１／ 第一章 导论
１／ 为什么需要理论？
５／ 硬理论和软理论
９／ 理论模式
１１／ 理论与方法
１３／ 理论与话语
１６／ 第二章 现象学理论：英伽登
１７／ 分层次的作品结构
２５／ 理论中引出的方法
２６／ 实例
３２／ 第三章 阐释学理论：伽达默尔
３４／ 理解
４４／ 理论中引出的方法
４５／ 实例
５０／ 第四章 格式塔理论：贡布里希
５３／ 图式与矫正
６１／ 实例
６７／ 第五章 接受理论：伊瑟尔
６８／ 对批评现状的反应
７０／ 文本/情境、文本/读者之间的交叉
８１／ 第六章 符号学理论:艾柯
８３／ 图像符号
８８／ 审美的个人言语
９２／ 实例
９７／ 第七章 精神分析理论：艾伦茨威格
９８／ 创作过程
１０４／ 实例
１０９／ 补编——“镜像”：拉康
１２５／ 第八章 马克思主义：威廉斯
１２７／ 反映论
１３０／ 生产论
１３８／ 实例
１４２／ 第九章 解构主义：米勒
１４５／ 解构主义的运作
１５１／ 解构主义应用实例
１５６／ 第十章人类学理论：甘斯
１５９／ 生成人类学的基本原理
１６３／ 人类学文学观
１７１／ 第十一章 杜威的《艺术即经验》
１７２／ 审美经验
１７８／ 循环性
１７９／ 实例
１８３／ 第十二章 肖瓦尔特的“建立一种女性主义诗学”
１８４／ 作为读者的女性
１８７／ 作为作家的女性
１８９／ 修改和增添
１９２／ 第十三章 正确认识理论
１９３／ 知识图景
１９６／ 理论的构造
２００／ 理论的多样性告诉了我们什么？
２０２／ 第十四章 后记——后殖民话语：萨义德
２０３／ 话语的基本特征
２０６／ 后殖民话语的策略
２０９／ 作为帝国话语的小说
２１４／ 抵抗的模式
２１７／ 后殖民话语的秩序
２２１／ 术语表
２２６／ 附录 1 约翰•济慈：《希腊古瓮颂》
２２９／ 附录 2 埃德蒙•斯宾塞：《牧人月历：二月》
２４２／ 附录 3 T.S.艾略特：《荒原》“火的训诫”
２４８／ 索引
· · · · · · (收起)
具体描述
文学理论这门学科的艰涩和深奥，往往令很多教师和学生望而却步。因此，著名文学理论家沃尔夫冈•伊瑟尔写下了这本举重若轻的导读，简洁流畅地解释了文学理论到底是什么，以及为什么有这么多理论流派；对部分影响很大的流派进行了阐释，包括现象学理论、阐释学理论、格式塔理论、读者接受理论、符号学理论、心理分析理论、马克思主义理论、解构主义理论、文学人类学理论、艺术经验理论，以及女性主义理论；勾勒出每一个理论流派的主要观点，梳理了该流派的产生与发展。
用户评价
##伊瑟尔教授大量引用原文的做法挺增加阅读难度的
评分##补标
评分##理论家本身写的理论史书，往往比较举重若轻，能够跳脱出术语和套话之外，自在地表达一些感性认识。读到马克思那章，伊瑟尔吐槽卢卡奇用语抽象，老用一些个性共性的词，真是说出了我的心里话！
评分无论是理论的入选还是论述的方式，都掺有不少伊瑟尔本人的思想在内，对审美极的强调一直游荡在文本内部，并以此为出发点，举重若轻地讨论多家观点。喜欢的人会非常喜欢，不喜欢的自然也不太舒服，我毫无疑问是前者了。 读前五章时惊喜不已，心想怎么能讲得如此轻松，翻到符号学栽了个跟头才猛然意识到，我之所以觉得前五章简单，纯粹是因为自己有一点点相关知识储备——尽管伊瑟尔也讲得很透彻，但评价这本书的通俗性，可能要打点折扣。书末附录一术语表，几乎每章都附有实例，虽是出自出版社要求，但也仿佛老先生耳提面命，就差手把手教我读书了。 译文不凝滞，没有理论译本常有的毛病，不知道该归功于伊瑟尔还是三位译者，抑或二者皆有之。纸质排版都不错，南大出版社做得挺好。
评分##师门读书会书目。说实话，伊瑟尔不好懂。但硬啃也是能有收获的。20世纪是一个理论时代。精神分析理论很有意思。混沌大海—断裂碎片——重新内化。这让我大概理解了精神分析理论的世界观，以及文学的生成过程。拉康对《窃信案》的分析让我感觉到物—作品—批评—批评之批评的嵌套式结构。创作本身就是一个藏信过程，这个隐喻颇有意思。
评分##直接把巴尔特们踢出理论还真是好笑
评分##真相总是在艰涩的水面下时隐时现。
评分##写的简单易懂的多，并且用一句话总结了每种理论方法的核心。学习西方理论，还是要读西方的教科书……
评分##补标
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