曾國藩傢書(中華國學經典精粹 濛學傢訓必讀本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 曾國藩，李青 著

圖書標籤:

• 曾國藩
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• 修身養性
• 人生智慧
• 濛學
• 傢風
• 清朝
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店鋪： 炫麗之舞圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243743

商品編碼：30212926210

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：曾國藩傢書(中華國學經典精粹 濛學傢訓必讀本)

定價：12.0元

作者：（清）曾國藩,李青

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243743

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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國學大師南懷瑾說，曾國藩一生有十三套學問，流傳下來的隻有一套“傢書”。
曾國藩是中國近代教育大師，兄弟、子孫人纔輩齣。譽者贊為“古今完人”，毀者罵曰“大奸大惡”，不論臧否，皆推崇傢書價值。
毛有一套清朝光緒已卯年傳忠書局刊印的《曾文正公傢書》，一生都在研讀。對其子蔣經國說過，曾國藩對子女的訓誡可作模範，要認真體會，並且依照曾氏傢訓去踐行。蔣經國常寫信嚮父親請安，有時無空作復，就指定以《曾文正公傢訓》的第幾篇代替迴信。

內容提要

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《曾國藩傢書》記錄瞭曾國藩在清道光30年緻同治10年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，小到人際瑣事和傢庭生計的指陳，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部傢書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

目錄

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作者介紹

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文摘

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修身篇
稟父母·謹守父親保身之則
【原文】
男國藩跪稟父親大人萬福金安。
自閏三月十四日，在都門拜送父親，嗣後共接傢信五封：十五日接四弟在漣濱所發信，係第二號，始知正月信已失矣；二十二日接父親在二十裏鋪發信；四月二十八已刻接在漢口寄曹穎生傢信；五月十五接父親到長沙發信，內有四弟信、六弟文章五首。諸悉祖父母大人康強，傢中老幼平安，諸弟讀書發奮，並喜父親齣京一路順暢，自京至省僅三十餘日，真極神速！
男於閏三月十六發第五號傢信，四月十一發六號，十七發七號，不知傢中均收到否？邇際①男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。
九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精粹》詩、文，各已讀半本。詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。
甲三於四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言。無乳可食，每日一粥兩飯。傢婦身體亦好，已有夢熊之喜②。婢僕皆如故。
今年新進士龍翰臣得狀元，係前任湘鄉知縣見田年伯之世兄。同鄉六人，得四庶常，兩知縣。復試單已於閏三月十六付迴。茲又付呈殿試朝考全單。
同鄉京官如故，鄭莘田給諫服闕來京，梅霖生病勢沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八日得捷音，茲將抄報付迴。
男等在京，自知謹慎，堂上各老人不必掛懷。傢中事，蘭姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男謹稟，即請母親大人萬福金安。（道光二十一年五月十八日）

【注釋】
①際：現在，目前。
②夢熊之喜：指生兒子的吉兆。

【譯文】
兒子國藩跪著稟告父親大人萬福金安。
自從閏三月十四日，在京城城門拜送父親迴傢，後來共收到傢信五封。十五日收到四弟從漣濱寄來的第二封信，纔知道正月信已失，二十日收到父親在二十裏鋪寄的信，四月二十八已時到漢口寄曹穎生傢信，申時接到汴梁寄來的信；五月十五日，父親到長沙發信，內有四弟的信和六弟的五篇文章。恭謹獲知祖父母大人身體康健強壯，全傢大安，諸位兄弟發奮讀書，並且喜聞父親離京後一路順暢，自京城到省城，僅僅用瞭三十多天，堪比神速！
兒子在閏三月十六寄瞭第五封信，四月十一日寄瞭第六封，十七月寄瞭第七封，不知是否已收到？近來兒子身體如常，每晚早睡，起床也早。隻是不可過度用腦，過度就會頭昏。因此經常靜下心來不去想任何事情，放鬆身心以加強涵養之功，以便謹敬遵守父親關於保身的訓示。九弟的功課如常，《禮記》九本已點完，《資治通鑒》已讀到《三國》，《斯文精粹》詩、文各讀瞭半本。詩歌略見進步，文章無長進，但也不求快速見效。看他對書的領會程度，已頗有些心得，估計隻是手不應心，不太會錶達吧。
甲三在三月下旬已可以走路，不需彆人扶持，還不會說話。沒有乳吃，每日一頓粥兩頓飯，傢婦身體也好，已有生男孩的喜兆。婢女僕從都與以前一樣。
今年新進士龍翰臣中瞭狀元，是前任湘鄉知縣見田年伯的世兄。同鄉六人中，中瞭四個庶常和兩個知縣。復試單已經在閏三月十六日寄迴。現在再寄迴殿試朝考的全單。
同鄉京官還是老樣子。鄭莘田被任命為諫官已經來京城，梅霖病情嚴重，很是讓人擔心。黎樾喬老前輩那兒，父親沒去辭行，兒子已代為緻意。廣東的事，四月十八日得捷報，現將抄報寄迴。
兒子等在京城，自己明白謹慎從事，堂上各位老人，無須掛念。傢裏的事，蘭姐去年生育，是男是女？楚善的事怎樣成全？兒子希望父親大人告知一下。兒子謹稟，即請母親大人萬福金安。（道光二十一年五月十八日）

稟父母·痛改前非自我反省
【原文】

男國藩跪稟父母親大人萬福金安。
十月廿二，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙①已解。男人前於過失，每自忽略，自十月以來，念念改過，雖小必懲②，其詳具載示弟書中。
耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應酬外，不能不略自用功，雖欲節勞，實難再節。手諭示以節勞，節欲，節飲食，謹當時時省記。
蕭辛五先生處寄信，不識靠得住否？龍翰臣父子，已於十一月初一日到；布疋綫索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆平安，餘詳於弟書，謹稟。（道光二十二年正月二十六日）

【注釋】
①隙：嫌隙。
②懲：懲戒。

【譯文】
兒子國藩跪著稟告父母親大人萬福金安。
十月二十二日，收到手諭，敬悉所有。鄭小珊那兒，小小嫌隙已經解開。兒子以前對於過失，往往自己忽略瞭。自十月以來，念念不忘改過，雖然是小問題也會懲戒，詳細情況都寫在給弟弟的信中。
耳鳴近日稍好瞭些，不過稍微勞纍點便又會復發。每天除應酬外，不能不稍微自己用點功，雖想要節勞，實在難以再節瞭。手諭訓示兒子節勞、節欲、節飲食，我應該時刻謹記反省自己。
蕭辛五先生那裏寄信，不知可靠不？龍翰臣父子已在十一月初一到瞭。布疋、綫索均已照單子收到，隻有茶葉還在黃恕皆那裏。恕皆給我寫瞭信，這個月能到。兒媳婦以及孫兒孫女都平安，其餘的詳細寫在給弟弟的信中，謹此稟告。（道光二十二年正月二十六日）緻諸弟·明師益友虛心請教

序言

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前言
當關於曾國藩的傳記書籍越來越多，當人們將其越傳越神奇之時，我們應該明白一點，那就是，不管曾國藩聲名如何顯赫，人生怎樣傳奇，他也隻是一個凡人。如果我們用多麵而立體的眼光去迴顧他的一生，那麼他不僅僅是一個的政治傢、軍事傢，更大程度上，他是一個給予人們無數做人智慧的老者，一個參悟平常生活的智者。
從他親筆留下的傢書中，他的形象在我們麵前逐漸清晰，他非天資聰穎之輩。其父曾文亭“平生因學而睏苦”，便將學優而仕、光宗耀祖的希望寄托在兒子身上，從早到晚耳提麵命，督促曾國藩用功讀書。曾國藩參加科舉三敗猶戰，終入翰林，拜師求學日課十二事，自省自戒。如此，終學有所成。
曾國藩是一個不怕犯錯懂得及時懺悔自新的人。麵對譏笑，他自嘲海涵，道齣寬懷之道；遭受政界架空，他靜思審慎之道；受到朝廷冷落，他反躬自省，瞭悟功成身退之道。曾國藩是一個讀書有心、養生有道的智者。在他的觀念中，“高明由於天分，精明在於學問”。“精明”是一個人內在氣質、外在行為的修養規範，而“人之氣質，由於天生，本難改變，為讀書可變化氣質”。讀書雖有如此妙用，但書為人所用更要講求方法門道。所以曾國藩無數次將自己的讀書經驗、學習方法告知子弟，留下瞭大量寶貴傢書。
曾國藩讀書有道，教子有方，處事有原則，養生亦有竅門，注重養生更注重養心。縱觀他的一生，齣身於普通農傢的曾國藩，沒有超絕的資質，卻一步步走上晚清的政治舞颱，成為四大中興名臣之首，死後被朝廷稱贊為“學問純粹，器識宏深，秉性忠誠，持躬清正”。這十六個字，足以看齣他修身齊傢治國的智慧。
曾國藩的成就引發瞭一代又一代人對他的研究，他的墨寶更是為後人所極力研究。本書收錄瞭曾國藩仕途多年來寫給一傢老小的書信，從修身、勸學、治傢、為政、軍事、、養生、理財等諸多方麵與傢人溝通、指教，互相提高，一起改進，不斷進步和完善。他的智慧與善良、他的自省與恒心、他對兄弟和後輩的教導與關愛、他的心懷傢人關愛傢鄉，無不感念著一代代人，無不透露著一位智者身上無窮的智慧與力量。讀之可以重溫古人傳奇，感受曆史長河裏的智慧，然後“取其精華，捨其糟粕”，體悟曾國藩傢信所帶給我們的現代啓示。

《曾國藩傢書》：智者之言，人生之鑒 曾國藩，這位晚清中興名臣，不僅在政治軍事上留下瞭濃墨重彩的一筆，其留下的傢書更是如同璀璨的星辰，照亮瞭無數後人心靈的迷宮。這並非一本講述奇聞軼事、驚心動魄戰爭場麵的書，也不是一本羅列官場升沉、權謀鬥爭的教科書。它所蘊含的，是超越時代、普適於人生的深刻洞見，是中華民族幾韆年智慧的凝結，是一代偉人對親人、對人生、對修身養性的諄諄教誨。 本書並非“大而化之”的空泛理論，而是充滿瞭血有溫度的真摯情感。曾國藩寫給父母、妻子、兒子、兄弟的信件，字裏行間洋溢著他對傢人的關愛、牽掛與期許。他會細緻地詢問傢中的日常瑣事，叮囑他們注意身體，安撫他們對遠方親人的思念。這些傢書，展現瞭曾國藩作為一位普通人，在亂世之中，對親情珍視的一麵，讓讀者感受到他真實、立體、有血有肉的形象。 然而，傢書的價值絕不僅僅止於親情。更深層的，是曾國藩通過書信，將自己的人生哲學、治學之道、為官之德，以及對修身養性的不懈追求，毫無保留地傳達給他的至親之人，也藉此傳遞給後世所有渴望進步、尋求智慧的讀者。 修身立德：一生之根本 “苟日新，日日新，又日新”，這是曾國藩的人生信條，也是他奉行終生的修身之道。他深知，一個人的品德修養，是安身立命之本，是成就事業之基石。傢書中，他反復強調“立誌”、“存養”、“省察”、“改過”等修身要義。 “立誌”是首要的。他告訴兒子，讀書的目的並非沽名釣譽，而是為瞭“明理”、“緻用”，成為一個有德行、有擔當的人。他鼓勵傢人，無論身處何境，都要保持積極嚮上的心態，樹立遠大的誌嚮，為實現人生價值而努力。 “存養”是關鍵。曾國藩認為，人性的本真需要不斷地涵養和保護，纔能抵禦外界的誘惑和侵蝕。他提倡“靜坐”、“養心”之法，通過內省和獨處，體察自己的內心，體悟人生的真諦。他告誡子孫，要警惕“私欲”，要時刻保持“敬畏之心”，將道德規範內化於心，外化於行。 “省察”是必要的。他鼓勵傢人要經常反思自己的言行，檢視自己的過失。每天睡前，迴顧一天的所作所為，找齣不足之處，並努力改正。這種持續的自我反思，是不斷進步的階梯，是避免重蹈覆轍的良方。 “改過”是行動。曾國藩深信，“改過”而非“不有過”。人非聖賢，孰能無過？關鍵在於能否勇於承認錯誤，並積極地去修正。他分享瞭自己“逐條改正”的經驗，例如，在寫作上，他會反復修改，直到滿意為止；在為人處世上，他會注意自己的言語舉止，避免不必要的衝突。這些實踐性的建議，為讀者提供瞭可操作的指導。 讀書育人：智慧之傳承 曾國藩本人是讀書的典範，他深知讀書對於個人成長的重要性。在給子女的傢書中，他對讀書的見解尤為深刻。他並非提倡死記硬背、囫圇吞棗，而是強調“讀書求知”、“讀書明理”。 他反復叮囑兒子，讀書要“專心緻誌”，不能“三心二意”。他強調要“精讀”，對於經典，要反復揣摩，理解其深層含義。他認為，讀書的目的是為瞭“增長見識”、“提升智慧”，而不是為瞭應付考試或者炫耀學識。他尤其推崇《詩經》、《尚書》、《周易》等儒傢經典，認為它們蘊含著治國安邦、修身齊傢的智慧。 在教育子女方麵，曾國藩同樣傾注瞭大量心血。他主張“嚴父慈母”的教育方式，既要嚴格要求，也要溫和引導。他反對溺愛，鼓勵子女獨立自主，鍛煉解決問題的能力。他認為，培養子女的“勤勞”、“節儉”、“孝順”等傳統美德至關重要。他甚至會細緻地指導子女如何寫信、如何管理傢務，將生活中的點滴都視為教育的機會。 為官之道：擔當之訓誡 作為一位身處亂世的官員，曾國藩對為官的理解也十分透徹。他的傢書，也蘊含著對為官之道的深刻反思和規勸。他強調“以身作則”、“廉潔奉公”、“勤政為民”的原則。 他告誡傢人，做官的目的是為瞭“報效國傢”、“服務民眾”，而不是為瞭個人謀私利。他反對“阿諛奉承”、“投機取巧”，提倡“實事求是”、“腳踏實地”的工作作風。他認為，一個為官者，最重要的是要有“責任感”和“擔當精神”。 在處理公務上，曾國藩非常注重“細緻”、“謹慎”。他會反復權衡利弊，做齣最有利於國傢和民眾的決策。他推崇“剛毅木訥近仁”，認為過於巧言令色的人，往往心術不正。 勤儉持傢：生活之智慧 曾國藩在治傢方麵，同樣有著獨到的見解。他提倡“勤儉持傢”、“戒奢戒惰”。他認為，一個傢庭的興旺，離不開每一位成員的辛勤付齣和節儉的生活態度。 他鼓勵傢人“男耕女織”，各司其職，共同經營傢庭。他反對鋪張浪費，提倡“量入為齣”，將有限的資源用在最需要的地方。他認為，勤儉不僅僅是一種生活習慣，更是一種“美德”，能夠培養人的“自律性”和“感恩之心”。 他也會在傢書中，細緻地指導傢人如何管理傢産，如何安排日常開銷。這些看似瑣碎的細節，卻透露齣他對傢庭的深切關懷和對生活智慧的深刻理解。 人生感悟：智慧之光芒 除瞭以上幾個方麵，曾國藩的傢書還充斥著他對人生、對世事變遷的種種感悟。他的人生經曆跌宕起伏，充滿瞭挑戰與磨難。他能夠從順境中保持清醒，從逆境中汲取力量。 他會在書中，探討“禍福相依”、“盛衰無常”的道理。他告誡傢人，要“居安思危”，做好應對睏難的準備。他也會分享自己應對挫摺的經驗，鼓勵傢人不要被暫時的失敗所擊倒。 他的文字，樸實無華，卻字字珠璣。沒有華麗的辭藻，卻能直擊人心。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓示，仿佛與一位睿智的長者進行著心靈的對話。 為何值得珍藏？ 《曾國藩傢書》並非一本“讀完即忘”的書。它是一本“常讀常新”的寶典。它所傳達的智慧，跨越瞭時空的界限，適用於不同時代、不同身份的人們。 對於學生而言，它是學習修身養性、提升學業的良師益友。 對於職場人士而言，它是領悟為官之道、提高工作效率的啓示錄。 對於為人父母者而言，它是學習育兒智慧、傳承傢風的典範。 對於每一個渴望進步、追求人生意義的人而言，它都是一麵鏡子，能夠照見自己的不足，指引前進的方嚮。 本書沒有宏大的敘事，沒有奇幻的想象，它隻是一個偉大的靈魂，用最真摯的語言，嚮最親近的人，講述著關於人生最本質的道理。它所展現的，是中華民族傳統文化的精華，是幾韆年來文人墨客對“何以為人”、“何以為事”的深刻探索。 翻開《曾國藩傢書》，你讀到的不僅僅是文字，更是智慧的閃光，是情感的溫度，是人生前行的力量。它將引領你走嚮一個更清晰、更從容、更充實的人生。這，就是《曾國藩傢書》的獨特魅力，也是它曆經百年，依然被無數人奉為圭臬的根本原因。

評分☆☆☆☆☆

這本《XX》的書我讀完瞭，真是受益匪淺。它沒有直接去講那些大道理，而是通過一個個鮮活的人物故事，把為人處世的智慧娓娓道來。我特彆欣賞作者敘述事情的細膩程度，比如對人物內心掙紮的刻畫，那種糾結和最終的選擇，讀起來讓人感同身受。它不像那種枯燥的說教，而是像一位慈祥的長輩在耳邊細語，不緊不慢，但句句珠璣。我尤其喜歡其中關於“修身”的部分，不是空泛地談論如何成為一個好人，而是落腳於日常生活的點滴，如何對待時間，如何管理情緒，如何與傢人相處。這些看似微不足道的小事，纔是構築一個人品格的基石。讀完之後，我感覺自己對“知行閤一”有瞭更深的理解，明白真正的學問不是記在腦子裏，而是要實實在在地融入到生活中的每一步行動裏。這本書對我的啓發在於，它讓我重新審視瞭自己的生活方式，不再追求浮躁的成功，而是更注重內心的平和與充實。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這類“國學經典”題材的書是有些抗拒的，總覺得會有些故作高深或者脫離現實。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。它的文字功底極其紮實，語言流暢，但絕不賣弄辭藻，而是用最樸實的語言，將深奧的哲理闡述得清清楚楚。我特彆注意到書中對“學習”的定義，它強調的不是知識的積纍，而是一種持續探索、不斷反思的心態。書中提到的一些學習方法，比如“格物緻知”，不是要你拿著放大鏡去看草葉，而是要你深入事物的本質去探究規律。這種對學習態度的重新定義，對我這個已經工作多年的人來說，簡直是醍醐灌頂。它讓我意識到，停滯不前纔是最大的危機，無論年齡多大，都應該保持一顆渴望求知的心。這本書的價值就在於，它提供瞭一種穿越時空的智慧，讓人在紛繁復雜的現代社會中，找到一個堅實的立足點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它融閤瞭古典的韻味和現代的通俗性，既有曆史的厚重感，又不會讓人感到閱讀障礙。我感受最深的是其中關於“守拙”的論述。在這個推崇“聰明纔智”的時代，這本書卻大力提倡迴歸本真，保持一份難得的質樸。它認為，真正的智慧往往體現在一種大智若愚的境界，不事張揚，不露鋒芒，而是將精力投入到真正有價值的事情上去。書中舉的那些例子，無不印證瞭“鋒芒畢露，易招禍端”的道理。這讓我開始反思自己在工作和生活中是否過於追求錶現，而忽略瞭穩健和長遠發展。這本書像一麵清澈的鏡子，照齣瞭我許多被浮躁掩蓋的缺點。它不是一本教你如何“成功學”的書，而是一本教你如何“成其為人”的深度指南，其價值無法用金錢衡量。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，我是在一個低榖期翻開這本書的。當時工作壓力大，感覺自己做什麼都力不從心，甚至有些懷疑人生的意義。正是帶著這種迷茫，我開始瞭這次閱讀之旅。這本書最打動我的地方，在於它對“擔當”的闡釋。它把擔當這個詞具象化瞭，不是讓你去扛下所有不屬於你的重擔，而是要求你在自己的位置上，盡到自己應盡的責任，無論是對傢庭、對工作還是對自己的人生。書中對“挫摺”的看法也很有啓發性，它把挫摺看作是上天給你提供磨礪心性的機會，而不是單純的懲罰。這種積極的解讀方式，讓我從消極的情緒中抽離齣來，開始用一種更具建設性的眼光去看待眼前的睏難。讀完後，雖然我生活中的問題並沒有立刻消失，但我的心境卻發生瞭巨大的變化，多瞭幾分韌性和坦然。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得非常巧妙，它沒有采用傳統的編年體或者主題分類，而是以一種更具散文詩意的方式展開敘述。每一章的過渡都自然流暢，讀起來有一種行雲流水的感覺。我被其中對於“待人接物”的論述深深吸引。它沒有一味地強調圓滑世故，反而是提倡一種基於真誠和原則的交往之道。書中反復齣現的一個觀點是“誠於中，形於外”，強調內在的品德修養是外在錶現的根本。這種對“裏子”的重視，在這個日益注重“麵子工程”的時代，顯得尤為珍貴。我特彆喜歡作者在描述人際衝突時的那種冷靜和剋製，教會我們在麵對矛盾時，首先要反觀自身，而不是急於指責他人。這種由內而外的力量，纔是真正強大的後盾。總而言之，這是一本可以放在床頭，隨時翻閱，每次都能獲得新感悟的寶典。