記得小時候,在南通老傢,紅木小件的作坊工場,十分普遍。我們似乎是生活在到處都能見到木雕藝術和木活細作的環境之中,從木作門窗、硬木傢具、架子床、十景櫥櫃到鑲嵌掛屏、杌凳、幾案、托架……都離不開精美的造型、雕花設計與款式布局的處理,以及榫卯鬥拼的結構製作施工。特彆在明式傢具中所深蘊著的典雅的審美精神,更是大傢注目議論、賞鑒、比較、研學的許多“生活的藝術”中間少不瞭的一個重要專題,何況“生活的藝術”這是十分廣泛的題目,而且它又和琴棋書畫民居路橋以及園林小築等等相互密切聯係在一起的。嚴格地說,它是東方文化傳統中的一個組成部分。正如我國已故著名的明式傢具研究專傢楊耀先生所齣指齣的:“我國明式傢具造型簡炬輕巧,而不笨重沉悶。綫條流暢活潑,而不呆闆粗劣。雕刻恰當有趣,而不是繁瑣無目的的。我們從明式傢具上見到簡美的雕刻圖案中,發現它引用瞭銅器、玉器、陶器以及建築上多種花紋。這些花紋一旦被采用到傢具上,都具有較精煉的發揮,足以錶明我國木雕技術到瞭明代已經有瞭進一步發展。”潑,而不呆闆粗劣。雕刻恰當有趣,而不是繁瑣無目的的。我們從明式傢具上見到簡美的雕刻圖案中,發現它引用瞭銅器、玉器、陶器以及建築上多種花紋。這些花紋一旦被采用到傢具上,都具有較精煉的發揮,足以錶明我國木雕技術到瞭明代已經有瞭進一步發展。”
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