是指在任何情況下，都能遵循適度、恰當的原則，保持一種普遍適用的、恒常不變的道德境界。《中庸》開篇便指齣：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。” 這句話深刻地闡述瞭人的本性、人生的道路以及教育的目的。人的本性是天賦的，是自然的，是純粹的善；遵循本性而行，就是“道”；有意識地去遵循和完善這條道路，就是“教”。這揭示瞭人生的根本起點在於認識和遵循自然的本性。 《中庸》強調“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆節，謂之和”。這形象地闡釋瞭“中”與“和”的含義。“中”是指情感尚未發露時的本體狀態，是平靜、無偏無倚的。而“和”是指情感發露後，都能恰到好處，不過分也不不及，符閤適度原則。這種“中和”的狀態，是達到人生最高境界的關鍵。它並非壓抑情感，而是對情感進行閤理的調控，使其不失度，不越軌，保持內心的平衡與和諧。 《中庸》還提齣瞭“誠”的概念，認為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。“誠”是真實、真誠，是人生的根本。天道是自然的、真實的，而人類的最高追求就是效法天道，做到“誠”。《中庸》認為，誠是“不勉而中，不思而得”，是自然而然達到的最高境界。它強調瞭真誠的重要性，認為隻有保持真誠，纔能真正達到內心的和諧與外在的和諧。 《中庸》的思想貫穿於個人修身、待人接物、治國理政的方方麵麵。它告訴我們，人生最大的智慧在於把握“中庸”的度，不走極端，不偏執，保持一種動態的平衡。無論是對待自己，對待他人，還是對待國傢，都應遵循適度、恰當的原則。這種“中庸”的精神，並非消極的保守，而是一種積極的智慧，一種懂得如何遊刃有餘地處理復雜關係的藝術。它鼓勵我們在變化萬端的世界中，保持內心的穩定與清明，做齣最明智的選擇。 《大學》與《中庸》雖然側重點不同，但實則相輔相成，共同構成瞭儒傢思想的完整體係。《大學》側重於“顯明德性，推己及人”的實踐路徑，《中庸》則側重於“把握中和，緻其中正”的哲學原則。前者如同繪製瞭一幅波瀾壯闊的社會建設藍圖，後者則如同提供瞭導航儀，指引我們在人生航程中如何保持航嚮，避免觸礁。 本書《至聖之道：大學與中庸精義》旨在深入解讀這兩部經典的核心思想，剖析其深刻內涵，並結閤現代社會的語境，闡釋其永恒的價值。我們將逐一梳理《大學》的“八條目”，探究其在個人成長、傢庭教育、社會治理等方麵的現實意義；同時，也將深入品味《中庸》的“中和”之美，理解“誠”的智慧，感受其在處理人際關係、平衡工作生活、實現內心平靜方麵的獨特啓示。 閱讀本書，您將有機會： 洞悉儒傢智慧的源頭： 深入瞭解中國傳統文化的重要基石，理解其對東方文明産生的深遠影響。 掌握個人成長的秘訣： 學習《大學》中的修身之道，探究如何不斷提升自我品德，實現人生價值。 領悟和諧社會的構建： 理解“親民”、“齊傢”、“治國”、“平天下”的內在邏輯，思考如何為社會的和諧穩定貢獻力量。 體驗人生智慧的升華： 學習《中庸》的“中和”之道，掌握在復雜世界中保持內心平衡與清明的藝術。 領會“誠”的真諦： 認識到真誠的重要性，理解如何通過真誠實現內心的寜靜與外在的和諧。 理解儒傢思想的現代價值： 思考古老的智慧如何在現代社會發揮指導作用，幫助我們應對現實挑戰。 《至聖之道：大學與中庸精義》不僅僅是一本解讀經典的著作，更是一次迴歸本源、探尋內心、提升境界的心靈之旅。它將帶領您走進先哲的思想殿堂，汲取穿越時空的智慧甘露，幫助您在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的“至善”之地。無論您是初次接觸儒傢經典，還是希望對這兩部著作有更深入的理解，本書都將是您不可或缺的良師益友。讓我們一同踏上這段探尋至聖之道的旅程，體悟中華文化的博大精深，活齣更加充實、和諧、有意義的人生。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一次漫長的自我對話與和解之旅。在快節奏的生活中，我們常常被外界的標簽和期待所定義，迷失瞭自己原本的“定盤星”。然而，這本書就像一位耐心的導師，它不評判你的現狀，隻是平靜地展示瞭“至善”的可能性。它讓我們認識到，完善自我並非一個綫性的進步過程，而是一個持續的、在失衡中尋求復歸平衡的動態過程。我特彆欣賞其中關於“恒”的觀念，它暗示瞭大道至簡，真正的學問不在於博覽群書的廣度，而在於對核心原則的堅守與實踐的深度。當我感到迷茫、懷疑自己努力的價值時，重溫書中的幾句箴言，總能迅速將我的注意力拉迴到最重要的事情上：成為一個更真實、更完整的人。這是一種內在的賦能，它給予的不是具體的答案，而是麵對所有未知問題的強大內在框架。每一次閤上書本，都感覺自己內心那片原本乾涸或雜亂的土地，被滋養瞭一番，充滿瞭生機和希望。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我日常行為模式的影響是潛移默化的，它不像一本操作指南，而是像一套深入骨髓的操作係統更新。過去，麵對外界的紛擾和突發的變故，我很容易被情緒裹挾，做齣衝動或後悔的反應。然而，在反復研讀書中關於“中和”與“時中”的論述後，我開始學著在情感的潮汐中，為自己建立起一個堅實的錨點。我發現自己處理衝突時，不再急於站隊或辯駁，而是會多一份審視——“此刻的反應，是否閤乎這個情境的‘度’？”這種對“平衡點”的追求，不僅僅是心理上的調節，更具體地體現在瞭工作中的決策製定上。它教會我，真正的力量並非外放的張揚，而是內守的定力。例如，在團隊討論陷入僵局時，我能更冷靜地識彆齣雙方的閤理訴求，並試圖在兩者之間找到那個微妙的、各方都能接受的中間地帶。這種境界的提升，不是一蹴而就的，而是需要像書中教導的那樣，日復一日地進行“慎獨”的修煉，將理論付諸於每一次微小的選擇之中，其價值不可估量。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，最讓我感到震撼的，是其語言的穿透力和直指人心的力量。那些看似樸素的詞句，經過歲月的沉澱，煥發齣驚人的光芒。它不是那種故作高深的晦澀難懂，而是用最簡潔、最凝練的語言，闡述瞭宇宙萬物的根本規律和個體修行的終極目標。我常常需要反復咀嚼某一句，纔能真正體會到其中包含的層次感。比如，書中關於“誠”的論述，並非停留在道德說教層麵，而是深入到瞭存在的本體。它迫使我停下來，審視自己日常言行的真實性與一緻性。這種閱讀體驗是極其私密的，仿佛作者正坐在我對麵，用一種超越時代的智慧與我進行著靈魂深處的對話。我甚至會關掉所有的電子設備，隻留一盞暖黃色的颱燈，將自己完全沉浸在這種古老而又永恒的哲學思辨之中。每讀完一個小節，我都會習慣性地閤上書本，靠在椅背上，讓那些思想在腦海中碰撞、發酵。這種對自我內在的不斷拷問和重塑，是其他任何類型的書籍都難以給予的深度體驗。它更像是一麵鏡子，映照齣我人生的諸多不圓滿之處，並溫柔而堅定地指引方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失雅緻的氣質，讓人在拿起它的瞬間，就感覺自己仿佛要踏入一個充滿智慧與曆史底蘊的殿堂。紙張的質感非常舒服，不是那種廉價的光滑，而是帶著一種恰到好處的粗糲感，讓人在翻閱時，指尖都能感受到文字的厚重。特彆是封麵上的字體排版，簡約卻極具力量，仿佛在無聲地訴說著這部經典的永恒價值。我特彆喜歡它內頁的字體選擇，字號適中，間距拿捏得當，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重。拿到書後，我特意在書架上找瞭一個顯眼的位置放置，它不僅僅是一本書，更像是一件融入我生活空間的藝術品。每次路過，總會不自覺地伸手撫摸一下，那份踏實感和對知識的敬畏感油然而生。它不像那些追求快速消費的快餐讀物，這本書的呈現方式本身就是一種慢閱讀的邀請，鼓勵讀者放慢腳步，用心去品味每一個字句背後的深意。光是看著它，就覺得心神安定瞭不少，期待著深入其中，領略那份穿越時空的教誨。

評分☆☆☆☆☆

從學術研究的角度來看，這部著作展現瞭古代思想體係的嚴密邏輯和宏大視野。它建立瞭一個完整的小宇宙模型，從個體修養（修身）齣發，層層遞進到傢庭（齊傢）、國傢（治國）乃至天下（平天下）的治理藍圖。這種由內而外的推演邏輯，體現瞭極高的哲學思辨能力。更令人稱奇的是，書中雖然充滿瞭古老的術語，但其核心價值體係——例如對內在德性的強調、對社會和諧的構建訴求——在今天這個高度碎片化和功利化的社會中，依然具有強大的解釋力和指導性。我對比瞭不同版本的注釋和譯文，發現即便是最精妙的現代解讀，也難以完全捕捉原典的韻味，這反而更加凸顯瞭直接麵對文本的重要性。它強迫讀者去學習和適應一種更古老、更注重整體性的思維方式，這種思維模式的訓練，對於任何希望深入瞭解東方文明內核的人來說，都是一堂不可或缺的必修課。它提供瞭理解中國傳統政治哲學和社會倫理的基石。