文史通義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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章學誠，呂思勉（評） 著，李永圻，張耕華 整理

圖書標籤:

• 曆史
• 文化
• 通識
• 文集
• 史學
• 傳統文化
• 國學
• 經典
• 治史
• 博覽

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532550425

版次：1

商品編碼：10012696

包裝：平裝

叢書名： 大學經典

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：331

正文語種：中文

內容簡介

　　自中西文明發生碰撞以來，百餘年的中國現代文化建設即無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡，已成為我們理解並提升自身要義的藉鏡，整理和傳承中國文明的傳統，更是我們實現並弘揚自身價值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現代中國之精神品格的必由進路。《文史通義》是清朝乾、嘉時代著名學者章學誠的著作。章學誠（一七三八——一八零一）字實齊，浙江會稽（今紹興）人，是著名的史學傢，曾經為和州永清縣和亳州編寫縣誌和州誌，又編寫《湖北通誌》，著有《章氏遺書》，從中選齣精要部分為《文史通義》，後附《校讎通義》。《文史通義》是一部開新學術風氣的著作，書中主張藉古通今，所論涉及史學、文學、校讎學等多種領域，創見頗多。

目錄

導讀
整理說明
大梁本《文史通義》原序
捲一 內篇一
易教上
易教中
易教下
書教上
書教中
書教下
詩教上
詩教下
經解上
經解中
經解下

捲二 內篇二
原道上
原道中
原道下
原學上
原學中
原學下
博約上
博約中
博約下
言公上
言公中
言公下

捲三 內篇三
史德
史釋
史注
傳記
習固
硃陸
文德
文理
文集
篇捲
天喻
師說
假年
感遇
辨似

捲四 內篇四
說林
知難
釋通
橫通
繁稱
匡謬
質性
黠陋
俗嫌
針名
砭異
砭俗

捲五 內篇五
申鄭
答客問上
答客問中
答客問下
答問，
古文公式
古文十弊
浙東學術
婦學
《婦學》篇書後
詩話

捲六 外篇
方誌立三書議
州縣請立誌科議
地誌統部
《和州誌·皇言紀》序例
《和州誌·官師錶》序例
《和州誌·選舉錶》序例
《和州誌·氏族錶》序例上
《和州誌·氏族錶》序例中
《和州誌·氏族錶》序例下
《和州誌·輿地圖》序例
《和州誌·田賦書》序例
《和州誌·藝文書》序例
《和州誌·政略》序例
《和州誌·列傳》總論
《和州誌·闕訪列傳》序例
《和州誌·前誌列傳》序例上
《和州誌·前誌列傳》序例中
《和州誌·前誌列傳》序例下
《和州誌·文徵》序例

捲七 外篇二
《永清縣誌·皇言紀》序例
《永清縣誌·恩澤紀》序例
《永清縣誌·職官錶》序例
《永清縣誌·選舉錶》序例
《永清縣誌·士族錶》序例
《永清縣誌·輿地圖》序例
《永清縣誌·建置圖》序例
《永清縣誌·水道圖》序例
《永清縣誌·六書》例議
《永清縣誌·政略》序例
《永清縣誌·列傳》序例
《永清縣誌·列女列傳》序例
《永清縣誌·闕訪列傳》序例
《永清縣誌·前誌列傳》序例
《永清縣誌·文徵》序例
《亳州誌·人物錶》例議上
《亳州誌·人物錶》例議中
《亳州誌·人物錶》例議下
《亳州誌·掌故》例議上
《亳州誌·掌故》例議中
《亳州誌·掌故》例議下

捲八 外篇三
答甄秀纔論修誌第一書
答甄秀纔論修誌第二書
與甄秀纔論《文選》義例書
修誌十議
《天門縣誌·藝文考》序藝文論附
《天門縣誌·五行考》序
《天門縣誌·學校考》序
與石首王明府論誌例
記與戴東原論修誌
報廣濟黃大尹論修誌書
覆崔荊州書
為張吉甫司馬撰《大名縣誌》序
為畢鞦帆製府撰《常德府誌》序
為畢鞦帆製府撰《荊州府誌》序
為畢鞦帆製府撰《石首縣誌》序
書《武功誌》後
書《朝邑誌》後
書《吳郡誌》後
書《姑蘇誌》後
書《灤誌》後
書《靈壽縣誌》後
附錄
《文史通義》版本
《文史通義評》序

精彩書摘

　　或日：子言學術功力必兼性情，為學之方不立規矩，但令學者自認資之所近與力能勉者而施其功力，殆即王氏良知之遺意也。夫古者教學，自數於方名，誦《詩》舞《勺》，各有一定之程，不問人之資近與否，力能勉否。而子乃謂人各有能有所不能，不相強也，豈古今人有異教與？答日：今人為學，不能同於古人，非纔不相及也，勢使然也。自官師分而教法不閤於一，學者各以己之所能私相授受，其不同者一也。且官師既分，則肄習惟資簡策，道不著於器物，事不守於職業，其不同者二也。故學失所師承，六書九數，古人幼學皆已明習，而後世老師宿儒，專門名傢，殫畢生精力求之，猶不能盡閤於古，其不同者三也。
　　天時人事，今古不可強同，非人智力所能為也。然而六經大義，昭如日星，三代損益，可推百世。高明者由大略而切求，瀋潛者循度數而徐達。資之近而力能勉者，人人所有，則人人可自得也，豈可執定格以相強歟！王氏“緻良知”之說，即孟子之遺言也。良知日緻，則固不遺功力矣。硃子欲人因所發而遂明，孟子所謂察識其端而擴充之，胥是道也。而世儒言學，輒以良知為諱，無亦懲於末流之失，而謂宗指果異於古所雲乎？

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

1、亞洲 156

評分☆☆☆☆☆

其寫作母的在於：章學誠撰寫《文史通義》最主要的目的是為瞭闡發史意或史義。他在《和州誌·誌隅自敘》一文中說：“鄭樵有史識而未有史學，曾鞏具史學而不具史法《文史通義》相關圖書，劉知幾得史法而不得史意。此予《文史通義》所為做也。”在這裏，他通過與以上諸傢的比較，明確指齣自己撰寫《文史通義》一書。此外，他還在《文史通義》的許多篇章中談到瞭闡發史意的重要性。例如他在《文史通義·言公》篇中說：“非同於掌故，僅求事文之末。”在《文史通義·史德》篇中說： “史所貴者義也。”在《中鄭》篇中說：“史傢著述之道，豈可不求義意所歸乎？”等等。

評分☆☆☆☆☆

裝幀很好，附有呂思勉的評語，非常精當。

評分☆☆☆☆☆

書很好，品相不錯，快遞服務也很優秀，這是一本好書，謝謝京東瞭

評分☆☆☆☆☆

此本書現在還沒有時間仔細讀，但大約看瞭一下，質量還是很好的，是正版，有想買這本書的朋友可心放心的購買。

評分☆☆☆☆☆

愚以為，近世曆史研究，獨然可成一傢之言者，首推實齋老人，況此書有呂思勉先生做注，史學愛好者不容錯過

評分☆☆☆☆☆

在上麵給硃春浦的這封信中，章學誠還說道：“齣都以來，作為《文史通義》。”這錶明《文史通義》一書的動筆時間，應當在他齣都後不久。根據他信中說明的情況，章學誠是在齣都的次年寫的《文史通義》，那時已經距離他離開故鄉整整20年瞭。章學誠離開故鄉是1753年，則《文史通義》的動筆時間應當是1772年，章學誠時年35歲。

評分☆☆☆☆☆

　　《易教上》最重要的命題就是“六經皆史說”，雖然後來學者爭訟紛紛，莫衷一是，但綜觀以往研究，大概有三種途徑：第一則是將其放在整個清代學術史中，討論這一命題的學術影響和歷史地位；第二則是以史學為視角，討論這一命題在史學史中的地位；第三則是以其為本，探究章氏學術淵源。

評分☆☆☆☆☆

章學誠的書，不錯。隻是沒有繁體版啊