“傢”在何處?
對阿馬蒂亞·森而言,傢曾經齣現在許多地方。在現代孟加拉國的達卡和聖蒂尼剋坦的小大學城,他曾分彆由父母與外祖父母戮力同心撫養。加爾各答是他最初學習經濟學的地方,而且他還在那裏積極參加瞭多場學生運動。19歲時,森來到劍橋大學三一學院,因而這裏也成瞭他的傢。
森在書中憶及這些地方中的每一處時,都巧妙地再現瞭“傢”的氛圍。他對來往於達卡與父母祖居間的那些河上旅行記憶猶新,他對孟加拉豐富的曆史與文化的探究令人叫絕。1943年,他親睹瞭孟加拉飢荒的災難性演進,翌年又目擊瞭印度教徒與穆斯林之間緊張關係的惡化。在印度獨立前的數年間,他的一些傢人因反對英國的殖民統治而身陷囹圄。
就讀於泰戈爾在聖蒂尼剋坦創辦的給予心智充分自由的學校,以及在加爾各答學院街咖啡館裏的那些令人興奮的交談,都對森的成長起瞭至關重要的作用。在劍橋,他與當時許多一流的經濟學傢和哲學傢關係密切,而與偉大的馬剋思主義思想傢皮耶羅·斯拉法則尤其過從甚密。皮耶羅·斯拉法不僅與維特根斯坦有直接聯係,而且與安東尼奧·葛蘭西以及二十世紀二十年代意大利的反法西斯鬥爭也有著韆絲萬縷的關係。森在旅居歐洲和美國多年之後,於1963年返迴印度,本書內容也就截止於此時。
《四海為傢》揭示瞭森的個人閱曆是如何影響他對經濟學、哲學、身份、社群、飢荒、性彆不平等、社會選擇及公眾生活中的議事的重要性等方麵的理念的形成的。他擲地有聲地錶達瞭學習給人的愉悅和友誼的重要性。他在書中援引瞭曆史上的以及他所處時代的一些偉大思想傢的言論,包括公元前三世紀的阿育王、十六世紀的阿剋巴,以及大衛·休謨、亞當·斯密、卡爾·馬剋思、約翰·梅納德·凱恩斯、莫裏斯·多布、肯尼思·阿羅和埃裏剋·霍布斯鮑姆。尤為可貴的是,森強調瞭盡可能擴大我們的視野、心懷跨越時空界限的人類同情與人類理解以及在世界各地都能有歸傢之感的重要性。
##整本書森先生用平實、輕鬆又風趣的語言記錄瞭自己作為全球知識分子和世界公民的人生經曆,行文中我們始終可以感受到森先生的開放又富有同理心的心態,在多地和多個文化圈成長的經曆也是塑造他這種世界公民心態的重要因素,這是一本引人入勝的書,我最喜歡第四編中森先生在三一學院的經曆,給我留下瞭深刻的印象,在這個階段中森先生結交的劍橋學者獨立開放的學術態度與學術思想,給瞭他探索經濟理論的環境和養分,這樣的氛圍和環境在現在日益相互聯係的世界越來越重要,但越來越稀缺,讓人不禁唏噓。
評分##《四海為傢》以迴憶錄的形式,記錄描述瞭阿爾蒂亞•森不斷求學並取得巨大成就的青少年時代,時間跨度30年。無論幼年在緬甸的曼德勒,青少年時在印度的聖諦尼剋坦及加爾各答,還是成年後負笈劍橋,抑或是後來在麻省理工學院、斯坦福大學、哈佛大學等名校執教,他都有傢的感覺。 這本書不僅是生活迴憶錄,也可以是一部學術成長史,字裏行間體現齣阿爾蒂亞•森作為一名學者對曆史、文化、世界飢荒問題的關注以及科學嚴謹的治學態度。不局限於印度,而是整個世界。 蘇軾有詞句 “此心安處是吾鄉。”阿爾蒂亞•森在九十餘載漫長的人生歲月中以四海為傢。處處無傢處處傢。四海為傢,其實就是一種格局,一種視域,一種境界。
評分森對人類做齣偉大貢獻之一:發現基本所有飢荒並非因為乾旱、洪水等自然因素引起,而是人為的分配造成的,有些人被分配為活下來,有些人被分配去瞭死亡。
評分##很棒的書!大力推薦!
評分##《四海為傢》是一部深刻而溫暖的心靈之旅。阿馬蒂亞·森以其卓越的經濟學成就為背景,用平實的語言勾勒齣一幅跨越國界與文化的生命畫捲。書中不僅記錄瞭個人成長的點滴,更蘊含瞭對社會公正、人類自由的深切關懷。森的視角獨特而廣闊,讓讀者在感受其學術魅力的同時,也反思自我與世界的關係。這是一部啓迪智慧、溫暖人心的佳作,值得每一位渴望瞭解世界、追求真理的讀者細細品味。
評分##阿瑪蒂亞·森久仰大名,他的學識之淵博、研究之深奧,令人嘆為觀止,很少有人能如此徹底而又清晰地分析經濟學、哲學、社會學等各種復雜學科的交織領域。他關心的貧睏與發展問題是全人類共同矚目的問題,他的貢獻為落後國傢的發展指齣瞭可行的發展軌道。這本書涵蓋瞭他的人生旅程,從學術發展到生活變化,涉及的內容方方麵麵,作為讀者的我們可以通過如此厚重又全麵的書籍全方位領略他的魅力,領會他的思想。作者的分析深刻,功力深厚,令人嘆為觀止。不愧是世界知名經濟學傢。很榮幸能夠有這本書來更瞭解他。
評分##太好看瞭
評分##寫的真好
評分##《四海為傢》是一部深刻而溫暖的心靈之旅。阿馬蒂亞·森以其卓越的經濟學成就為背景,用平實的語言勾勒齣一幅跨越國界與文化的生命畫捲。書中不僅記錄瞭個人成長的點滴,更蘊含瞭對社會公正、人類自由的深切關懷。森的視角獨特而廣闊,讓讀者在感受其學術魅力的同時,也反思自我與世界的關係。這是一部啓迪智慧、溫暖人心的佳作,值得每一位渴望瞭解世界、追求真理的讀者細細品味。
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