本書是剖析群體心理的一本社會心理學著作,其作者塞奇?莫斯科維奇是歐洲*社會心理學傢。作者在書中介紹瞭群體心理學傢勒龐、塔爾德和弗洛伊德有關群體心理的經典論述,解釋瞭為什麼有獨立思想的個人融入群體就會變成服從大眾的同質化個體,對群體心理學中的集體無意識現象進行瞭深刻剖析,試圖找到群體真理的形成路徑。
##還是學到很多東西。偶爾會有句子寫得十分翻譯體,大體還好。其他的都寫進書評裏瞭。
評分##讀不下去瞭,棄之。原以為是《烏閤之眾》的姐妹篇,結果卻是各種介紹。不知道是翻譯問題,還是作者書寫問題,亦或是我水平不夠,讀起來混亂不堪,毫無重點,就像是要在垃圾堆裏翻個寶貝一樣。
評分##翻譯得像精神病的囈語轉文字一樣,不能細看
評分##十星,極具啓發
評分##哈哈哈哈味同嚼蠟
評分##民眾治而不理,宗教在政治中復興。領袖以製度的象徵存在,而非理性與科學。在尋找“共同體”的信仰熱望中,民眾趨於專製而非民主。 雖然本書很多的內容陷入嘮叨與玄妙,甚至帶有性彆偏見,但是,第三章對於領袖如何成為領袖?領袖為何孤獨?領袖如何將信仰融入群體?非常具有啓發性。“偉大事件的誕生不是齣於我們理性的本能,而是齣於我們非理性的本能。我們本能中的理性部分創造科學,而非理性部分則創造曆史。”對於兩種反社會趨勢(1.自戀自我陶醉帶來敵對;2.性欲性本能的滿足帶來不穩定)的闡述好有趣!! 不過塞奇講話太繞,讀起來是真的疲憊。群體心理學對我而言也確實難瞭點。
評分##掃完棄瞭,太囉嗦瞭。找不到重點,學科史也不是我想讀的。
評分##因為是講座,所以有些地方突然就變得冗長。總體比勒龐的《烏閤之眾》更具理論色彩和論證依據,這些依據也是在勒龐、塔爾德、馬剋斯·韋伯,特彆是以弗洛伊德的理論基礎進行評述和再闡釋——訴諸一種偏離科學的方式來建構一門群體心理學是自然不過的事情的——而其實冗長(再次強調)的內容包含的創新觀點就是對領袖和民眾關係的探討,藉用瞭性欲和模仿欲的雙重矛盾,藉用人類學式的神化領袖過程和俄狄浦斯式的領袖的復興。80年代的觀點更多還停留在戰爭的陰影裏,倘若放諸如今社會,會發現領袖文化和企業管理、明星製造的形式無不相關,那種“群氓”的本性,或許不僅僅是以被壓製的方式存在我們的社會和國傢結構中,也以贊同或釋放的方式融進生活本身並不斷地加強肯定性的規訓。
評分##哈哈哈哈味同嚼蠟
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