影像与中国
摄影的严肃，严肃的摄影
知青与农民
无言的劝告
历史与观看
影像的影像
历史与照片
正在成长，正当青春
善良的观看
摄影与黑白
褴褛的记忆
本能地观看，“自然地开始”
附：山西水泉梁墓室壁画局部四幅
· · · · · · (收起)
具体描述
作者影像评论十二篇首次结集，并配以作者的手机快照。《影像杂谈》以画家之眼，谈论时间对于摄影的参与，记忆对于影像的介入。作者犀利的图像视角为读者提供了理解一张照片的平易切口。每幅图片，都有一段详尽或确凿的文字说明，介于图像与文字之间的隐形距离，得以形成抽象的概念、真相与想象，而作者的文字，收放如锚。
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【编辑推荐】
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1、以文化的取景器，框取媒介的传统与观看的经验。视野宽广，极富洞见。
2、只是按下“快门”，收录作者手机快照若干帧，看图说话，意犹未尽。
用户评价
##这本集子是陈丹青若干年来评述影像的合集。读毕，心中沉甸甸的。陈老是广博的，受八九十年代居住纽约经常逛美术馆、艺术馆、画廊区影响，他是能看“懂”作品的人。只是可惜，让他驻足的好作品（包括对中国的叙述），通常来自外国艺术家。 他对中国摄影家是叹息的。活在中国，艺术家都想在学院混张文凭，蹭进协会。但好的艺术家常在“自逼”甚惨的境况中——他们永在绝望与绝境中受折磨，同时被鼓舞，被激发。 随着这本书记住了一些名字，摄影的先驱——本雅明、巴特、桑塔格、布勒松、刘香成，中国的摄影者——吕楠、方大曾、沙飞、李振盛、何伟，还有一位去世后被发现大量作品的业余摄影家——薇薇安迈尔。
评分##陈丹青#2 意见恳切 内容却不多 选录作品倒是让人印象深刻
评分##序跋集。散漫地读过一些。比如，《褴褛的记忆》，那时，读冯克力主编的《当历史可以观看》时，觉得序写得很好，有温情，有识见，与正文也相扣。现在，它们脱离了原初语境，像是一叠老照片，当事人知道当时情境，仍有触动，而旁观者难以把握流动的情绪，只据表面影像来领会，终究有隔。
评分##陈丹青先生写摄影隨筆，更多地也是表達憤慨，譬如他講：“在中国，影像文化尚未养成普遍的知识立场…（或）历史感——虽然今日中国到处充斥影像与照片。”彼時摄影同义词是每个手机组成的“转发”，摄影的功能和价值因此被改变了什么，他沒細說。 他追溯的是本雅明、巴特、桑塔格所灌输的摄影意识（西方的厉害，是摄影评论），并且“摄影总使我想起纽约…我被纽约宠幸的经验之一，是观看摄影的原件（Vintage）”，而”摄影的性格，非但取决于拍摄的一瞬，之后在被观看的不同瞬间，引来不同的解读。” 他批判画家群很少有人格外留心摄影；学生们不知本能地观看，不知自然地开始。亦講布勒松与刘香成拍摄的新中国照片，“熟悉、亲切、荒谬，伴随久经淡忘的辛酸，并夹杂轻微的惊愕”，在人性从未充分表达的国度，倒是外国人才留得住這種感覺。
评分##摄影是艺术或者是其他的什么？怎么样看待摄影？在摄影时我们需要什么？什么是好的摄影？摄影与拍照的区别？固化于照片中的人、事物以及历史究竟能带给我们什么？陈丹青有自已独到的见解。本书中各节所附的照片也试图进一步让读者了解作者对摄影及影像的解说。CBS，20220226。
评分##其實兩本小書亦是一場”回顧展”，而我們在對此”回顧”。”溫故知新”的兩層釋義和雙重效果。
评分##影像，是虚拟的占有，当快门按下的那一刻，人就已经失去了定格在胶卷上的一切。影像记录下了现实的逃遁，从某种意义上来说，观看，也是与过去的重逢。
评分##摄影是艺术或者是其他的什么？怎么样看待摄影？在摄影时我们需要什么？什么是好的摄影？摄影与拍照的区别？固化于照片中的人、事物以及历史究竟能带给我们什么？陈丹青有自已独到的见解。本书中各节所附的照片也试图进一步让读者了解作者对摄影及影像的解说。CBS，20220226。
评分##序跋集。散漫地读过一些。比如，《褴褛的记忆》，那时，读冯克力主编的《当历史可以观看》时，觉得序写得很好，有温情，有识见，与正文也相扣。现在，它们脱离了原初语境，像是一叠老照片，当事人知道当时情境，仍有触动，而旁观者难以把握流动的情绪，只据表面影像来领会，终究有隔。
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