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[美]罗德尼·斯塔克著

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第一部分圣诞前夜
第一章宗教环境
异教的神庙社会
祆教徒与祭司
罗马帝国中的宗教
东方信仰
对集会的恐惧
镇压酒神崇拜
反伊西斯
孤立西布莉
对犹太人的迫害
异教“一神论
结论
第二章多种形态的犹太教
希律王
撒玛利亚人(Samaritans)
希腊化犹太教
犹太多元主义
弥赛亚派
结论
第二部分帝国的基督教化
第三章耶稣与耶稣运动
耶稣
但福音书可以采信吗？
耶稣运动
神圣家族
耶路撒冷被迫害的教会
向世界布道
归信
结论
第四章向犹太人和外邦人传教
离散犹太人
文化延续性
保罗与大离散
犹太人的皈依是何时停止的？
外邦人的渴望
异教文化的延续性
结论
第五章基督教与特权阶层
特权阶层的基督徒
基督徒的文化水平
特权和宗教发明
特权的不足与机会
结论
第六章苦难与仁慈
城市中的苦难
……
第三部分巩固基督教欧洲
第四部分中世纪的潮流
第五部分基督教的分裂
第六部分新的世界和基督教的发展
结论
参考书目
注释
索引
· · · · · · (收起)

具体描述

本书要回答的核心问题是：罗马帝国内的一个犹太人的小教派为什么能够成为一个世界性的宗教？为了回答这个问题，斯塔克对两千年的基督教史做了一个系统而精当的梳理，内容涵盖初期教会史、中世纪、宗教改革和近代基督教的增长。在这本书里，他用新视角回答了旧问题，用新方法对旧素材进行了加工，从而对2000年的基督教历史进行了非常新颖的解释。此外，在这本书里，斯塔克祛除了很多历史的迷思，如初期的教会运动是一场穷人、边缘人和被压迫者的运动，十字军东征是一场为了物质利益的殖民战争，中世纪的虔诚与黑暗，基督教反科学，以及现代化将导致宗教的衰微。本书整合了作者之前的《基督教的兴起》和《理性的胜利》等书的观点。可以说，这本书是斯塔克近20年研究的一个浓缩，是一本集大成之作。这本书获得了《世界》杂志年度最佳图书奖。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##世俗化视角下的基督教史

评分☆☆☆☆☆

##行文简洁明快，有独到见解，从世俗角度解读了基督教史上的事件，基督徒应该读。每章节后的结论和全书最后的结论真是太友好了。

评分☆☆☆☆☆

##行文简洁明快，有独到见解，从世俗角度解读了基督教史上的事件，基督徒应该读。每章节后的结论和全书最后的结论真是太友好了。

评分☆☆☆☆☆

##出乎意料的糟糕。完全无法想象这是一本2010年代的学术作品。这本书更像是1940年代社会学研究不发达的年代，一个粗率但又热诚的基督徒所写的辩护之作。一个典型的例子是第十八章末尾的结论：“对于禁欲精神的重新强调将教会放在了商业和金融业的对立面上，以至于新教被错误地认为是诞生资本主义的起点，而罔顾这一事实——资本主义在路德出生之前几个世纪的欧洲已经获得了充分发展。……西方科学扎根于基督教神学当中，并且兴起于中世纪大学里。”另外此书翻译也非常可疑，作者和校者显然不具有基督教史和世界史的常识，连方济各、多明我这种译名都写不出。

评分☆☆☆☆☆

##一本全面“反动”的书，一位有“杠精”素养的作者。用社会学常识驳斥了整个基督教史中的流行成见，把主流观点反过来也讲得头头是道，对理解中国宗教史也很有启发。

评分☆☆☆☆☆

##对基督教回护得有点厉害，一度以为是神学家笔下的基督教史（雾）涉及面很广，不过对东方教会（亚叙，希腊正教，巴尔干，凯普特，东正教等）涉及不多。对荷兰，法国，瑞士新教改革涉及不多。总体上算基督教史泛论顺便这么大的triumph是怎么翻译成社会家笔下的基督教史的？艹，看了一下英语整体标题，这书是怎么被当社会学引进的？责编呢？！顺便，英语的本书初版应该是2011年？

评分☆☆☆☆☆

##作者立场太明显了吧……另，加尔文的部分呢……