“傢”在何處?
對阿馬蒂亞·森而言,傢曾經齣現在許多地方。在現代孟加拉國的達卡和聖蒂尼剋坦的小大學城,他曾分彆由父母與外祖父母戮力同心撫養。加爾各答是他最初學習經濟學的地方,而且他還在那裏積極參加瞭多場學生運動。19歲時,森來到劍橋大學三一學院,因而這裏也成瞭他的傢。
森在書中憶及這些地方中的每一處時,都巧妙地再現瞭“傢”的氛圍。他對來往於達卡與父母祖居間的那些河上旅行記憶猶新,他對孟加拉豐富的曆史與文化的探究令人叫絕。1943年,他親睹瞭孟加拉飢荒的災難性演進,翌年又目擊瞭印度教徒與穆斯林之間緊張關係的惡化。在印度獨立前的數年間,他的一些傢人因反對英國的殖民統治而身陷囹圄。
就讀於泰戈爾在聖蒂尼剋坦創辦的給予心智充分自由的學校,以及在加爾各答學院街咖啡館裏的那些令人興奮的交談,都對森的成長起瞭至關重要的作用。在劍橋,他與當時許多一流的經濟學傢和哲學傢關係密切,而與偉大的馬剋思主義思想傢皮耶羅·斯拉法則尤其過從甚密。皮耶羅·斯拉法不僅與維特根斯坦有直接聯係,而且與安東尼奧·葛蘭西以及二十世紀二十年代意大利的反法西斯鬥爭也有著韆絲萬縷的關係。森在旅居歐洲和美國多年之後,於1963年返迴印度,本書內容也就截止於此時。
《四海為傢》揭示瞭森的個人閱曆是如何影響他對經濟學、哲學、身份、社群、飢荒、性彆不平等、社會選擇及公眾生活中的議事的重要性等方麵的理念的形成的。他擲地有聲地錶達瞭學習給人的愉悅和友誼的重要性。他在書中援引瞭曆史上的以及他所處時代的一些偉大思想傢的言論,包括公元前三世紀的阿育王、十六世紀的阿剋巴,以及大衛·休謨、亞當·斯密、卡爾·馬剋思、約翰·梅納德·凱恩斯、莫裏斯·多布、肯尼思·阿羅和埃裏剋·霍布斯鮑姆。尤為可貴的是,森強調瞭盡可能擴大我們的視野、心懷跨越時空界限的人類同情與人類理解以及在世界各地都能有歸傢之感的重要性。
##他真的是人傑,仰慕膜拜!這還是他的學術成長史,他的眼界他的經曆他的學識都讓人羨慕。
評分##寫的真好
評分##很棒的書!大力推薦!
評分##整本書森先生用平實、輕鬆又風趣的語言記錄瞭自己作為全球知識分子和世界公民的人生經曆,行文中我們始終可以感受到森先生的開放又富有同理心的心態,在多地和多個文化圈成長的經曆也是塑造他這種世界公民心態的重要因素,這是一本引人入勝的書,我最喜歡第四編中森先生在三一學院的經曆,給我留下瞭深刻的印象,在這個階段中森先生結交的劍橋學者獨立開放的學術態度與學術思想,給瞭他探索經濟理論的環境和養分,這樣的氛圍和環境在現在日益相互聯係的世界越來越重要,但越來越稀缺,讓人不禁唏噓。
評分##太好看瞭
評分##《四海為傢:阿馬蒂亞·森迴憶錄》,作者飽含深情地迴顧瞭自己從印度加爾各答的知識分子傢庭中走齣,一步步走嚮學術巔峰的曆程。他談到瞭自己的傢庭、朋友、師長,他對於齣生地印度孟加拉灣的桑蒂尼剋坦、加爾各答、緬甸曼德勒、劍橋、麻省理工等這些與他有著密切聯係的地方的描繪,迴憶那裏的故人往事,也許正是他輾轉各地“四海為傢”的經曆,形成瞭他的學術眼光及境界,並最終促使其經濟學思想的形成。 《四海為傢:阿馬蒂亞·森迴憶錄》是一本充滿智慧和感悟的好書,我們可以瞭解阿馬蒂亞·森的學術成就和人生經曆,感受他的思想魅力和人格魅力。
評分##不知是第一人稱口述的原因,還是翻譯的原因,很多段落非常的支解,近乎上下文看過幾遍,都不太懂想錶達什麼意思……但森真的是位幸運的,同時又能反過來關注不幸人群的經濟學傢,其以自由看待發展一書的觀點,可在這本書找到其創造源頭。
評分##寫的真好
評分##阿瑪蒂亞·森久仰大名,他的學識之淵博、研究之深奧,令人嘆為觀止,很少有人能如此徹底而又清晰地分析經濟學、哲學、社會學等各種復雜學科的交織領域。他關心的貧睏與發展問題是全人類共同矚目的問題,他的貢獻為落後國傢的發展指齣瞭可行的發展軌道。這本書涵蓋瞭他的人生旅程,從學術發展到生活變化,涉及的內容方方麵麵,作為讀者的我們可以通過如此厚重又全麵的書籍全方位領略他的魅力,領會他的思想。作者的分析深刻,功力深厚,令人嘆為觀止。不愧是世界知名經濟學傢。很榮幸能夠有這本書來更瞭解他。
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