馬剋思的復仇：資本主義的復蘇和蘇聯集權社會主義的滅亡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 梅格納德·德賽（Meghnad Desai） 著，汪澄清 譯

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300092171

版次：1

商品編碼：10074906

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-05-01

用紙：膠版紙

頁數：334

字數：398000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《馬剋思的復仇：資本主義的復蘇和蘇聯集權社會主義的滅亡》作者運用馬剋思的社會發展觀，說明瞭以自由市場為本質特徵的全球化符閤各國經濟發展的要求，實為大勢所趨。自由市場體製在20世紀90年代以後在全球範圍內取得主導地位以及蘇聯、蘇歐社會主義國傢嚮市場經濟體製轉軌，不僅不能視為馬剋思的滅亡，而且恰恰相反，可以理解為馬剋思的復仇。

內容簡介

　　《馬剋思的復仇：資本主義的復蘇和蘇聯集權社會主義的滅亡》對馬剋思在20世紀的影響和資本主義的發展做瞭全景式的考察。作者認為，20世紀存在著兩種通往社會主義的道路，一是資本主義之外獨立的社會主義政權（指蘇聯），二是資本主義內部的議會社會主義，但它們在全球化中都失敗瞭。究其原因，在於蘇聯革命沒有實踐馬剋思的思想，隻是藉用瞭馬剋思的名義。因為馬剋思認為，社會主義隻有在資本主義得到充分發展的條件下纔有可能。另外，從20世紀的曆史發展看，雖然利潤率下降趨勢是一個根本要素，但全球化在抵製著這種下降趨勢。市場與政府的較量，成為推動全球化運動的根本力量。它既是社會主義與資本主義鬥爭的結果，也是資本主義尚未得到充分發展的證明。代錶未來的發展方嚮的，應該是一種比資本主義更高級的社會主義。

作者簡介

　　梅格納德·德賽是倫敦經濟學院經濟學教授與該校全球治理研究中心主任、英國上院議員，英國工黨黨員，著名的全球化問題專傢，同時也是世界著名的馬剋思研究專傢，他於1940年生於印度的巴羅達，畢業於孟買大學，後在賓夕法尼亞大學師從後來的諾貝爾經濟學奬獲得者勞倫斯·羅伯特·剋萊因教授，獲得博士學位。1991年在英國受封為德賽勛爵。其勘察領域涉及經濟學，國際政治經濟和全球化等領域。近年來，全球化是他研究的主要問題，並在世界範圍內享有很高聲譽，主要作品有《全球治理：世界秩序的倫理與經濟學》（1995），《全球化：既非理想主義亦非烏托邦》（2001），《2001年9月11日之後的全球治理》（2001），《貨幣與全球市民社會：新的反資本主義運動》（2001），《金融危機與全球治理》（2003）等。

內頁插圖

目錄

序言與緻謝
第1章 兩次革命和一次毀滅
第2章 亞當·斯密和社會天文學原理
第3章 黑格爾和理想國傢
第4章 馬剋思I：準備行動
第5章 馬剋思II：利潤
第6章 資本主義的前景I：何時結束？
第7章 戰爭與革命
第8章 戰爭與帝國主義（理論與實踐）
第9章 戰爭之間的歲月：返迴常態，1919-1929
第10章 戰爭之間的歲月：危機和大實難
第11章 治療資本主義：凱恩斯、熊彼特和哈耶剋
第12章 社會主義能動行嗎？
第13章 全球秩序的基礎
第14章 國傢資本主義的黃金時代
第15章 社會主義的正午
第16章 土崩瓦解
第17章 走齣深淵
第18章 夢幻麯
第19章 資本主義的前景II：最後階段或遊戲？
參考書目

精彩書摘

　　第1章 兩次革命和一次毀滅
　　1989年之所以成為曆史性的一個有兩個原因。這兩個原因盡管是分隔的，但卻有著密切的關係，一是柏林牆的倒塌，它標誌著功聯在東歐霸權的崩潰，不久之後，功聯的一黨製國傢本身也隨之滅亡。二是法國革命200周年紀念日。
　　據說，當周恩來被問及對法國革命的看法時，曾迴答：“現在下結論還為時過早。”實際上，200周年紀念日為討論法國革命對後來20世紀的意義提供瞭把各種看法公之於眾的契機。作為一各社會黨總統，弗朗索瓦·密特朗想要聲明的是。這場為社會主義而進行的革命強調瞭人權，他的一位客人則很不禮貌的聲稱。1688年英國的光榮革命和1689年通過的《權利法案》，早就更持久在確立瞭人權。喬治·布什總統則更有外交風度地錶示贊同瑪格麗特·撒切爾夫人提齣的觀點，接著他又指齣，1776年的美國革命不僅從法國那裏獲得瞭物質援助，而且從法國獲得瞭幾乎與英樣一樣多的思想上的支持。
　　1789年的法國革命是曆史學傢們爭論的永恒主題。弗朗索瓦·孕雷和賽門·夏碼不過是最近齣現的曆史學傢的典型，他們支持各種主要的修正主義的解釋，並且不懷疑這場戰鬥，爭論將會繼續下去。但是長期以來有一種解釋一直居於統治地位，即認為1789年大革命是隨後革命的先驅——不成功的1848年革命，1871年的巴黎公社起義，當然還有1917年的布爾什維剋革命。

前言/序言

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擁有資本或財産的國傢；和對於資本的占有。眾多資本集中在少數人的手上；以及，對於大量或聯閤的資本的權力或影響力。至於當代的定義，或許是因為受到瞭19世紀的哲學和意識形態爭論的影響，則將其定義為一種“經濟製度”（如同宋巴特和偉伯使用的）。例如梅裏厄姆-韋伯斯特詞典裏對資本主義的定義是：“一個由私人或公司擁有資本財産的經濟係統，經由私人的決定進行投資而非經由國傢的控製，以及價格、生産、銷售産品主要都由自由市場所決定。”不過，英國1987年版的《牛津英語辭典》將其定義為：“占有資本的狀況；資本傢的身分；擁護資本傢存在的製度。”這與美國辭典的定義差異也或許是因為意識形態和詞源解釋不同而造成的。

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在許多語言中，貨幣的名稱以及某些經濟學裏所用的術語至今仍然保存著它們與動物買賣及原始貿易在詞匯上的聯係，譬如“fee”（費）是從高地古德語中的“faihu”（牛，錢）一詞衍生而來，“rupee”（盧比）是從梵文中的“rupya”（銀）一詞衍生而來，“buck”（一塊錢）原指一種鹿皮，“pecuniary”（金錢的）是從拉丁文中的“pecu”

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理論産生

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擁有資本或財産的國傢；和對於資本的占有。眾多資本集中在少數人的手上；以及，對於大量或聯閤的資本的權力或影響力。至於當代的定義，或許是因為受到瞭19世紀的哲學和意識形態爭論的影響，則將其定義為一種“經濟製度”（如同宋巴特和偉伯使用的）。例如梅裏厄姆-韋伯斯特詞典裏對資本主義的定義是：“一個由私人或公司擁有資本財産的經濟係統，經由私人的決定進行投資而非經由國傢的控製，以及價格、生産、銷售産品主要都由自由市場所決定。”不過，英國1987年版的《牛津英語辭典》將其定義為：“占有資本的狀況；資本傢的身分；擁護資本傢存在的製度。”這與美國辭典的定義差異也或許是因為意識形態和詞源解釋不同而造成的。