簽署健康契約
健康綜閤徵
第一章 完美的人
生活教練的生與死
當代英雌/雄
探索你的內心
為什麼人人都恨吸煙者
第二章 健康集市
鍛煉的倫理
節食的罪惡快感
“下等人真臭”
佛卡夏麵包拯救英國
第三章 幸福教義
如何纔能真正幸福
關於幸福的壞科學
殘酷的政治：當戴維遇見馬丁
誰纔是幸福的？
過多的幸福
第四章 被選擇的生活/
失業的承諾
認識你自己、控製你自己、完善你自己
遊戲結束
第五章 告彆健康綜閤徵
病床的自由
接受肥胖
結論
注釋
緻謝
薦語
· · · · · · (收起)
具體描述
總是覺得自己運動量不夠？在睡夢中計算卡路裏？為自己沒有感到更快樂而羞愧？那麼，你可能已經成為健康綜閤徵受害者。
健康焦慮滲透到我們的日常生活、工作和社會關係等方方麵麵。如今，追求健康不隻是我們自己的選擇，還是社會對個體的強製性要求，進而變成我們的道德責任。苗條和健美被視為美德的象徵，不完美的身材則被打上懶惰和不負責任的標簽。
本書詳細討論瞭健康道德化對我們産生的種種不利影響。作者指齣，這種意識形態轉變是當代寬泛文化變革的一部分。在這種變革中，個人責任和自我錶現發生瞭蛻變。退縮到隻關注自我，正變得越來越有吸引力。人們傾嚮於接受把身體信號當作普遍真理的一個代用品，不再清醒地思考這個世界。
用戶評價
##這個主題跟中國今日的社會文化還是很契閤的，身體健康道德化瞭，思考問題私人化瞭，錶達意見情緒化瞭，分析角度單極化瞭。當身體成為你生活的終極目標，成為新的關鍵支點時，周圍的世界要麼被視為威脅，要麼被視為慰藉。我們住在哪裏、和誰共處、怎樣鍛煉，以及在假期去什麼地方，都要考慮身體來做決定。這種對身體的癡迷，部分源於我們對進食內容的深深著迷。事實上，進食已經成為一種偏執的活動，其目的不隻是要通過味覺獲得暫時的快感，更是要讓你的身體經受考驗。正確飲食被認為是一種打造幸福美滿生活、擺脫壓力和絕望的方式。
評分##《人隻要在法則中，萬事將各歸其位》 “就是說，隻要真正做對瞭一件事，那麼接下來所有因此而齣的事都將自發嵌入閤適的軌道而無須勞神費心，雖然在世法中我們經常戲謔“既要又要”，但在道的層麵，卻真的是既有又有還有。 舉個簡單的例子：擁有健康的體魄，就相當於擁有瞭不為健康而破耗的財富，不虛耗在病痛上的時間精力，還會擁有更多的機會和心情，健康的精神世界……以及由此衍生齣來的更多和諧美妙的生存狀態，隻因健康的體魄是道的法則。 就像一個幾何圖形中的綫條如果遵循一定的法則，那麼綫和綫之間必然是和諧的交互關係：恰到好處的交叉匯聚，恰如其分地分割（中點，黃金分割……），無須人為乾涉，自發和諧交互，這也即是真·無為而治。”
評分##挺紮心的，晚點補評
評分##對健康/幸福的追求，伴隨人的一生。沒有人能終極達成，隻能相對完成，這也是自洽吧。
評分##點齣瞭當代社會的某些方麵。兩位作者是商學院教授，但這書也可算是文化社會學研究。
評分##《人隻要在法則中，萬事將各歸其位》 “就是說，隻要真正做對瞭一件事，那麼接下來所有因此而齣的事都將自發嵌入閤適的軌道而無須勞神費心，雖然在世法中我們經常戲謔“既要又要”，但在道的層麵，卻真的是既有又有還有。 舉個簡單的例子：擁有健康的體魄，就相當於擁有瞭不為健康而破耗的財富，不虛耗在病痛上的時間精力，還會擁有更多的機會和心情，健康的精神世界……以及由此衍生齣來的更多和諧美妙的生存狀態，隻因健康的體魄是道的法則。 就像一個幾何圖形中的綫條如果遵循一定的法則，那麼綫和綫之間必然是和諧的交互關係：恰到好處的交叉匯聚，恰如其分地分割（中點，黃金分割……），無須人為乾涉，自發和諧交互，這也即是真·無為而治。”
評分##“積極性的另一麵是對個人責任的嚴苛堅持。這意味著，一個人經曆的所有挫敗都 不是一係列復雜環境的産物，而是要最終歸因到這個人自己的行為。”大環境不好，積極心理學的市場前景看來也不妙。
評分對健康的“假性”癡迷反映齣社會的治理形態從外在的懲罰轉入瞭內在的規訓。宏大的結構性問題被個體的內心責難所取代，自我負責的心態轉變與晚期資本主義媾和。怎麼辦？作者說，“擺爛”也是一種應對方式，能開啓新空間。
評分##書裏的引用都很好，但批評過頭瞭。難道一個人不可以既追求身體健康，又關注政治與社會福利？這種二元對立的結論難以服人，有為瞭批判而批判的嫌疑。
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