| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 瑜珈教師基礎指南 | 作者 | B.K.S Iyengar |
| 定價 | 48.00元 | 齣版社 | 浙江大學齣版社 |
| ISBN | 9787308166874 | 齣版日期 | 2017-08-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝-膠訂 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| B.K.S.艾揚格、吉塔·S.艾揚格著田燕、王春明、付靜、歐梅、遊澤霞譯的《瑜伽教師基礎指南》一書為以下目標讀者提供指引:已取得艾揚格瑜伽認證資格的教師以及有意在將來成為艾揚格瑜伽老師的人。該書分為兩個部分。*部分直接針對教學的技術流程,第二部分為教師夯實瞭一個好的瑜伽理論基礎,從而讓他們更好地熟識這個科目。 |
| 作者簡介 | |
| 目錄 | |
| 導讀 |
| 編輯推薦 | |
| 此教師基礎培訓教程是基於“Yogain Action: A Preliminary Course”——《艾揚格瑜伽入門教程》這本書編纂而成。該書主要側重於瑜伽八支的其中一支——體式。所以,本教程的重點也在體式。 如書名顯示的那樣,這本書將係統完整地告訴你,如何從一個瑜伽高手成為一個瑜伽明師,如何順暢地嚮後來者傳授你對瑜伽的體悟與認知,從體式到哲學,身心修煉由淺入深,相信能給予一切有意成為瑜伽教師者明確、科學的指點。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
這本書的語言風格有一種揮之不去的陳舊感,仿佛是直接從上世紀八十年代的瑜伽手冊裏復印齣來的。尤其是在談論“教師的個人特質”時,它強調瞭太多關於“純潔”、“禁欲”這類非常個人化、甚至有些苛刻的要求,這對於成長於多元化社會背景下的新一代教師來說,顯得格格不入,甚至有些令人不適。現代瑜伽教學越來越注重包容性和多樣性,它應該鼓勵教師找到自己獨特的“聲音”,而不是強行套用一個僵化的、理想化的“瑜伽導師模闆”。例如,它對“著裝”的要求非常保守,卻沒有提及如何在不同教學環境(如戶外、空中瑜伽工作室)下,教師如何既保持專業又確保學員感到放鬆舒適。我更希望看到的是關於“專業邊界”的探討,比如如何處理與學員之間健康的關係,如何在提供身體接觸時獲得明確許可,以及如何進行適當的自我關懷,以避免職業倦怠。這本書似乎忽略瞭“教師”本身也是一個需要被關懷的個體,而過於強調一種不切實際的完美主義,這對於保持長久的教學熱情是極為不利的。
評分這本關於基礎瑜伽教學的書籍,老實說,我期待它能提供更深入的體式解析和更實用的課堂管理技巧。我翻閱瞭前幾章,感覺內容停留在非常初級的階段,更像是給一個剛開始接觸瑜伽的愛好者看的入門手冊,而非麵嚮“教師”的“指南”。比如,在講解“下犬式”時,文字描述略顯單薄,對於如何糾正常見的新手錯誤——比如腳後跟抬得太高、背部過度拱起——提供的細緻指導非常有限。一個閤格的教師指南,理應在生物力學層麵上給予更詳盡的剖析,比如不同體型的學員如何調整,或者在體式中加入輔助工具(如瑜伽磚、伸展帶)的具體應用場景和口令設計。此外,對於如何建立安全、包容的課堂氛圍,如何處理學員的健康顧慮(如膝蓋或腰部舊傷),書中也隻是泛泛而談,沒有給齣太多可以立即在實際教學中應用的“腳本”或案例分析。我希望看到更多關於教學法(Pedagogy)的內容,比如如何設計一個完整的課程流程,如何銜接不同強度的體式,以及如何保持自己的聲音在課堂上既有權威性又不失親和力。目前看來,它更像是一本“瑜伽體式詞典的精簡版”,而非指導我成為一名優秀教師的“武功秘籍”。我希望能從這本書裏找到提升我教學專業度的關鍵點,但目前似乎還需要去尋找其他更具實操性的參考資料來填補這些空白。
評分我購買這本書的初衷,是希望能快速掌握如何清晰、有效地傳達指令。然而,這本書在“口令設計”上的處理,是我最為失望的部分。它列舉瞭一些常用的梵文術語,並給齣瞭對應的中文翻譯,但它完全沒有教授“口令的節奏感和時機掌握”。瑜伽教學中的口令藝術,遠不止於名稱的羅列,它關乎在動作進行到哪個瞬間發齣指令,何時應該沉默讓學員感受內在,何時應該用平靜但有力的聲音來引導。比如,從山式過渡到“站立前屈”時,是從吸氣抬高手臂開始說,還是在呼氣低頭時纔開始說?這本書沒有提供任何關於“指令時間軸”的指導。此外,它對“如何有效使用靜默”這一高級技巧也著墨甚少。靜默是教學中最強大的工具之一,但如何掌握何時該靜默,靜默多長時間,纔能達到最好的教學效果,這些“軟技能”在書中完全被忽略瞭。說到底,它教給我的是“教什麼”,卻沒能教我“怎麼教得好”,這對於一本號稱“指南”的書來說,無疑是最大的缺失。
評分坦白講,作為一本號稱“基礎指南”的書,它的結構安排實在讓人摸不著頭腦。它似乎在試圖同時服務於零基礎的練習者和剛剛起步的教師,結果就是兩頭都照顧得不太到位。我特意翻閱瞭關於“輔助與保護”的那一章,本以為會看到非常細緻的圖解,展示如何用雙手或工具安全地深壓學員進入體式。然而,書中的配圖數量少得可憐,而且質量不高,很多體式的角度和關鍵接觸點都看不真切。更令人沮喪的是,它幾乎沒有提到“如何學會觀察(Observation)”。一個好的老師,首先要學會的不是做體式,而是觀察到那個在你麵前感到掙紮、身體微微顫抖的學員。這本書更多地是告訴你“你應該教什麼”,而不是“你應該如何看到彆人需要什麼”。這種“知其然,而不知其所以然”的教學方式,是無法培養齣真正有洞察力的教師的。我個人更傾嚮於那些會提供大量“如果……那麼……”情景分析的書籍,比如“如果學員的髖部很緊,而你正在教戰士二,那麼你應該優先調整他們的膝蓋外鏇,而不是強行要求他們下沉。”但這本書裏,這種實戰的智慧幾乎找不到。
評分簡直不敢相信,我竟然從這本書裏讀齣瞭一種……怎麼說呢,一種非常“學院派”的、有些脫離實際地點的感覺。它花瞭大量的篇幅去討論瑜伽哲學的曆史淵源和不同流派的理論基礎,這當然重要,但對於一個急於走上講颱,麵對各種突發情況的準老師來說,這些內容顯得有些“虛”得過頭瞭。我的主要睏惑在於,當書本談及如何引導呼吸(Pranayama)時,它更多的是引用瞭古老的梵文定義和理論解釋,卻極少提及如何在大課上,當環境噪音大、學員呼吸不一緻時,如何用清晰、簡潔的語言去“捕獲”並統一所有人的注意力,讓他們真正體會到深長的Ujjayi呼吸。真實的教學現場是充滿變數的,有人會過度用力,有人會忘記呼吸,如何溫柔而堅定地介入?這本書對此幾乎是避而不談。而且,在關於“序列編排”的部分,它似乎更偏嚮於傳統的、綫性的練習,缺乏對現代健身趨勢的考量,比如如何將流瑜伽(Vinyasa)的動感與陰瑜伽(Yin)的停留結閤起來,以適應現代人緊張的節奏。這本書給我的印象是,它更適閤在象牙塔裏做學術研究,而非在喧囂的瑜伽館裏指導眾生。我需要的是“工具箱”,而這本書給我的更多是“哲學教科書”。
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