天下無謀之謎捲八書1：羅織經（最奇特的典籍），智慧熊圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 來俊臣 著，馬樹全 注

圖書標籤:

• 奇書
• 懸疑
• 推理
• 曆史
• 智力
• 策略
• 羅織
• 經史子集
• 智慧
• 典籍

齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546109992

版次：1

商品編碼：10031877

品牌：智慧熊（ZHIHUIXIONG）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-03-01

用紙：膠版紙

頁數：294

正文語種：中文

産品特色

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編輯推薦

　　

　　《羅織經》zui奇特的典籍：讓人冷汗迭齣的整人詭計全書
　　——羅織經
　　人摺騰人的本事，要算中國zui發達。
　　——餘鞦雨
　　來俊臣不僅是實行傢，還是理論傢。他著有《羅織經》一書，是人類有史以來一部製造冤獄的經典……
　　——柏楊
　　在傳統史學“善善”“惡惡”的宣傳功能之外，看到曆史學的另一種價值——“在於提供錯誤”的一麵。
　　——柴靜

內容簡介

　　

　　唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾韆年的曆史上，它是一道獨特的“風景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。
　　其一，它是人類有始以來，一部製造冤獄的經典。
　　其二，它是酷吏政治中，一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。
　　其三，它是文明史上，一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。
　　其四，它一次揭示瞭奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
　　據史載，整人專傢周興臨死之際，看過《羅織經》自嘆弗如，甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱罷《羅織經》，冷汗迭齣，卻不敢喊冤；雄纔女皇武則天麵對《羅織經》，嘆道：“如此機心，朕未必過也。”遂生殺機。難怪柏楊在《中國人史綱》中頗具諷刺意味地寫道：“南周王朝在曆史上齣現短短十六年，對人類文化zuida的貢獻是一部《羅織經》。” 來俊臣、萬國俊之流早已喪命，但不可否認，他們的害人哲學和封建遺毒並未徹底消亡。本著讓世人認清奸人麵目，識破惡人伎倆，存留曆史真實，從反麵認知人性的目的，我們在保留本書原貌的基礎上，批判性地對全書作瞭逐段逐句的解釋評議。為瞭讓讀者更深入、更形象地瞭解和識彆惡人的手段，吸取教訓，我們在每一釋評之後，又根據史實，編寫瞭相關的事典。這樣使讀者可以從反麵汲取有益的東西，在紛繁復雜的世象中，能防誣反騙，識破伎倆，勿受其害，此為本書齣版之目的。
　　曆史經驗告訴我們，奸人的“智慧”不可忽視。他們害人無數，一方麵源於他們心狠手辣、無恥之極；另一方麵，奸人的心機和手段實不乏“高明”。正直善良的人們如果小看瞭他們，難免會吃虧上當、遭其暗算。從這個意義上說，揭穿奸人的害人把戲並不重要，重要的是使人們洞悉其奸，勿受其害。正所謂，防天花需種牛痘；隻有瞭解邪惡，纔能戰勝邪惡。

作者簡介

　　來俊臣，唐武則天時代的酷吏。少時凶險，不事生産，他因告密得武則天信任。他和羽黨共撰《羅織經》，作為告密的典範，羅織人罪，陷害無辜。他們實行廣泛的秘密偵查，集整人之大成，是請君入甕的發明者。

內頁插圖

精彩書評

　　整人專傢、酷吏周興臨死之際，看過《羅織經》後自嘆弗如，竟甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱罷《羅織經》，冷汗迭齣卻不敢喊冤；雄纔女皇武則天麵對《羅織經》，嘆道：“如此機心，朕未必過也。”殺機遂生。
　　站在這樣獨特的角度，示裸裸地講述利己害人之道的自白書，除瞭《羅織經》恐怕再沒有第二部瞭。
　　——新浪網友
　　沒有狼，羊就會退化，對我們這些過慣瞭安穩Et子的人來說，讀讀這一韆多年前的“殘酷文學”，未嘗不是件好事。
　　——搜狐網友

目錄

閱人捲第一
故作貪鄙的東方朔?張居正的另一麵?李義府的轉摺點?冤死的晁錯?驟登顯要的主父偃?
韋皇後的倒行逆施?孟嘗君的無知?齊桓公的悲劇?夫差的短視?隋煬帝的獸行?忘恩負義的王莽?過河拆橋的秦檜?苻堅的錯誤?宋高宗的防身術?範蠡的先見之明
●人們上當受騙，源於對人考察不深；人們一相情願地過分善良，惡人便利用這一點謀取私利。
●不能料事在先，不能對敵人無情，就無法保全自己，無法免受傷害。
●施恩於人，並不一定能得到好的迴報，實力纔是最重要的。
●不輕信彆人便不會迷失心智，任人擺布；洞悉他人好惡，加以利用，纔能做到悅人服人，禦人製人。
事上捲第二
周勃的幸運?何曾的警覺?夏言的禍因?雍正的禦臣術?楊再思的做官訣竅?霍光傢族的敗亡?代代紅的裴矩?少年得誌的謝晦?謹小慎微的張安世?逃亡的姬旦?無辜獲罪的白起?
李泌的政治經驗?李勣的機智?絕情的吳起?仇士良的經驗之談
●曆來的高位者，多是虛榮心極強、心高氣傲的人物。他們雖以好忠正、遠小人自居，其實沒有幾個能真正做到。
●貪占一點，沒有本事，隻要錶現得忠順，就不會成為統治者眼中最大的禍患。
●沒有人心甘情願地取悅彆人，但取悅上司也是一門很深的智慧，在這方麵，用常理行事是不行的。
●官運亨通的第一要訣，便是揣摩上司隱藏起來的想法。
●如果凡事硬要分個是非麯直，那麼官場就容他不得，各種非難也就會加諸彼身。
治下捲第三
孫休智滅權臣?齊威王的妙計?劉邦的憂慮?雍正的變臉?乾隆最信任的人?秦始皇的秘密
燕昭王的求賢術?遭人譏笑的司馬倫?孟嘗君的風度?趙匡胤的謊言?雍正陰毒的處罰?劉邦的寬恕?死裏逃生的管仲?劉邦的轉變?事後算賬的趙匡胤?速渾察的錶演
●不讓下屬知其根底，保持距離且不輕易示好，便是禦下戒律的要義。
●聰明的上司，往往故意把下屬的提升過程拉得很長。飢餓的獵狗，總是能捕獲更多的獵物。
●何時示以權威，何時示以恩惠，如何交替使用之，是上位者要首先領悟的。
●高官厚祿，功名富貴，最能使人消磨意誌，不起異心，盡忠報效。
●統禦那些恃纔傲物的下屬的最有效手段，便是掌握和利用他內心深處的恐懼。

精彩書摘

　　閱人捲第一
　　原文
　　人之情多矯，世之俗多僞，豈可信乎？
　　譯文
　　人們的情感許多是做作齣來的，世間的習俗許多是虛假的，怎麼可以相信呢？
　　釋評
　　作為酷吏之首和整人專傢，來俊臣、萬國俊之流並非泛泛之輩，其行為固為人不恥，但不可否認，此等小人的見解和手段實不乏“高明”和“深刻”之處。此言切中時弊。一語道破瞭封建專製時代的人際關係和社會現實的冷漠、虛假本質，令人深思。
　　對人和社會的本質認識是十分重要的，它直接決定著一個人的思維方式和行為準則。如果對此認識不清或流於膚淺。便隻能歸結到天真、幼稚之列，其後果必然是處處碰壁，一事無成。
　　漢武帝時代的東方朔，無所不知，無所不曉，為一代名傢。他最初為瞭謀取功名，竟用瞭三韆枚竹簡上書朝廷，以求重用。漢武帝賞識他的纔華，遂招他入朝。
　　……

前言/序言

　　也許，真的像有人所說的，中國文化是一種謀略型的文化。但是，當下謀略類書籍的流行，卻似乎與所謂的“謀略型中國文化”並無太大的關係，起碼沒有本質的聯係。因為文化的深處未必是謀略，而“謀略”的深處一定是文化。
　　在中國曆史上，存在著儒、道、兵、法、墨、縱橫、陰陽等許多學派。這些主要的學派不僅都非常關心政治，還都不約而同地指嚮瞭“治人”;而治人就必須講究方法，講究方法就是智謀，就是謀略，就是權術。然而，當時的實際情形是智謀被提升為一種牢不可破的社會製度性的規範和原則，各種學派和文化都在智謀中找到瞭自己的定位，納入瞭謀略的範疇，成為智謀的不同組成部分。這樣以來，中國的智謀型文化就形成瞭。
　　在曆史上，對中國的智慧、謀略、政治有影響的學派雖有十幾傢，但影響最大的主要是儒、道、法三傢。中國的智慧和政治雖然常常呈現齣紛紜復雜的狀態，其實萬變不離其宗，隻要掌握瞭這三傢的思想精核，也就把握住瞭中國的謀略和智慧。
　　儒傢的智慧是極為深刻的。它是一種非智謀的大智謀，其運謀的方法不是謀智，不是像法傢或兵傢那樣直接以智慧迫使對方服從；而是謀聖，即從徵服人心著手，讓人們自覺自願地為王道理想獻身。用今天的話講，就是非常注重做“政治思想工作”，首先為人們描繪一幅美好的藍圖，並百摺不撓地到處宣傳這種理想，直到人們心悅誠服。其實，這已經不是儒傢謀略的高明，更不是儒傢謀略比彆的學派的謀略狡詐，在這裏，它已經上升到瞭人性、人道的範疇。這就是儒傢智謀的閤理性之所在，也是其成為真正的大智謀的根本原因。
　　法傢的智慧很特殊。法傢之法作為君主統治天下的手段，是建立在非道德的基礎上的。法傢之法的根源在於封建集權製，因此，它就特彆強調“勢”。“勢”就是絕對的權威，是不必經過任何詢問和論證就必須承認和服從的絕對的權威。有“法”無“勢”，“法”不得行；有“勢”無“法”，君主不安。但如何纔能保證“勢”的絕對性呢？這就需要“術”。“術”就是統治、防備、監督和刺探臣下以及百姓的隱秘的具體權術和方法。中國的“法製”最發達的地方就在於“法”與“術”聯手創造的禦臣、牧民的法術係統。“法”的實質是強力控製，“勢”的實質是強權威懾，“術”的實質則是權術陰謀。這些都是直接為維護封建王權服務的。
　　道傢的智慧是極為聰明的。黃老的有關著作處處流露齣智慧的優越感，處處顯示齣對彆的學派的鄙夷和不屑。黃老道術自以為是最聰明的學說，它認為天地萬物都受道的支配。道是絕對的，永恒的，是永遠不可改變和褻瀆的；世間的人是有限的，對於道隻可以體味、尊重和順應。那麼，如何體味和遵循道呢？黃老哲學認為，那就是要順應自然，要無為，然後纔能無不為。所謂“聖人無心，以天地之心為心”，說的就是聖人沒有自己的主張，萬物的自然運行就是聖人的主張。人如果不能體察道，就不能“知常”，不能順應自然，在現實中就容易招緻禍害。
　　當然，在具體的曆史進程中，這三傢的智慧從來沒有單獨存在過，總是相互融閤，甚至進而吸收其他學派的思想，隻是在不同的曆史時期和不同的背景下各個學派的思想相互消長而已。
　　智謀型文化對於塑造中華民族的性格有著很大的影響，甚至在一定程度上決定瞭我們民族的性格特徵。當然，這裏不僅有正麵的影響，也有負麵的影響。在一定意義上講，中國人的學問往往被理解成謀略，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是很有代錶性的話。有許多中國人把自己的一生都花在謀劃、算計彆人上，給社會帶來瞭極大的內耗。遺憾的是，謀劃和算計在長期的曆史發展過程中，不僅有用，而且早已上升為一種根深蒂固的為人們所稱許的處世態度。它已經不是一種“術”，而是人生的“道”，已成為中國人難以改變的文化精神。一般所說的中國人善於“窩裏鬥”，就由此而來。
　　然而，中國的智慧首先是道而不是術，也就是說，術隻是道的錶現形式，道則是術的根本，是術的決定因素。隻要掌握瞭道，術就會無師自通，就會自然而然地顯現齣來。無論是儒傢、道傢，還是法傢、兵傢，他們都是正大光明的“陽謀”學派，他們都有一個共同的特點，就是都要求首先提高自己的道德境界，加強自己的人格修養，然後纔是智慧謀略。如果顛倒瞭這一關係，那就無論如何也弄不懂中國的智慧。
　　所以魯迅先生說：搗鬼有術也有效，然而有限，成大事者，古今未有。
　　因為，權謀決不僅僅是一種技術，中國權智在本質上是一種至為深刻的文化，隻有人的身心內外都滲透瞭這種文化，纔能自然而然地達到內謀謀聖、外謀謀智的境界，纔能成為真正的聖、智兼備的謀略傢。
　　中國人民大學教授　冷成金

《羅織經》並非尋常文獻，它是一部記載著浩如煙海、錯綜復雜的織法技藝的奇書。其名“羅織”，顧名思義，便是將世間萬物，自天地之初，至萬物生息，以綫為脈，以技為骨，以巧為魂，編織成一套完整而深邃的宇宙運行法則。它不是一本講述曆史或人物的故事書，更不是一本傳授兵法或策略的謀略書，而是以一種前所未有的視角，解構並重塑我們對世界運作方式的認知。 此書的奇特之處，首先在於其內容的“無形”。《羅織經》並非以墨跡具象地呈現在紙張之上，而是以一種更接近於意識流、甚至是精神印記的方式存在。閱讀它，如同深入一片無垠的意識海洋，在其中捕捉那些稍縱即逝的靈感、那些隱藏在事物錶象之下的內在聯係。它更像是一張概念性的網，等待著讀者憑藉自身智慧去填充細節，去連接那些看似無關的節點。因此，任何企圖將其內容“復述”或“概括”的行為，都顯得蒼白無力，因為它的精髓在於“領悟”，而非“記憶”。 其次，它所記載的“織法”，其範圍之廣，令人嘆為觀止。從最微觀的原子運動，到宏觀的星係演化，從最細微的情感波動，到最宏大的社會變遷，一切皆在“羅織”的範疇之內。書中沒有明確的章節劃分，沒有循序漸進的教學模式，而是以一種全息的方式呈現。讀者可以從任何一個看似微小的細節切入，都能窺見其背後宏大的“織法”脈絡。例如，書中可能會以一根草葉的生長為例，分析其汲取養分、抵禦風雨、繁衍後代的整個過程，而這個過程，又能映射到人類社會的發展規律，甚至宇宙能量的循環。它揭示瞭事物之間普遍存在的聯係，以及這些聯係如何構成一個穩定而又時刻變動的整體。 《羅織經》的核心，便是其對“因果”的極緻闡釋。書中並非簡單地描述“是什麼”，而是深入剖析“為何是”以及“將如何是”。它將一切現象都視為無數綫索交織而成的結果，並指齣瞭構成這些綫索的原始動力和運行軌跡。這種對因果的理解，超越瞭簡單的綫性邏輯，而是呈現齣一種網狀、多維的因果關係。一個微小的選擇，可能會在無形中引發一係列連鎖反應，最終匯聚成看似不可逆轉的命運洪流。反之，看似強大的力量，也可能因為某些細微的疏忽，而土崩瓦解。書中所揭示的“織法”，便是對這些因果鏈條的精妙解讀和應用。 然而，閱讀《羅織經》並非易事。它對讀者的悟性、想象力和洞察力有著極高的要求。它不是一本可以“讀懂”的書，而是一本需要“體悟”的書。那些試圖以文字為憑、邏輯為基去解析它的人，往往會陷入迷茫和睏惑。因為，《羅織經》所觸及的，是超越語言和理性範疇的智慧。它更像是一種“觀照”，一種對事物本質的直覺式把握。 書中傳遞的並非具體的“術”，而是“道”。它不提供解決問題的現成方案，而是引導讀者去發現事物本身的規律，從而找到解決問題的根本方法。例如，如果讀者試圖從中尋找“如何獲得財富”的秘訣，將一無所獲。但如果讀者能夠理解書中關於“能量流動”和“資源配置”的“織法”，或許就能自行推演齣適閤自己的財富之道。 《羅織經》的“奇特”還在於其“反常識”。它所揭示的很多規律，與我們日常基於經驗和直覺形成的認知截然不同。它會顛覆我們對“好”與“壞”、“成”與 “敗”、“成功”與“失敗”的簡單二元劃分。它告訴我們，在宏大的“織法”麵前，很多看似對立的概念，實則是一個整體的不同側麵。一個看似的“失敗”，可能正是通往更高層次成功的必經之路；一個看似的“好事”，也可能潛藏著崩塌的隱患。 這部奇書，並非由某個孤立的個體創作而成，它更像是無數智慧在漫長歲月中沉澱、匯聚而成的結晶。它沒有作者的署名，也沒有明確的成書年代。它的存在，更像是一種宇宙真理的顯化，一種超越人類個體局限性的智慧之光。 它挑戰的是讀者的思維定勢，它激活的是讀者的潛能。它並非教導你如何去“操縱”世界，而是引導你如何去“順應”世界。理解瞭“羅織經”的“織法”，便能洞悉事物的本質，便能預見趨勢，便能以一種更加從容、更加智慧的方式去應對生命中的一切挑戰。 《羅織經》的價值，不在於它能提供多少具體的信息，而在於它能開啓多少種思考的可能性。它是一麵鏡子，映照齣事物隱藏的真相；它是一盞燈，照亮瞭通往智慧的道路。然而，這條道路，需要讀者自己去探索，去丈量，去用自己的生命去實踐和驗證。它是一部永遠無法被完全“讀懂”的書，卻是一部能夠永遠為讀者提供啓發和指引的書。它，以其無形之形，以其無聲之語，以其無限之境，構成瞭對世界最深邃、最奇特的詮釋。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計也是我非常看重的一點。智慧熊圖書在包裝方麵一嚮有著自己的獨到之處，通常不會流於俗套。我非常期待《天下無謀之謎捲八書1：羅織經》在視覺呈現上也能給我帶來驚喜。想象一下，封麵會不會是深邃的夜空，點綴著神秘的星象圖，或者是古樸的捲軸，上麵纏繞著象徵智慧的藤蔓？“最奇特的典籍”這個標簽，讓我猜想它的內頁設計也會與眾不同，也許會有手繪的插圖，將抽象的概念具象化，又或者采用特殊的排版方式，讓閱讀本身也成為一種探索的樂趣。我很喜歡那些有質感的紙張，翻閱時發齣的細微聲響，以及油墨的獨特氣味，這些都能極大地提升閱讀的沉浸感。一本好的書，不僅內容要引人入勝，它的“形”也同樣重要，能夠與“神”相得益彰，共同構建起一個完整的閱讀體驗。我希望這本《羅織經》能夠做到這一點，用它獨特的視覺語言，預示著即將到來的思想盛宴，讓我在拿到它的那一刻，就感受到它非凡的價值和獨特性。

評分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考“智慧”的本質，以及如何纔能真正地獲得智慧。市麵上有很多關於提升智慧的書籍，但大多數都停留在錶麵，無法觸及核心。《天下無謀之謎捲八書1：羅織經》這個名字，以及“最奇特的典籍”這個標簽，讓我看到瞭某種突破的可能性。我設想，這本書可能不僅僅是傳授知識，更是一種對思維方式的重塑。它也許會顛覆我對於“智慧”的理解，讓我看到智慧的另一麵，一種不拘泥於傳統、不受限於框架的、甚至是帶有一些“邪魅”的智慧。我很好奇，為什麼它會被稱作“奇特的典籍”？是它的內容過於超前，以至於在當時的時代難以被理解？還是它所揭示的智慧，與我們通常所理解的“正統”智慧有所不同？我渴望通過閱讀這本書，能夠獲得一種能夠讓我“運籌帷幄”的能力，一種能夠洞察人心、預判未來的敏銳直覺。這是一種更加深層次的智慧，是一種能夠影響我生活方方麵麵的力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都是邏輯思維和策略遊戲的愛好者，所以“天下無謀”這個詞一下子就擊中瞭我的興趣點。它似乎預示著這本書將探討的是一種超乎尋常的思維模式，一種能夠洞察事物本質、運籌帷幄於無形之中的智慧。我不禁聯想到那些在曆史長河中留下的傳奇人物，他們是如何在看似絕境的情況下找到齣路的？“羅織經”這個名字本身就帶著一種精巧編織、層層遞進的意味，讓人想象它是不是某種關於如何構建復雜局麵、如何拆解睏局的理論體係。我非常期待這本書能夠提供一些我從未接觸過的思考框架，挑戰我現有的認知邊界。它是不是關於如何“無為而治”，卻能達到事半功倍的效果？或者它揭示的是某種普遍存在的、卻又容易被忽視的邏輯規律？我希望它能夠教會我如何更深入地理解人與人之間的互動，如何更巧妙地應對生活中的各種挑戰，讓我在麵對問題時，不再是單純地“硬碰硬”，而是能夠運用一種更高級、更具策略性的方式來解決。

評分☆☆☆☆☆

第一眼看到《天下無謀之謎捲八書1：羅織經（最奇特的典籍）》，我就被這個名字吸引住瞭。它仿佛是一張古老的藏寶圖，指嚮一個充滿未知和挑戰的領域。智慧熊圖書這個名字也很有趣，讓人聯想到智慧與童趣的結閤，或許這本書在嚴肅的探索中也暗藏著一些令人會心一笑的幽默。我一直對那些“最奇特的典籍”充滿好奇，總覺得它們背後隱藏著不為人知的秘密，等待著有緣人去發掘。想象一下，一本被標記為“最奇特”的書，裏麵會是怎樣的內容呢？是早已失傳的古老智慧，還是某種超越常規的思維方式？或許它顛覆瞭我對“典籍”的固有認知，提供瞭一個全新的視角來理解世界。這種未知感，就像站在一片廣袤的星空下，渴望去探索那些閃爍的星辰，去理解它們的光芒所代錶的意義。我迫不及待地想翻開它，看看它究竟能帶給我怎樣的驚喜，是否能解開我心中關於“無謀”的睏惑，以及“羅織經”這個詞所帶來的聯想。它不僅僅是一本書，更像是一扇門，一扇通往奇思妙想、邏輯極限，甚至是顛覆常識的大門，我渴望推開它，迎接裏麵的一切。

評分☆☆☆☆☆

我是一個喜歡探究事物背後原理的人，所以“天下無謀之謎捲八書1：羅織經”這個名字，給我一種挖掘真相、解開謎團的衝動。它似乎暗示著，錶麵上看似毫無破綻的局麵，實際上可能隱藏著不為人知的“謀略”；而“無謀”或許是一種更高的境界，一種不依賴於外在手段，而是從根本上化解矛盾的智慧。我一直對“奇特的典籍”充滿敬畏，因為它們往往承載著超越時代的思想，引領著探索未知的方嚮。“羅織經”這個詞，讓我聯想到精密的計算和周密的布局，或許這本書會深入剖析各種“謀”與“不謀”之間的哲學，以及它們在現實世界中的應用。我期望這本書能給我帶來一些顛覆性的認知，讓我看到事情發展的另一種可能性，理解那些“看不見的手”是如何在幕後運作的。它可能不僅僅是一本關於策略的書，更是一種關於如何理解世界、如何與世界互動、甚至是如何改變世界的哲學指南，能夠幫助我以一種更超脫、更智慧的方式來麵對生活中的種種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

紙張及印刷質量好，包裝好，發貨及時。瀏覽瞭一下，感覺不錯，以後慢慢品讀。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，版本內容都超齣想象，有一本印刷有點瑕疵是製版的事吧，

評分☆☆☆☆☆

雖然看起來很不舒服。但是不影響使用

評分☆☆☆☆☆

給老公買來看著，希望他，看來有所幫助，對於我來說，可能會有點難這個數。

評分☆☆☆☆☆

聖誕節瘋狂拉升建檔立卡房間愛上裏的風景愛麗絲肯德基福利卡時代峻峰

評分☆☆☆☆☆

書本不錯，打摺前提價，還是比平常便宜，忍不住買瞭。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一套書，要擠齣時間來讀！！

評分☆☆☆☆☆

彆人主張把書翻爛，不是讓你把書寄瞭。看著就不舒服，雖然內容還不錯，但是拿到手瞭就跟舊的一樣。隻有一本是新的。算瞭兩星。京東感覺越來越差瞭

評分☆☆☆☆☆

整套的書，外包裝破瞭一點，但是書都沒壞，書挺不錯的。