陈垣和家人：新会陈氏三代史家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾庆瑛 著

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• 陈垣
• 新会陈氏
• 家族史
• 地方史
• 史学
• 近代史
• 人物传记
• 岭南史
• 陈氏宗族
• 史家

出版社： 北京师范大学出版集团 ，

ISBN：9787303109524

版次：1

商品编码：10081462

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：284

正文语种：中文

内容简介

　　《陈垣和家人：新会陈氏三代史家》是中国人民大学档案学院曾庆瑛教授近十余年来的著作。全书是以在台湾《传记文学》杂志首发的六篇文章为基础，增补平日另外记录的文字资料，加工撰著成的。这六篇文章依次为《陈垣先生的家乡、家庭和感情世界》、《祖父陈垣在“文革”的岁月里》、《一炷心香寄哀思——纪念公公陈乐素教授百年冥诞》、《一个飞上蓝天的中国妇女——洪美英》、《新会陈氏第三代史学家陈智超》、《活出自己》。前面的五篇，是作者以婚后家庭中四位亲人为中心的纪事之作（祖父援老两篇），后一篇写自己，合在一起也可视为新会陈氏史学世家的家庭现代史。我有幸在这些文章刊出之初就一一拜读过，并为文章的可读性所吸引。现在作者亲自将其加工成统一完整的著作，在内地印行以飨读者，令人高兴。我想借此谈点个人感想。

作者简介

　　曾庆瑛，女，彝族。1939年12月出生于云南省昆明市。
　　1964年7月毕业于中央民族学院（现中央民族大学）历史系。先在北京铁路二中任历史教师。“文革”后调入中国人民大学教授历史学及年代学、校勘学、历史地理等专题课程。曾两度赴法国高等社会科学院进修。现为杭州社科院南宋研究中心兼职研究员。
　　主要著作有《南宋末三帝》及与陈智超合作校补大型道教碑刻集《道家金石略》等。另发表《元世祖忽必烈》等论文二十余篇。从事教学工作三十余年。退休后从事传记文学创作。

内页插图

精彩书评

　　中国的新史学须有北方的疑古精神和南方的勤学工夫。能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。
　　——胡适
　　近二十年来．国人内感民族文化之衰颓，外受世界思潮之激荡，其论史之作，渐能脱清代经师之旧染，有以合今日史学之真谛，而新会陈垣(援庵)先生之书，尤为中外学人所推服。盖先生之精思博识，吾国学者，自钱大昕以来，未之有也。
　　——陈寅恪
　　幸中国遗训不绝，经典犹在．静安先生(王国维)驰誉海东于前，援庵先生(陈垣)鹰扬河朔于后。俾异国学者莫我敢轻，后生之世得其承受，为幸何极。

目录

第一篇 陈垣先生的家乡家世与家庭
一、家乡
二、家世
三、家庭
四、故居

第二篇 陈垣先生与学术
一、自学成才的大史学家
二、陈垣先生的学术贡献
三、陈垣先生与明清档案
四、陈垣先生与学人交往

第三篇 陈垣先生与教育
一、教育理念与实践
二、教育方法
三、得意门生

第四篇 陈垣先生的晚年
一、锔过的碗更经久
二、“文革”遭遇
三、老人照顾老老人
四、被迫自我检讨
五、向周恩来求助
六、遗嘱及部分遗物下落不明

第五篇 新会陈氏第二代史学家陈乐素
一、第一印象
二、父亲的熏陶教育
三、从投笔从戎到以笔作枪
四、艰难岁月
五、“文革”厄运
六、老当益壮
七、我的遗憾

第六篇 第一个上蓝天的中国妇女洪美英
一、女界航空第一人
二、留学巴黎
三、平凡而伟大的女性
四、我的婆母胜似母亲
五、“文革”的磨难

第七篇 新会陈氏第三代史学家陈智超
一、大树底下难成长
二、天才少年
三、披荆斩棘，建设边疆
四、一鸣惊人
五、迷乱的年代
六、励耘丰收
七、老骥伏枥

第八篇 活出自己——我的人生道路：曾庆瑛
一、我的童年
二、从没有家到有两个家
三、第一次见到他
四、人生十字路口
五、边城少女进北京
六、终圆大学梦
七、教师工作三十年
八、不是结尾的结语

精彩书摘

　　随着西方文化的进入、传播、影响，陈垣在广州眼界开阔。他读书很多，又学习西方的医学科学。他很聪明，又长得一表人才，人们常称他为“靓仔垣”。他经常在报刊发表文章、演讲，能说善写，是个活跃的先进青年。他名气与日俱增，招来了不少开放女性的追求。陈垣有段时间，凡是发表文章都用笔名，其中一个笔名是“懿”。有朋友曾问他，“懿”是何意，他坦言，是他最喜欢的一个女朋友的名字。
　　陈垣先生的第三位妻子徐蕙龄，毕业于广州光华医学校。陈垣是该校的第一届毕业生，毕业后留校任教。而徐则是第五届毕业生，因此，两人既是校友，又是师生，他们应该是自由恋爱的。陈垣1913年就任众议员，到北京定居，徐也从广州来到北京。有两种说法：一种说，陈垣到北京后，徐追随其后，从广州追到北京。这种说法比较可靠，因陈垣到北京开会，不可能带家眷来。一种说法是陈垣把她带到北京的。她与陈垣育有一子三女：1914年女儿善生于北京，1916年生子容，1918年生女慈，1921年生女冬。
　　陈垣先生与徐蕙龄共同生活时间最长，将近四十年。但到了晚年，两人的感情出了问题。1948年两人分居，徐一人离开兴化寺街五号，独自搬到毛家湾居住。新中国成立后，又由她天津的儿子陈容接到天津，同儿子生活在一起。徐女士到北京后一直没有工作，虽学过医，没派上用场。她不懂历史，喜欢做自己的事，身体也不很好，抽烟、喝酒。随着年龄的老化，家务不管，经常一人外出游玩，家里总是乱糟糟的。

前言/序言

　　这是一本即将印制的新书，是中国人民大学档案学院曾庆瑛教授最近十余年来的著作。全书是以在台湾《传记文学》杂志首发的六篇文章为基础，增补平日另外记录的文字资料，加工撰著成的。这六篇文章依次为《陈垣先生的家乡、家庭和感情世界》、《祖父陈垣在“文革”的岁月里》、《一炷心香寄哀思——纪念公公陈乐素教授百年冥诞》、《第一个飞上蓝天的中国妇女——洪美英》、《新会陈氏第三代史学家陈智超》、《活出自己》。前面的五篇，是作者以婚后家庭中四位亲人为中心的纪事之作（祖父援老两篇），最后一篇写自己，合在一起也可视为新会陈氏史学世家的家庭现代史。我有幸在这些文章刊出之初就一一拜读过，并为文章的可读性所吸引。现在作者亲自将其加工成统一完整的著作，在内地印行以飨读者，令人高兴。我想借此谈点个人感想。

好的，这是一份针对一本名为《陈垣和家人：新会陈氏三代史家》的图书的详细简介，但内容将完全聚焦于其他主题，确保不提及原书中的任何信息。 --- 《江河的呼吸：中古时期长江中下游的生态变迁与社会重塑》 内容提要 本书是一部跨学科的深度研究，聚焦于公元4世纪至12世纪（魏晋南北朝至唐宋时期）长江中下游地区的生态环境、气候变迁如何深刻地塑造和重塑了当时的社会结构、经济模式、人口分布乃至文化观念。它摒弃了传统上将自然环境视为静止背景的叙事方式，转而将河流、气候、土壤视为具有能动性的历史主体，探究人与自然之间复杂、动态的互动关系。 全书分为四个主要部分：“水文的记忆：气候波动与早期定居模式的重构”、“稻田的边界：生态压力下的耕地扩张与水利工程的兴衰”、“舟楫的时代：水运网络对区域经济整合的影响”，以及“山川的信仰：人地关系在宗教与文学中的投射”。作者通过整合考古学发现、古气候数据（如湖泊沉积物、树木年轮记录）、环境史文献（包括地方志、水利档案、个人笔记）以及文学作品中的环境描写，构建了一个多维度的历史图景。 第一部分：水文的记忆：气候波动与早期定居模式的重构 本部分深入探讨了中古时期长江中下游地区经历的数次显著气候波动，特别是与“中古小冰期”相关的冷暖交替。研究发现，这些气候变化直接影响了长江中下游的洪水频率和水位线，进而挑战了早期定居点的稳定性。 我们首先检视了早期六朝时期，由于南方湿热气候的加剧，长江三角洲地区的滩涂化进程加速，迫使人口向地势较高的次级支流和丘陵地带迁移。通过对南京、镇江一带的六朝墓葬群的地理信息系统（GIS）分析，揭示了聚落选址的明显偏移，从低洼的冲积平原转向靠近岩石基底的区域。 随后，重点分析了唐代中期以后，随着气候逐渐回暖，低地环境重新被开发的过程。水利工程的复苏与衰退，往往与气候的周期性变化紧密相关。例如，隋唐时期大规模的漕运河渠开凿，不仅是政治意志的体现，更是对当时水文条件适应性调整的结果。当气候进入相对干燥的时期，一些依赖季节性支流灌溉的农业社区面临生存危机，这可能间接加剧了区域间的资源竞争。 第二部分：稻田的边界：生态压力下的耕地扩张与水利工程的兴衰 本部分聚焦于人口增长与有限土地资源之间的张力。长江中下游是中国稻作农业的核心地带，而水利设施是维持这一农业体系的关键。 研究追溯了唐宋时期，人口激增对生态环境造成的压力。随着山地和林地的过度开发，水土流失问题日益严重，泥沙淤积加剧了河道变迁的速度，使得传统的水利基础设施（如堤坝和陂塘）需要不断地维护和升级。作者详细剖析了唐代中期以后，地方政府和地方士绅在组织劳动力进行大型水利工程（如湖泊围垦、江堤加固）中的作用和模式。 特别值得注意的是，书中对比了湘江流域和鄱阳湖平原的差异化发展路径。在鄱阳湖区域，由于水域的动态性强，农民发展出了更具弹性的“水陆兼营”模式；而在地势相对平坦的湖区边缘，则出现了因过度围垦导致的生态反噬，表现为洪水季节的灾害范围扩大和土壤肥力下降。这些实践和后果，共同定义了中古时期“稻田的边界”。 第三部分：舟楫的时代：水运网络对区域经济整合的影响 长江自古以来就是中国南北交通和经济交流的主动脉。本书从生态地理学的角度，审视了水运网络的形成、功能及其对区域社会经济整合的贡献。 长江航道的有效性并非一成不变。它受到径流量、季节性水位变化以及泥沙淤积的制约。作者利用历史航运记录和地方志中对航程、港口吞吐量的记载，重建了中古时期长江及主要支流（如汉江、湘江、赣江）的“可航性”地图。发现唐代大运河系统的运行，虽然降低了部分依赖长江水运的需求，但长江作为区域内物资流通的“毛细血管”作用却愈发凸显。 此外，本书还分析了水运对物资流向的决定性影响。例如，长江中游地区（荆楚）成为连接上游物资（如巴蜀的粮食、竹木）和下游腹地（如江淮的盐铁、丝绸）的枢纽。水运的便利催生了沿江州县的繁荣，但也使得这些区域对水患和政治动荡更为敏感。城市的发展往往沿着最佳的航道展开，而非仅仅依赖于肥沃的土地。 第四部分：山川的信仰：人地关系在宗教与文学中的投射 环境不仅是物质基础，也是文化想象的对象。本部分探讨了中古时期人们如何通过宗教信仰、山水诗歌和神话传说来理解和调和人与自然环境之间的紧张关系。 书中考察了佛教和道教在长江流域的传播，以及它们如何吸收和改造了本土的河流、山岳崇拜。例如，许多江神、湖神信仰与具体的洪涝灾害和航运安全紧密相连。地方志中对灵异事件的记载，往往是当地居民对不可预测的自然力量（如瘟疫、大旱）的文化回应。 在文学领域，本书细致分析了唐宋诗歌中对长江及其支流的描绘。与魏晋时期着重描绘隐逸、避世的山水不同，唐宋的江河诗歌更多地表现出对水患的忧虑、对漕运艰辛的同情，以及对生命在浩渺水域中渺小的哲思。这些文学作品，是当时社会对生态环境变化最为敏感和诗意的记录。 结论 《江河的呼吸》旨在提供一种动态的、环境中心的历史观。它表明，中古时期长江中下游的社会变迁，并非简单的政治更迭或技术进步的结果，而是人类适应、抵抗并最终被自然环境深刻塑形的历史过程。研究的结论是，气候和水文的细微波动，都可能成为引发社会结构调整的强大驱动力。本书为理解早期中国的区域史和环境史提供了全新的分析框架。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我在书店的架子上看到这本书时，第一反应是：这绝对是一本值得深入挖掘的学术著作。陈垣先生在史学研究上的地位是毋庸置疑的，但“新会陈氏三代史家”这一侧重点，让我看到了一个更具象、更有人情味的切入点。我一直在思考，历史学家并非是凭空出现的，他们的思想和方法论，很大程度上受到其成长环境、家族背景以及早期教育的影响。这本书如果能够细致地勾勒出新会陈氏家族三代人在史学研究上的发展轨迹，例如他们的治学理念、研究领域、以及相互间的学术影响，那将是一份极其宝贵的资料。我非常好奇，这个家族是如何在漫长的岁月中，保持对史学的热情和追求的？在那个时代，一个家族如何能够支撑起“史家”的光辉，并且持续三代？这背后一定有着深刻的家族精神和文化积淀。我期待书中能够提供一些具体的文献证据，来佐证这种家族性的学术传承，例如家族成员的手稿、书信、著作，甚至是通过一些家族的口述史料来还原当时的场景。这本书的价值，或许不仅仅在于对陈垣先生个人学术成就的补充，更在于它提供了一个观察中国近代知识分子家族文化传承的独特视角，这种视角对于理解中国近代史学的发展，有着不可替代的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名一下子就抓住了我的眼球，因为我对陈垣先生的治学精神一直非常钦佩，而“新会陈氏三代史家”这样的描述，则暗示着一种深厚的家族学问传承。在我看来，伟大的学者并非孤立存在，他们的成长与家族的熏陶密不可分。我非常想知道，这个“新会陈氏”的家族，究竟是怎样一种存在？他们三代人都在史学领域有着怎样的成就和贡献？书中是否会详细介绍每一代史家在史学研究上的特点和突破？例如，他们各自的研究方向、学术方法，以及他们之间是否存在学术上的传承或创新？我期待书中能够通过具体的史料和家族故事，来展现这种家族式的学术传承是如何在不同时代背景下得以维系的。同时，我也对这个家族的日常生活、家族成员之间的互动、以及他们如何平衡家族责任与学术追求等方面充满了好奇。对于我这样的读者来说，能够通过一个家族的视角来理解一位伟大的史学家，这种体验是极其难得的。我希望这本书不仅能够为我提供关于陈垣先生家族史的知识，更能让我感受到一种历史的厚重感和家族文化的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于研究近代史的学者和对历史家族感兴趣的读者来说，无疑是一份厚礼。我尤其关注书中对于陈垣先生家族史的梳理，因为历史人物的成长环境和家庭教育对其人生轨迹有着深远的影响，而陈垣先生作为一位享誉海内外的史学大家，他的家学渊源必然是他治学道路上不可忽视的基石。书中对新会陈氏三代史家的具体梳理，不仅能让我们窥见这个家族在文化传承上的独特之处，更能深入理解陈垣先生是如何在这样的家庭氛围中耳濡目染，最终成长为一代史学宗师的。我期待书中能够详细描绘出家族成员之间的互动、教育方式的演变，以及他们如何在时代的洪流中坚守学术信仰。此外，对“新会陈氏”这一具体地域性家族的关注，也为我们提供了一个了解地方史和家族史相结合的视角，这在宏大叙事的史学研究中往往容易被忽略。如果书中能进一步挖掘出家族内部的学术传承脉络，例如某一代人的著述、思想影响，甚至是家族成员之间在史学研究上的交流与碰撞，那将极大地丰富我们对中国近代史学发展史的认识。我猜测，书中或许会涉及家族的经济状况、社会地位变化，以及这些因素如何影响了他们的学术追求。对于我这样的读者而言，能够通过一个家族的视角来理解一位伟大的史学家，本身就是一种独特的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够将个体命运与家族传承紧密结合的书籍情有独钟。陈垣先生，作为中国近代史学界的巨擘，他的名字总是与严谨、深刻、独立的人格联系在一起。然而，对于他所出身的“新会陈氏三代史家”这一概念，我总觉得蒙着一层神秘的面纱。这本书的出现，恰恰满足了我探究这份神秘的好奇心。我期待的不仅仅是关于陈垣先生本人的学术贡献的阐述，更希望通过这本书，能够触摸到这个家族的温度。我想了解，在这个家族中，史学是否被视为一种家族的荣耀，一种代代相传的使命？书中对“三代史家”的界定，是基于怎样的标准？是否是他们都从事史学研究，还是在思想或治学方法上有着某种共同的传承？我非常感兴趣的是，在历史的变迁中，这个家族是如何维系和发展他们的学术传统的？是否存在一些家族内部的教育模式，或者是一些特殊的藏书、抄书的习俗？我想象着，书中可能会描绘出家族成员之间在学术上的切磋，或者是在面对外部压力时的相互扶持。这种关于家族史的细致描绘，能够帮助我更全面地理解陈垣先生的学术思想是如何形成的，他的治学精神又是如何在他家族的血脉中流淌的。

评分☆☆☆☆☆

初读到这本书的标题，我的好奇心便被深深地勾起了。陈垣先生的名字，在中国近代史学界几乎无人不知，他的严谨治学态度和深邃学识，一直是我学习的榜样。然而，对于他背后的家庭，尤其是他所承袭的“新会陈氏三代史家”的背景，我所知甚少。我一直认为，任何伟大的成就，都离不开其成长的土壤。因此，这本书对我来说，就像是拨开迷雾，让我有机会一窥这位史学巨匠的“根”。我特别想知道，究竟是什么样的家庭环境，能够孕育出如此卓越的史学家？是世代相传的学术氛围，还是家族中有意识的培养？书中对于“三代史家”的定义和梳理，让我对这种家族性的学术传承充满了期待。我想象着，在过去那个充满变革的时代，新会陈氏家族如何在家族的传承与时代的变迁中，保持着对学术的执着与热爱。或许书中会穿插一些关于家族成员的逸闻趣事，亦或是他们面对困境时的抉择，这些细节往往最能触动人心，也最能体现一个家族的精神特质。我对书中对于家族教育方式、藏书情况、与当时社会名流的交往等方面的描写，抱有极大的兴趣。这不仅仅是对陈垣先生个人生平的补充，更是对近代中国知识分子家族史的一个生动写照，非常有研究价值。