上 篇
曆史老師的
討論型課堂
第一章曆史課的開場白：午餐打架事件 002
為查明真相，校長詢問瞭很多學生和老師，他們都是這起事件的目擊證人。到底是誰首先挑起爭端？哪些人參與瞭打架？打架是何時開始的？……對於這些問題，校長收到瞭不同的證詞，並且非常重要的是：沒有一個人說謊！
故事是誰說的，說瞭什麼，沒有說什麼，重點說瞭什麼，怎麼說的，為什麼這麼說，都是需要我們去破解的“語言”。
第二章啓濛運動與美國立國 007
啓濛運動的哲學傢相信人就本性而言是理性的和善良的，他們希望政府和社會建基於理性。你是否同意人類本質上是“善”的，能夠用理性來支配行動？或者你持相反意見，認為人類生來而有原罪，需要依靠嚴格的法律武器來強製維持秩序？請說明你的理由。
看著這個問題，我心裏産生瞭一個很大的睏惑：美國建國到底基於什麼？是啓濛運動的“理性”還是基督教的“原罪”？
一、一張傢庭作業紙 008
二、一堂讓我目瞪口呆的討論課 010
三、來不及做筆記的“一言堂” 013
四、理性或罪性——哪個是美國政府的奠基？ 016
五、我的探索：美國真的是基督教立國嗎？ 021
第三章猶太大屠殺：一份完整的教案 029
“大屠殺是怎麼發生的？難道僅僅是因為希特勒，因為黨衛軍的領導人和納粹高官們嗎？”Mr.Buccieri（布切裏老師）說：“一個族群的人把另外一個族群的人當作others是曆史上種族屠殺或種族滅絕的一個重要起因。”
課堂上我們探索upstander——選擇去抵抗納粹救助猶太人和其他受害者的個人、群體或國傢——的故事，也探索bystander——知道猶太人和其他人被迫害的事實卻選擇保持沉默的個人、群體或國傢——的故事。這些故事給我們提齣瞭一個復雜的道德和公民問題。
一、“快速閱讀”與“地理技能” 029
二、others（他者）與仇恨金字塔 031
三、勒尚邦的勇氣 035
四、bystander和upstander：復雜的道德和公民問題 042
五、中學生排斥案 053
第四章冷戰時期的拉美：美國是主動乾涉還是被動捲入？ 058
在教授第14章的時候，Mr.Buccieri的講解圍繞著一個中心問題“美國在拉美的活動是interfering（主動乾涉）還是intervening（被迫捲入）？”每次講授完拉美某國與美國的糾紛之後，Mr.Buccieri都會問美國在這個國傢的行動是interfering還是intervening？
一、危地馬拉 059
二、古巴 063
三、智利 067
四、拉美的課堂項目 070
第五章像曆史學傢一樣閱讀 072
我們的曆史課在一定程度上可以說就是批判性閱讀課。我們閱讀一手文獻、考察兩種教科書不同的記載、解讀不同立場的文獻、在曆史的語境中閱讀、查看不同類型的文獻。
當然我們的課也是偵查課，Mr.Buccieri說：“我們都是偵探，偵查曆史真相。”每天都有一個曆史議題等待我們去偵破，每天我們都有新發現。我們拿到每堂課的閱讀資料，就像考古學者來到發掘現場。
一、閱讀一手文獻 073
二、考察兩種教科書的不同記載 077
三、解讀不同立場的文獻 079
四、進入曆史的語境中閱讀 084
五、一堂專門的文獻評估課 090
第六章讀圖讀曆史 093
Mr.Buccieri的課堂除瞭重視訓練我們批判性閱讀的能力外，還十分注重引導我們讀圖讀曆史，因為不僅文字在敘述曆史，各種視覺資料也在敘述曆史並幫助我們理解曆史。每堂課warm-up（課前預熱）環節之後的“圖片偵查”、在講述帝國主義時期時開展的“畫廊行走活動”、利用文字資料和圖片資料探討為何納粹的宣傳會成功等都讓我印象深刻。
一、圖片偵查：“透過藝術看曆史”和“圖解曆史” 093
二、解讀政治卡通：“畫廊行走活動” 099
三、運用地理技能 102
四、運用視覺資料探索曆史議題 107
第七章通過曆史課訓練批判性思維 110
Mr.Buccieri十分重視批判性思維的訓練，無論是布置我們Be Critical傢庭作業、引導我們讀圖讀曆史，還是訓練我們像曆史學傢一樣閱讀和思考，都是在培養我們的批判性思維。為瞭我們能“像曆史學傢一樣思考”，Mr.Buccieri還會著重強調概念的力量和教科書中的十七項曆史技能。
存儲大量的曆史事實並不會讓我們具備曆史學科素養，曆史學科的素養來自掌握曆史分析技能，也就是批判性閱讀和思考的能力。
一、概念的力量 110
二、批判性思維和十七項曆史技能 117
三、討論曆史議題模塊訓練的主要技能 121
四、探索曆史項目模塊訓練的主要技能 126
五、我的探索：中國人缺乏批判性思維嗎？ 129
第八章1968年：全球視野 135
在結束瞭一個學期的世界曆史課程之後，老師用一周時間給我們講述瞭一個年代：1968年。因為世界是一個不可分割的整體，世界史的學習需要培養學生的全球的角度和世界的視野，學生要學會考察曆史事件之間的相互關係。也就是說，Mr.Buccieri希望通過1968年教會我們學習曆史的一個方法，把這一年全球發生的重大事件閤在一起，分析全球性問題。
一、音樂中的60年代 136
二、《休倫港宣言》 139
三、1968年的四個抗議 142
四、如何評價1968年？ 146
下篇
學生的曆史
項目研究
第九章曆史項目：探索性學習 152
Mr.Buccieri教完一些重要章節或內容的時候，會設計一些曆史項目。要想在曆史課上取得好成績就必須認真完成這些曆史項目，也即完成寫作任務。寫作任務並不意味著必須是曆史論文寫作，我們可以選擇短文寫作，也可以畫漫畫或做PPT。
曆史課不隻是訓練批判性思維，還能通過小組閤作訓練團隊精神。無論是PPT或是Poster，Mr.Buccieri都會注明小組有哪些角色，每個角色的具體任務是什麼。
一、章節項目 153
二、期末考試項目 154
三、“曆史學傢小組”展示項目：個人項目和團隊閤作項目 156
第十章人物研究：為什麼曼德拉被廣泛紀念？ 160
為什麼美國處處張貼曼德拉的圖片？我覺得為什麼曼德拉如此被美國紀念也是一個值得去思考的問題。僅僅是因為曼德拉代錶瞭平等、自由、寬容、和解嗎？
曼德拉成瞭美國英雄，是因為曼德拉符閤“大衛對抗歌利亞”的模式，曼德拉是小小大衛，對抗的巨人是南非種族隔離製度，曼德拉頑強地抗爭直至最後取得瞭勝利，成瞭南非總統，找到瞭寬恕與和解的價值。
一、美國曆史教科書中的曼德拉 161
二、為什麼是曼德拉而不是德剋勒剋？ 164
三、曼德拉象徵瞭什麼？ 166
四、為什麼曼德拉成為美國英雄？ 173
第十一章自選項目：二戰中被忽略的中國 177
美國教科書中不提南京大屠殺，這引發瞭我對美國世界曆史教科書的質疑，正如我們曆史老師說的：“不說什麼也要破解。”
為什麼不講？是不是僅僅可以簡單歸因為中國和美國分彆屬於社會主義陣營和資本主義陣營？我覺得美國曆史教科書裏有強烈的西方中心，正如二戰時美國的立場是先歐後亞一樣。
一、美國曆史教科書中沒有南京大屠殺 178
二、三方文獻考察南京大屠殺 179
三、二戰中被忽略的中國 182
四、我的探索：美國教科書為何忽略中國在二戰中的地位？ 187
五、被誇大的美國 190
第十二章美國教科書中的中國形象（上） 193
美國教科書以“傢庭價值觀”作為觀看中國文化的視角，“所有的小孩必須服從父母，妻子必須服從丈夫”“小孩不被視為個體，而僅僅是傢庭成員，事實上孩子——特彆是兒子——的價值隻是可以在田裏工作、傳宗接代並且照顧老人”。巴金“對中國傢庭的嚴苛以及被預期的服從有深刻的理解”，由於“儒傢的社會理想在影響力上急速衰落，歐洲和美國的文化正在上升”，中國“舊傢庭體係的暴政開始崩潰”。
一、古代中國：孔子和傢庭價值觀 194
二、中國變化中的文化 199
第十三章美國教科書中的中國形象（中） 206
隨著清王朝的衰亡，中國淪為半殖民地半封建社會，西方人就換瞭一種眼光看中國，美國教科書中對太平天國和義和團的敘述視角都是殖民者中心的。與此同時美國教科書藉著門戶開放政策樹立美國國際事務中的美好形象，美國真是關心中國生死存亡的“英雄”嗎？
在一定程度上可以說，如果門戶開放得更早，義和團運動會爆發得越早，而不是像美國教科書所說的那樣——“門戶開放政策來得早些就能阻止義和團”。
一、美國教科書中的“清王朝衰亡” 207
二、英雄與“他者”：美國教科書的敘述角度 212
三、我的探索：美國真的是關心中國生死存亡的英雄嗎？ 215
四、我的探索：門戶開放政策來得早些就能阻止義和團運動嗎？ 221
第十四章美國教科書中的中國形象（下） 224
美國曆史教科書說：“在孫中山的政黨看來，1911年的事件是一個光榮的革命，終結瞭兩韆多年的帝製。然而1911年的起義很難稱得上是一場革命。它沒有産生新的政治或社會秩序。”“實際上，與其說1911年的事件是革命，不如說是舊秩序的倒塌。”為什麼美國曆史教科書強調辛亥無革命？
在大部分中國人的印象中，孫中山是平等、博愛的代言人。為何美國教科書隻強調孫中山的王道思想？
一、美國教科書中的辛亥革命 224
二、我的探索：為何美國教科書說辛亥無革命？ 227
三、美國教科書中的孫中山 234
四、我的探索：孫中山的理想真的帶來混亂嗎？ 237
後記 242
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收起)
