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评分清代叶德辉在《藏书十约》中将前人的校勘方法归为两种:死校与活校。实际上,吴承志在《逊斋文集》卷六《校管子书后》中国已说:“有可据善本校改者,有可据古书校勘者,有可据注文校改者,有可据本书校改者,有可据文义校改者。”钱大昕在《潜研堂文集》卷二五《卢氏群书拾补序》中介绍卢文弨的校勘方法是:“凡所改定,必参稽善本,证以他书,即友朋后进之片言亦择善而从之。”将吴、钱二氏的说法综合,也就是陈垣在《校勘学释例·校法四例》中所说的对校,本校,他校,理校四法。
评分3 书口题刻。书口亦称版口,版心,简称口。指古籍印页版面的中心。估计先将文字印于纸的一面,再在中间折齐而成为前后两个半页,中间折叠的直缝称为“口”。刻有文字的称花口。上面刻鱼尾,页码,字数及刻工姓名,有的刻上刊行者、所属的丛书名等,都是鉴定估计的重要依据。
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评分2 本校法。以本书前后互证,而抉摘其异同,则知其中谬误。 也即是以本书校本书的方法,它要求校者对本书进行全面的深入了解研究,将前后文字互证,比勘异同,从而断定其中的错误。
评分1 装帧形式。六朝至隋唐古籍的装帧形式主要是卷轴装,旋风装和经折装,五代至宋开始用蝴蝶装。南宋出现包背装。元刻本以包背装为主,少量是蝴蝶装。佛经多经折装。明在嘉靖前多包背装,万历以后多为线装,清大多是线装书。
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评分杜泽逊老师是的学习文献学的很好的书
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