許晶,華盛頓大學(西雅圖)人類學係附屬助理教授,美國教育科學院斯賓塞博士後研究員。清華大學學士和碩士,聖路易斯華盛頓大學人類學係博士,並在華盛頓大學(西雅圖)完成發展心理學博士後研究。研究興趣包括兒童發展、道德倫理、教育與傢庭、社會認知、跨文化比較。研究成果發錶於人類學、心理學、中國研究、東亞研究等領域的中英文期刊,包括American Anthropologist, Ethos, Developmental Psychology, PLoS One, China Review International, Cross-Currents: East Asian History and Culture Review,《社會學評論》《清華社會學評論》《廣西民族研究》等,探討社會文化環境與心理認知機製如何共同形塑人類道德發展。
《好孩子》對上海的學齡前兒童進行瞭考察,描繪瞭中國社會化的信念和方法是如何對道德世界建設形成的影響。在不斷變化的教育環境中,該書稿把人類學和心理學的研究創新相融閤,揭示瞭對話和辯論的相互作用,闡明瞭幼兒的道德傾嚮在日常生活中的形成過程。對廣大傢長和教師都有重要的幫助。
做書時想到魯潔老師寫過的一段,“人隻有在現實的生活關係、生活活動中纔能真實地遭遇道德。道德不是生活的一塊鑲嵌物,它融入、滲透於整個生活之中”。
評分 評分 評分 評分##還行學術味道,都是些解構兒童行為的內容,誰知道兒童真正想什麼呢
評分##文化人類學+心理學、民族誌方法+實驗法,噱頭造得的確很大,有人批評這本書是用盎語國傢的學術體係下的語言將一些廣為人知的常識包裝瞭一番,但我覺得這本書提到的蠻多點都很好地再現瞭如今幼兒園教育以及傢長幼兒管教中存在的現實問題與衝突(盡管是在經濟和教育發達地區的一個以中産階層孩子為主的幼兒園中做的田野調查),裏麵不少案例都挺有意思的、(準)幼教工作者對此深有體會,論述呢大緻也能自洽,至於總想從書裏挖齣什麼彆開生麵的結論的人最好還是滾去看哲淆書吧。
評分 評分##跨學科跨的很尷尬,隻剩下一些瑣碎的為分析而分析。由於缺乏好的理論闡述打底,道德這個詞被濫用瞭,變成瞭從心理學的幾個普世個體屬性預設(所有權,共享,雲雲,可以思考這些名詞設定背後的東西)齣發,所謂實驗和觀察,然後用含混的道德(“做人”,美德,人與人的道德評判,各種,包括作者隱含的道德評判,因為沒有理論打底,道德就成瞭萬金油,怎樣用都可以)分析一番,結果是,沒有格局,膚淺。修改建議,寫作幼兒園何以作為一個道德空間的民族誌,輔以傢庭的穿插,然後再與變遷社會或曆史對話。
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