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[日] 內藤湖南 著，馬彪 譯

圖書標籤:

• 中國史學史
• 史學
• 曆史
• 中國曆史
• 學術
• 文化
• 史學史
• 曆史學
• 中國文化
• 研究

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532548699

版次：1

商品編碼：10012668

包裝：精裝

叢書名： 日本中國史研究譯叢

開本：16開

齣版時間：2008-06-01

用紙：膠版紙

頁數：455

字數：417000

正文語種：中文

內容簡介

　　內藤湖南的卓越學風特點之一，就是擅長把握總體的曆史。例如，今天所謂“唐宋變革”的觀點就是他早在上個世紀20年代初首唱的。這也是他所創立的中國史時代分期說的重要一環。眾所周知，“唐宋變革”論即便在今日，仍然是世界學界所討論的對象。
　　《中國史學史》在他的龐大著作之中，可謂名著中的名著。對於本書這種驚人的工作，湖南究竟是如何完成的呢?不用說這與湖南對於中國學術齣眾的知識，對中國文化發展的非凡見識是分不開的，進而應該加上一點，即還有他與中國文化之間關係的特殊方式。他認為東方史(包括朝鮮、日本在內的東亞史)其實就是中國文化的發展史，也就是說，他是把自己的史學也作為中國文化發展之一環的。在他那裏是沒有今日這種根據中國、日本等等近代主權國傢進行劃分的意識的。湖南自己也是將自己置身於東亞這種文化世界之中，進而對中國學的近代發展做齣巨大貢獻的人物。

作者簡介

　　漢學傢 內藤湖南　（內藤湖南， 日本， 1866-1934 ）
　　研究領域 內藤湖南在中國學方麵，研究範圍十分廣泛：從對中國稀見古籍史料的搜求、考證、編輯、齣版，到對中國曆史發展的時代劃分，對中國文化發展趨勢的論證，對中國近代史重大事件的分析、評論，以及在中國史學史、美術史、目錄學史、敦煌學、滿濛史地等領域，也都卓有建樹。
　　人物介紹 內藤湖南本名虎次郎，字炳卿，號湖南。今日本鞦田縣人，是日本近代中國學的重要學者，日本中國學京都學派創始人之一。

目錄

《中國史學史》中文版序
例言
第一章 史的起源
第二章 周代史官的發達
第三章 記錄的起源
第四章 史書的淵源
一、史書的材料
二、《六藝》的形成
《易》
《書》
《詩》
《禮》
《春鞦》
《論語》
三、“諸子”的形成
四、《六藝》外傳
五、《楚辭》及諸國之代錶著述
六、術數、方技之書
七、《漢書·藝文誌》未載之書
八、先秦著作的發達程度
九、史官的地位
第五章 《史記》——史書的齣現
一、思想及記錄統一的趨勢與《史記》的齣現
二、《史記》的著述目的
三、後代對《史記》的評論及邵晉涵的評論
四、《史記》編纂的體例
五、後人對《史記》編纂法的評論
六、方苞及章學誠的評論
七、以往評論的不充分之處
八、史部書籍的發端
第六章 《漢書》
第七章 《史記》、《漢書》以後史書的發展
一、紀傳、編年二體的並行
二、由書籍分類法變遷所見之史部書籍的發展
三、正史編纂法的變遷
1.史料處理方式的變化
2.從一傢著述到分纂的變化
3.正史體例及內容的變化
四、編年史、通史、類書體的曆史
五、正史以外史部書的發展
六、史注的發展
七、史評的發達
第八章 六朝末唐代齣現的史學變化
一、類書史學所受到的影響
二、史體的漸變
1.史學的古文復興
2.《南史》、《北史》
3.古文復興與經學新研究對史學的影響
三、史書的注及其變遷
四、史官的變遷
第九章 宋代史學的進展
一、《新唐書》、《舊唐書》——史體的變化
二、《新五代史》、《舊五代史》
三、《冊府元龜》與《資治通鑒》——帝王學的變化
四、《資治通鑒》
《通鑒》的注釋書
硃子的《通鑒》評論
五、《通鑒》的影響
六、正統論
七、鄭憔的《通誌》
八、經學的變化
九、金石學的發達
十、目錄學
十一、《實錄》與《起居注》
十二、《玉海》與《文獻通考》
第十章 元代的史學
一、《宋史》、《遼史》、《金史》的編纂及正統論
二、元代的史書及史料
第十一章 明代的史學
一、《元史》的編纂
二、大規模的編纂物
三、掌故學之一變
四、李贄的史論
五、楊慎的學問
六、歸有光的《史記》評點
七、鬍應鱗的《筆叢》
八、正統論
九、王光魯的沿革地圖
十、焦竑的目錄學
十一、金石書
十二、經世文的編輯
十三、類書
第十二章 清朝的史學
一、《明史》的編纂
二、黃宗羲與浙東學派
三、顧炎武
四、工夫之與鬍承諾
五、徐乾學及其門下（一）
六、徐乾學及其門下（二）
七、修補舊史的史學
八、天文曆算學的發達
九、考訂舊史的史學（一）
十、考訂舊史的史學（二）
十一、浙東學派的史學
十二、《漢誌》、《水經》之學
十三、古跡的研究
十四、古史的研究
十五、西北地理之學（一）
十六、西北地理之學（二）
十七、金石之學
十八、校勘之學
十九、野史、彆史與掌故之書
二十、官書
二十一、史評
附錄
中國曆史思想的起源
章學誠的史學
中國史學史概要——從《史記》至清初
跋
後記
歐洲“曆史主義”與中國史學——內藤湖南《中國史學史》譯後
索引
凡例
人名索引
書名索引

精彩書摘

　　第一章　史的起源
　　關於中國的曆史即記錄的起源，是可以將記錄的起源與記錄者即史官的起源同時予以考慮的。據傳說，黃帝的史官有倉頡、沮誦等人物（《史通·史官建置篇》）。關於倉頡的記載見於《世本》和其他各種古書，被認為是最初製作書契的人；有關沮誦的記載見於《風俗通》（《後漢書．獻帝紀》注引）。當然，作為黃帝時的事情多屬於傳說。作為傳說，雖有所謂倉頡作書契的說法，但是否可以認為他就是史官呢?有人提齣瞭這樣的質疑。其實，在古時候作書契就是作記錄，這被認為是史官的職務；所以倉頡作書契可以認為是對史官的傳說。至於沮誦，雖然沮是姓誦是名，但是“誦”，在古時候是講述、傳授往事的意思。《國語·楚語》“矇不失誦”的“誦”就是這個意思。尤其是《莊子·大宗師》中有曰：“聞諸副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫。”這裏的“副墨”是記錄的意思，說的是洛誦口傳之事。由於“誦”是口傳的意思，所以黃帝時有關名叫沮誦之史官的傳說，與其認為是有關記錄官不如說是對口傳官的傳說。另外，劉知畿《史通》（《史官建置篇》）曰：夏時有孔甲、殷商有尹逸等史官。這也是極其含糊的說法，夏代有叫作孔甲的王，大概與此人物無關。也有記載說孔甲乃黃帝時的史官，當然也不是準確的說法。而所謂尹逸，說是殷代的人物，此說的根據已不得而知。劉知矮應該是有所根據的，但今天我們已經不知道瞭。

前言/序言

《世界文明的演進與碰撞：從古至今的全球視野》 內容簡介 本書旨在構建一部宏大而精微的世界文明通史，它超越瞭單一國傢或地區的曆史敘事框架，聚焦於人類文明在不同地理單元上的獨立起源、相互影響以及最終匯流的復雜過程。全書分為四個主要部分，時間跨度從史前時期直至當代全球化浪潮，旨在為讀者提供一個清晰、深入且富有洞察力的全球曆史圖景。 第一部分：文明的搖籃與早期互動（約公元前 3500 年至公元 500 年） 本部分深入探討瞭人類最早的定居點和復雜社會結構的形成。我們首先考察美索不達米亞的蘇美爾城邦、尼羅河流域的法老王朝，以及印度河榖文明的城市規劃。重點在於分析早期文字的發明、神權政治的建立以及灌溉農業如何成為文明的基石。 隨後，我們將目光投嚮東亞的早期王朝，如夏商周的青銅文明及其禮樂製度的構建，以及黃河文明的獨特演進路徑。在美洲，我們細緻描繪瞭奧爾梅剋文明的祭祀中心和中美洲的早期農業革命。 至本部分的中後期，敘事轉嚮“軸心時代”的偉大思想覺醒。在古希臘，蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德奠定瞭西方哲學和政治思想的基礎；在東方，孔子和老子的學說塑造瞭東亞社會的基本倫理框架；釋迦牟尼的教誨則開始在南亞傳播。我們詳細分析瞭波斯帝國的有效治理模式（如薩特拉皮製度），亞曆山大大帝的徵服如何催生瞭空前的希臘化世界，以及羅馬共和國嚮帝國的過渡及其法律和工程學的輝煌成就。同時，本書也關注瞭漢朝的鞏固、絲綢之路的初步開闢，以及遊牧民族與農耕文明之間緊張而必要的交流與衝突。 第二部分：中古世界的多元化與連接（約公元 500 年至公元 1450 年） 中世紀並非一個停滯的時代，而是全球多元文明體係蓬勃發展的關鍵時期。本部分著重分析瞭不同文明區域如何鞏固自身身份並建立起復雜的中介網絡。 在歐洲，西羅馬帝國崩潰後，日耳曼王國、拜占庭帝國的延續以及伊斯蘭教的興起構成瞭新的權力格局。伊斯蘭文明在七世紀後迅速崛起，橫跨歐亞非，吸收並發展瞭希臘、波斯和印度的科學、數學和醫學知識，構建瞭橫跨三大洲的知識廊道。 在東亞，隋唐的再統一和文化輸齣，以及宋代的技術革命（如活字印刷、火藥的大規模應用）將中國推嚮瞭當時世界經濟和技術的前沿。本書細緻考察瞭日本的仿唐化進程以及朝鮮半島的獨特文化發展。 同時，本書也關注瞭被傳統史學常常忽略的區域。例如，中美洲的瑪雅城邦的衰落與復興，以及阿茲特剋和印加帝國在美洲大陸的宏大工程和復雜的社會組織。在非洲，加納、馬裏和桑海等西非帝國如何通過跨撒哈拉的黃金與鹽貿易積纍財富和文化影響力，也是本部分的重要內容。濛古帝國的興起及其對歐亞大陸的重塑，盡管帶有破壞性，卻也以前所未有的規模促進瞭不同文明間的信息、技術和瘟疫的交流。 第三部分：全球的擴張與體係的形成（約公元 1450 年至公元 1914 年） 這一階段的主題是“連接”與“不平等”的全球體係的形成。本書從歐洲的航海大發現講起，但敘事視角是全球性的。我們不僅描述哥倫布和達伽馬的航行，更分析瞭麥哲倫環球航行對世界地理認知和生態的顛覆性影響。 大航海時代催生瞭“哥倫布大交換”，探討瞭美洲作物（如玉米、馬鈴薯）如何改變瞭舊大陸的人口結構，而歐洲疾病如何對美洲原住民社會造成瞭毀滅性打擊。西班牙和葡萄牙建立的早期殖民帝國，以及隨之而來的跨大西洋奴隸貿易，是理解現代世界不平等方麵對的關鍵。 在亞洲，奧斯曼帝國、薩法維波斯和莫臥兒帝國的權力更迭與內部管理，與歐洲新興的民族國傢（如西班牙、法國、英國）的競爭交織在一起。本書特彆關注瞭明清中國在這一時期的經濟體量、其對白銀的需求以及與西方貿易體係的復雜關係。 工業革命被視為文明史上的又一次重大躍遷。我們探討瞭技術進步的地理起源、煤炭和蒸汽機如何重塑瞭生産力，並分析瞭工業化對全球資源分配、城市化進程以及社會階層結構造成的深刻變革。伴隨工業化而來的是帝國主義的高潮，探討瞭西方列強如何利用技術優勢重新劃分全球政治版圖，以及亞洲和非洲社會對此做齣的抵抗與適應。 第四部分：衝突、整閤與信息時代（約公元 1914 年至今） 最後一部分聚焦於二十世紀的劇烈動蕩和隨之而來的全球化加速。兩次世界大戰的爆發，不再被視為單純的歐洲衝突，而是全球資源、意識形態和技術競爭的總爆發。我們分析瞭凡爾賽體係的內在矛盾，以及兩次大戰對殖民體係的瓦解起到的催化作用。 去殖民化浪潮是本部分的核心議題之一，探討瞭印度、非洲和東南亞國傢在構建獨立主權國傢時所麵臨的挑戰，包括民族主義的塑造、發展道路的選擇以及冷戰的外部乾預。 冷戰被視為一種全球性的意識形態和地緣政治結構，它深刻地影響瞭從古巴到越南再到中東的每一個局部衝突。同時，本書也關注瞭非西方世界在這一時期的思想復興與文化輸齣，例如後殖民主義思潮的興起。 本書的收尾部分探討瞭冷戰結束後信息技術革命和全球化的新階段。我們考察瞭全球供應鏈的重組、跨國公司的崛起、環境危機的全球化特徵，以及文化認同在數字時代麵臨的新挑戰。通過對比不同文明在應對全球化衝擊時的策略和成效，本書旨在揭示人類作為一個整體，在邁嚮未來時所共有的機遇與根本性的張力。 本書的寫作風格力求清晰、敘事流暢，並輔以大量的考古學發現、一手文獻引用和多角度的比較分析，力求展現一個連貫、充滿活力且富有層次感的全球曆史畫捲。它不僅是史實的陳述，更是對人類生存境遇和文明選擇的深度反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一本穿越時空的指南，帶我領略瞭曆史長河中的風雲變幻。作者的筆觸細膩而富有洞察力，仿佛能將那些早已塵封的往事一一呈現在眼前。我尤其喜歡他對那些曆史細節的挖掘，那些看似不起眼的小事，在作者的敘述下，卻能摺射齣整個時代的脈絡與精神。閱讀的過程中，我時常會停下來，細細品味那些精妙的比喻和深刻的見解，感覺自己不僅僅是在閱讀曆史，更是在與古人進行一場跨越韆年的對話。這本書的結構安排也非常巧妙，使得復雜的曆史脈絡變得清晰易懂，即便是對曆史瞭解不深的讀者，也能輕鬆地跟上作者的思路，領略到曆史的魅力。它不僅僅是知識的積纍，更是一種思想的洗禮，讓人在迴顧過去的同時，也能更好地審視當下。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我原本以為這類題材的書都會顯得有些沉悶，但這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它最成功的一點，在於將宏大的曆史敘事與生動的小人物故事巧妙地融閤在一起。作者似乎總能在最恰當的時機，插入一個鮮活的側寫，比如某個小官吏的遺囑，某個文人的尺牘，這些“微觀”的片段，為宏大的“宏觀”曆史畫捲增添瞭無數生動的筆觸和色彩。正是這些細節，讓整個曆史顯得無比立體和真實可信。它讓人明白，曆史不是帝王將相的獨角戲，而是韆韆萬萬普通人共同書寫的結果。這本書讀完後，我對那個遙遠的時代産生瞭一種復雜而深厚的情感聯結，這大概是所有優秀曆史著作的終極目標吧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格簡直太迷人瞭，它沒有那種傳統史書的刻闆與枯燥，反而充滿瞭文學的韻味和人性的溫度。作者似乎是一位技藝高超的編劇，將曆史人物的喜怒哀樂、他們的掙紮與抉擇，描繪得淋灕盡緻。我仿佛能感受到那些英雄的豪情萬丈，也能體會到那些普通人在時代洪流中的無助與堅韌。讀到某些關鍵轉摺點時，我的心跳都會不由自主地加快，仿佛身臨其境，與書中人物同呼吸共命運。這種強烈的代入感，使得曆史不再是教科書上的冰冷文字，而是一幕幕鮮活生動的戲劇。每次閤上書本，那種意猶未盡的感覺總是久久縈繞，迫不及待地想知道接下來會發生什麼。這本書的魅力就在於，它讓我們看到瞭曆史背後那一個個有血有肉的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版也體現瞭齣版方對讀者的尊重。紙張的質感很好，閱讀起來非常舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。更值得稱贊的是那些精心挑選和繪製的插圖和地圖，它們不僅美觀，更是對文字內容的絕佳補充。看著那些清晰的古建築圖樣和精確的疆域變遷圖，我能夠更直觀地理解作者描述的地理環境和社會結構，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。可以說，這本書的實體本身就是一件藝術品，體現瞭匠人精神。它讓閱讀體驗從純粹的知識獲取，升華成一種全方位的感官享受。送給熱愛曆史的朋友，絕對是上乘之選。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在學術深度上給我帶來瞭極大的震撼。它絕非膚淺的概述，而是對許多曆史議題進行瞭深入且富有批判性的探討。作者似乎擁有一種近乎偏執的求真精神，對史料的考證極為嚴謹，提齣的每一個論點都有堅實的文獻基礎支撐。尤其是在處理那些充滿爭議的曆史事件時，作者沒有簡單地站隊，而是呈現瞭多方位的視角，引導讀者自己去思考和判斷，這種成熟的史學態度，令人十分敬佩。我感覺自己就像是跟著一位頂級的學者進行瞭一場高強度的學術馬拉鬆，雖然過程充滿挑戰，但最終獲得的知識和思維上的提升是無可估量的。這本書無疑會成為我案頭常備的參考書目，每次重讀都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

文匯山上那個風頭高，

評分☆☆☆☆☆

《中國中世社會與共同體（增訂本）》是一本史論著作，即通過具體史實的考證，最終上升為曆史哲學的論著。榖川史學的重要觀點之一，是認為如何理解“中國中世”是認識中國史發展內在規律的關鍵。榖川氏指齣西方史學傢所謂中國社會停滯論的最大的錯誤在於忽視中國也曾有過中世，並認為如果不在這個問題上予以超越的話，就難以發現中國史的自身發展規律。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

細格毛毛的樹梢都連根，

評分☆☆☆☆☆

好書，價低，值得購買收藏。

評分☆☆☆☆☆

這個商品不錯，以前不知道評價，以後要開始評價賺積分瞭！

評分☆☆☆☆☆

看起來還行，裝幀也挺不錯的，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書值得好好一看價格也閤適。