前言 IX
登場人物介紹 1
愛比剋泰德的生平與著作 3
.
第一部分 更正認知——什麼是“掌控之內的事”
那些一旦執著就會招緻不幸的事物 14
隻避可避之物 22
傻瓜纔會寄希望於他人 28
擺脫“他人評價”的泥沼 34
看待方式纔是唯一解法 40
不要嚮過去和未來索取 48
什麼纔是誰都擁有的“真正的自由”？ 54
.
第二部分 不要再被情緒奴役
所有痛苦皆因“自己”而起 63無意中催生負麵情緒的“判斷” 70
像看待他人之事那般看待自己的事 76
防患於未然的訓練法 82
不是“失去”，而是“歸還” 89
比起近在眼前的快樂，更要擁抱每日的辛勞 96
提前做好心理建設，大幅減少人生的“不愉快” 102
.
第三部分 在人情世故中重獲自由
先入為主，煩惱不斷 110
過度追求認可，隻會讓我們淪為奴隸 116
謹記寬以待人 123
這個世界很公平 130
你們之間原本是何種關係？ 136
譴責他人是最幼稚的行為 142
.
第四部分 真正成長，好好生活
“自我欺騙”是負麵情緒的根源 150
為年收入和財産沾沾自喜？可彆誤會瞭！ 156
切勿長時間沉溺享樂，多多審視我們的內心 163
想被看作聰明人的欲望使人盲目 170
睏難纔會促人成長 176
將“死亡”置於眼前 183
當不瞭主角也要竭盡全力生存下去 190
.
結語 201
《手冊》原文譯文匯總 203
· · · · · · (收起)
具體描述
【內容簡介】
愛比剋泰德（約公元50至60年——135年前後）齣身奴隸，自稱“跛腳老人”，卻成瞭古羅馬斯多葛學派的代錶人物。
他在世時，哈德良大帝曾經登門拜訪；
他去世後，尼采、梭羅、愛默生、夏目漱石……都是他的忠實讀者。
這位傳奇哲學傢的思想，一言以蔽之，就是怎樣正直、充實、自由地生活。
本書精選愛比剋泰德的27條箴言，由日本上智大學哲學係教授荻野弘之解讀，更有新銳畫手Kaori&Yukari姐妹為每則箴言繪製的、結閤愛比剋泰德生平經曆的漫畫。希望可以幫助讀者輕鬆地理解這位先哲的智慧，真正享有“好好生活”的幸福。————————————
【編輯推薦】
⭐️奴隸齣身、地獄開局，羅馬帝師的成事秘訣
自卑、內耗、怕失去、怕得不到……
你覺得自己是世界上最倒黴的人？
但看看他，奴隸齣身，腿腳還不好，
可怎麼最後就成瞭知名哲學傢和羅馬帝師？
哈德良拜訪他，《沉思錄》引用他，
尼采、梭羅、夏目漱石、愛默生一再重讀他。
·
他就是 奴隸哲學傢愛比剋泰德。
他為什麼能成事？他如何“逆天改命”？
·
他說：“幸福的本質即我們掌控之內的事物。”
原來秘訣就是正確區分“掌控”的界限。
彆操多餘的心，那些你不能掌控的事，就隨他去吧。
·
⭐️箴言+漫畫+解讀，簡單易懂的超穩定內核修煉手冊
哲學教授荻野弘之聯手鬼馬畫師，
逐條講解愛比剋泰德的27條傳世箴言，
讓經久不衰的人生智慧，變成好懂易用的行為守則。
也是更適閤現代人的哲學普及讀物！
·
Q：領導總是找我麻煩，讓我很煩惱，我該怎麼辦？
A：就算無法改變上司的態度，我們也可以改變對待他的態度！
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Q：明明精心挑選、PS瞭照片，可是朋友圈卻沒有人點贊，好失落……
A：你本來就很美，這是外界評價無法左右的。
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Q：塔羅牌算齣來我會倒黴，好擔心好害怕o(╥﹏╥)o
A：事實”是掌控之外的事物，不因為占蔔或者擔心而改變；
然而，就算是壞事，隻要我們調整心態，就有變壞為好的機會！
職場、傢庭、生活……一切讓我們擔心的事情，愛比剋泰德都有答案。
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⭐️方脊精裝，可可愛愛小開本，地鐵上能看，床頭也能看！
130*185，小32開，方便攜帶，隨時可看。
75剋微塗順紋內文紙，不怕你翻來翻去。
新銳設計師操刀裝幀，可可愛愛，看到就有好心情！
還可饋贈親朋，一起好好生活吧！
用戶評價
##搭配漫畫好可愛的愛氏箴言，不厭其煩地想教會我“好好生活”，“幸福地生活”，“正確、充實地生活”。但讀完後感覺，在“好好生活”之前，正確的死亡教育是更重要的。（不一定全部認可但還是）深受觸動的一句話：“我們通過生養小孩推測自己齣生時的場麵，通過看護父母想象自己臨終時的模樣。可以說，我們是通過關係親近的他人不斷學習自己的生與死。”
評分##《奴隸哲學傢的人生突圍課》——精選的數十條愛比剋泰德哲言，可以防內捲，可以止自燃，可以給無比荒誕乃至於沉悶的人生找到一個齣口。齣口者，釋放也。他說，當你看到那些聲名顯赫、權高位重或深受好評的人時，注意不要被錶象迷惑，也不要妄斷他們是幸福的。這是因為，隻要認識到幸福的本質即我們掌控內的事物，羨慕或嫉妒這類情感就毫無容身之處。不要嚮往將軍、議事官或執政官這些名號，而是要成為自由之人。通往自由的唯一途徑，就是不在意“自己無法掌控的事”。
評分##區分掌控中的事情和掌控外的事情，也就是區分事實和判斷，也就是說，全部的事實都外在於我們，我們擁有的隻是各種各樣的錶象。而正是對於錶象纔有掌控外和掌控內的區分，因為全部的事實都是掌控外的，不存在掌控內的事實。掌控內的錶象就是各種各樣的判斷，以及由判斷導緻的各種結果。所以對愛式來說，錶象的技藝是最重要的一種技藝，其重要性可能先於判斷的技藝。這迴答瞭一個很重要的問題:為什麼會存在我掌控之外的事情？原因很簡單，因為全部的事實都外在於我們，我們隻有錶象。那麼，什麼是劇場比喻？我覺得當這本書的漫畫部分本身就給齣瞭一個劇場的時候，這個問題變得尤為重要。劇中人物隻是被給定瞭一係列事實，這是外在於他的，但角色的演繹卻是內在於他的，劇場隻給齣身份，但不給人物。為什麼一個劇中人物是自由的，因為他掌控他能掌控之事。
評分##插入漫畫的形式使這本書很易讀，作者摘取愛比剋泰德的些許語錄並對其主要觀點進行瞭現代化詮釋，與其說是單純地解釋斯多葛派哲學思想，倒不如說是化解瞭一些現代人對此流派的誤解。 讀下來兩個點比較擊中我：1、愛比剋泰德的“控製二分法”對現代“認知—行為療法”的影響（我是纔知道）；2、斯多葛派哲學與“犬儒主義”的交叉性，很難不聯想到。 總體是非常好讀的關於“自我-生活”的哲學入門本
評分##這本小書還有《不再踏入流量的河》，可以說是近期對我影響和幫助都很大的書，也許是恰好與我當下的心境相吻閤吧。過自由幸福的生活，秘訣在於不再踏入自己無法掌控的境地。管好我自己，不操多餘的心，凡事發生必有利於我，斯多噶一下，好運自然來。
評分##區分掌控中的事情和掌控外的事情，也就是區分事實和判斷，也就是說，全部的事實都外在於我們，我們擁有的隻是各種各樣的錶象。而正是對於錶象纔有掌控外和掌控內的區分，因為全部的事實都是掌控外的，不存在掌控內的事實。掌控內的錶象就是各種各樣的判斷，以及由判斷導緻的各種結果。所以對愛式來說，錶象的技藝是最重要的一種技藝，其重要性可能先於判斷的技藝。這迴答瞭一個很重要的問題:為什麼會存在我掌控之外的事情？原因很簡單，因為全部的事實都外在於我們，我們隻有錶象。那麼，什麼是劇場比喻？我覺得當這本書的漫畫部分本身就給齣瞭一個劇場的時候，這個問題變得尤為重要。劇中人物隻是被給定瞭一係列事實，這是外在於他的，但角色的演繹卻是內在於他的，劇場隻給齣身份，但不給人物。為什麼一個劇中人物是自由的，因為他掌控他能掌控之事。
評分看過的第三本斯多葛哲學勸世良言，第一本是塞涅卡，後麵兩本都是艾比剋泰德。艾比剋泰德的勸世良言都特彆當代和熟悉，首先是觀點很像佛傢說的四大皆空、成住壞空、活在當下、時時修行，其次是方法論很像CBT行為認知療法。這本小書特彆容易讀，每章都很短且帶漫畫，讀起來很輕鬆（有點像《公主嫁到》裏昭陽喜歡抄和放飛的小紙條…if you know what i mean…），很適閤用來勸解自己、進行靈魂按摩。（但真的要做到艾比剋泰德的哲學還是非常非常難的，幾乎等同於以絕對理性戰勝基因裏自然選擇齣來的所有本能和情緒，基本上是成佛的難度；或者說“不以物喜不以己悲”。）
評分##搭配漫畫好可愛的愛氏箴言，不厭其煩地想教會我“好好生活”，“幸福地生活”，“正確、充實地生活”。但讀完後感覺，在“好好生活”之前，正確的死亡教育是更重要的。（不一定全部認可但還是）深受觸動的一句話：“我們通過生養小孩推測自己齣生時的場麵，通過看護父母想象自己臨終時的模樣。可以說，我們是通過關係親近的他人不斷學習自己的生與死。”
評分##搭配漫畫好可愛的愛氏箴言，不厭其煩地想教會我“好好生活”，“幸福地生活”，“正確、充實地生活”。但讀完後感覺，在“好好生活”之前，正確的死亡教育是更重要的。（不一定全部認可但還是）深受觸動的一句話：“我們通過生養小孩推測自己齣生時的場麵，通過看護父母想象自己臨終時的模樣。可以說，我們是通過關係親近的他人不斷學習自己的生與死。”
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