老子道德经解·庄子内篇注·四书蕅益解·周易禅解（禅解儒道丛书） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 憨山大师 蕅益大师 著

图书标签:

• 老子
• 道德经
• 庄子
• 四书
• 周易
• 儒道
• 禅学
• 经典
• 注译
• 哲学

店铺： 鸿图博华图书专营店

出版社： 崇文书局

ISBN：23765616

版次：1

商品编码：10089206986

包装：平装

开本：大32开

内容简介 

憨山大师注《道德经》，始于万历二十年（1592年），卒于万历三十四年（1606年），前后用功十年，“或经旬而得一语，或经年而得一章”，“每参究透澈，方落笔，苟有一字有疑而不通者，决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注，以期学佛者通达老子，“善自他宗”；学老者破除己见，“得离言之旨”。

憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），最终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言：“庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。”

蕅益大师于清顺治四年（1647年），年四十九岁，述《四书蕅益解》。解《论语》曰“点睛”，开出世光明也；解《庸》《学》曰“直指”，谈不二心源也；解《孟子》曰“择乳”，饮其醇而存其水也。惜《孟子择乳》失传。

蕅益大师于明崇祯十四年（1641年），年四十三岁，始述《周易禅解》；清顺治二年（1645年），年四十七岁，撰《周易禅解》竟。大师自言： “吾所由解《易》者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳。”

 作者简介 

憨山大师（1546—1623）：名德清，字澄印，明末四大高僧之一，曹溪南华寺中兴祖师。大师多才多艺，通于史 书，工于书法，长于诗文。一生著述颇丰，门人辑为《憨山老人梦游集》，其中会通儒释道三教的著作，有《老子道德经解》《庄子内篇注》《中庸直指》《大学纲目决疑》《春秋左氏心法》等。

蕅益大师（1599—1655）：名智旭，字蕅益，明末四大高僧之一，净土宗第九代祖师。少崇儒学，谤释老，十七岁阅莲池大师《自知录》及《竹窗随笔》，始不谤佛。一生著述宏富，经其门人编次，分为《宗论》和《释论》两大类，其中会通儒释道三教的著作，有《四书蕅益解》《周易禅解》等。

目录 

《老子道德经解》

注道德经序

老子传

发 题

上 篇

下 篇

附 录：观老庄影响论

《庄子内篇注》

庄子内篇注卷之一

逍遥游第1

庄子内篇注卷之二

齐物论第二

养生主第三

庄子内篇注卷之三

人间世第四

德充符第五

庄子内篇注卷之四

大宗师第六

应帝王第七

附 录：憨山绪言

《四书蕅益解》

四书蕅益解序 (蕅益)
四书蕅益解重刻序 (印光)

论语点睛补注序 (江谦)

论语点睛补注上

论语点睛补注下

中庸直指补注序 (江谦)

中庸直指补注

大学直指补注序 (江谦)

大学直指补注

孟子择乳（存目）

《周易禅解》

自 序
卷 一（上经之一）
卷 二（上经之二）
卷 三（上经之三）
卷 四（上经之四）
卷 五（下经之一）
卷 六（下经之二）

卷 七（下经之三）

卷 八

卷 九

卷 十

《悟彻古今：禅宗智慧贯通儒道经典》 缘起与旨归 华夏文明，源远流长，其思想精髓，往往深藏于古圣先贤的文字之中。千百年来，无数智者致力于解读、传承，期望能从中汲取养分，指引人生。其中，《道德经》、《庄子内篇》、《四书》以及《周易》，更是儒道两家思想的代表作，也是无数修心养性之人的案头之书。然而，古文的晦涩、义理的精深，常使后人望而却步，或虽读之，却难悟其真谛。 本书《悟彻古今：禅宗智慧贯通儒道经典》，正是为了回应这一时代的需求而诞生。我们并非要重复已有的解读，更非要推翻前人的功绩。我们的目标，是以禅宗的独特视角，为这几部不朽的经典注入新的生命，揭示其深藏的智慧，让古老的教诲以一种更加鲜活、易懂、且贴近当下生活的方式呈现出来。 我们深信，禅宗作为一种高度精神化的实践哲学，其核心在于“直指人心，见性成佛”。这种直观、体悟式的智慧，恰恰能够穿透语言的藩篱，触及经典文字背后最本质的生命真理。因此，本书的旨归，便是要以禅的明镜，映照儒道经典，令其深邃的哲思与超脱的境界，不再遥不可及，而是成为我们当下生活可以触及、可以践行的力量。 体例与特色 本书的结构，紧密围绕四部核心经典：《道德经》、《庄子内篇》、《四书》与《周易》。每一部分都将以独立的篇章呈现，但彼此之间又互相呼应，共同构建起一个贯通儒道禅的宏大思想图景。 《道德经》禅解： 老子《道德经》，以其“道”为核心，阐述了宇宙万物的本源、运行规律以及圣人的治世之道。其“无为而治”、“以柔克刚”、“知足不辱”等思想，对后世影响深远。本书的禅解，将着重从“空性”与“慈悲”的角度去理解“道”的不可言说性与无所不包性。我们将探讨“道”的“虚”、“无”如何恰恰是万物之母，以及“无为”的真正内涵并非消极避世，而是顺应自然、不强求为。老子所言的“不争”，在禅宗看来，正是放下执念，回归自性清净的真实写照。本书将引导读者通过禅的静观，去体会“水”的柔韧与包容，领悟“上善若水”的深刻智慧，并将这些体悟融入日常的待人处事之中，减少烦恼，增长慈悲。 《庄子内篇》禅解： 庄子《内篇》以其汪洋恣肆的想象、瑰丽奇绝的文笔，描绘了一个逍遥自在的精神世界。其“齐物论”、“逍遥游”等篇章，挑战着世俗的价值观念，倡导精神的解脱与自由。《庄子》的“无我”、“顺应自然”的思想，与禅宗的“破除我执”、“随缘自在”有着天然的契合。本书的禅解，将深入挖掘庄子笔下“混沌”、“梦蝶”等意象所蕴含的“不二法门”的智慧。我们将分析庄子如何通过“坐忘”、“心斋”，达到超越二元对立的境界，以及他如何以“道”的视角，看待生与死、得与失。庄子的“以智论”与“以德论”，在禅宗看来，都是对实相的某种近似描绘。本书将引导读者放下心识的束缚，体验那种“天人合一”的逍遥境界，理解“与道同游”的真正含义，从而获得内在的宁静与豁达。 《四书》禅解（侧重《大学》《中庸》）： 《四书》作为儒家思想的基石，《大学》的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，《中庸》的“致中和，天地位焉，万物育焉”，都展现了儒家修齐治平的宏大理想。然而，其“内圣外王”的实践路径，若仅从字面理解，易流于形式。本书将以禅宗的“明心见性”为切入点，解读《大学》的“格物”，并非仅指探究事物表象，更在于明辨心念，破除迷惑；“诚意正心”，则是直指内心的觉照与净化。而《中庸》的“中和”，在禅宗看来，是一种不偏不倚、恰到好处的觉知状态，是超越对立、泯灭是非的究竟之道。本书将探讨如何通过禅定的实践，来体悟“诚意”、“正心”的真实功夫，如何才能真正达到“内圣”，并进而实现“外王”的社会关怀。我们也将审视“知止而后定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得”的层层递进，看到其与禅宗修习过程的相通之处。 《周易》禅解： 《周易》被誉为“群经之首”，其卦爻辞蕴含着宇宙变易的规律与人生的智慧。然而，《周易》的象数义理，常使人难以把握。本书的禅解，将尝试以禅宗的“缘起性空”与“无常”的观念来解读《周易》的卦象与变易。我们将探讨“易”的“变”与“不变”，如何恰恰指向禅宗所说的“诸法无我”、“诸行无常”。诸如“乾”卦的刚健有力，可以理解为生命力的勃发，但背后仍需“坤”的包容与承载；“屯”卦的起始艰难，可以理解为成长的必经之路，但要破除“险”的阻碍，需要智慧的引导。本书将尝试从“因缘”的角度，解读六十四卦的内在联系与发展规律，理解“吉凶悔吝”皆是因缘和合所致，并非宿命。通过禅的观照，我们更能体会到《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”并非单纯的勉励，而是对生命体悟的真实写照。 价值与意义 《悟彻古今：禅宗智慧贯通儒道经典》的出版，旨在提供一种全新的阅读和理解经典的方式。它并非要取代任何一种原有的解读，而是力图拓展我们的视野，提供一种更为广阔的、精神性的维度。 深化经典理解： 通过禅宗的视角，读者可以更深入地理解儒道经典的内在精神，超越文字表面的训诂，触及其中最根本的智慧。 提升生活品质： 经典中的智慧，最终是要落实到生活中的。本书将引导读者将这些古老的智慧，融入现代生活的挑战与困境之中，找到内心的平静、力量与方向。 促进文化融合： 儒、道、禅，是中国传统文化的重要组成部分。本书的尝试，希望能为这些思想体系的融会贯通提供一种有益的范例，展现中华文化的包容与博大。 指引修行道路： 对于有志于精神探索的读者而言，本书提供的禅解，将是一种宝贵的参考。它将经典中的理论，与禅宗的实践方法相结合，为读者提供一条清晰可行的修行路径。 结语 “悟彻古今”，并非要我们成为历史的旁观者，而是要我们成为历史智慧的践行者。本书希望成为一座桥梁，连接古老的先贤与当下的你我。愿读者在翻阅此书的过程中，能开启智慧的心门，体悟经典之美，并在字里行间，找到那份属于自己的宁静与自在。让我们一同踏上这场穿越时空的智慧之旅，在儒道禅的交汇处，点亮生命的明灯。

评分☆☆☆☆☆

这部《老子道德经解·庄子内篇注·四书蕅益解·周易禅解（禅解儒道丛书）》的汇编，实在让人眼前一亮。我原本就对传统儒释道三家思想有着浓厚的兴趣，但市面上相关的解读往往是零散的，要么侧重于某一家，要么角度过于学术化，难以形成一个完整的思想脉络。这本书的妙处就在于它以“禅解”的视角，将《道德经》、《庄子内篇》、《四书》以及《周易》这几部核心经典熔于一炉。读起来，就像是走进了一座精心布置的哲学迷宫，每条路径都能引向思想的深处。特别是蕅益大师对《四书》的阐释，那种融会贯通、直指人心的力度，让我这个老书虫都感到震撼。它不是简单地注解文字，而是揭示了这些古老智慧在当下依然具有的生命力。每次翻阅，都能感受到作者们跨越时空的对话，那种“心法”的传递是如此清晰而有力，让人不禁反思自己日常生活的种种执念。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我是抱着一种既期待又有些忐忑的心情开始阅读这套丛书的。毕竟，将儒家的入世规范与道家的出世超脱，再与佛家的空性觉悟并置，稍有不慎就会显得牵强附会。然而，这套书的编者显然深谙此道。他们没有强行拉扯，而是巧妙地找到了那条贯穿始终的“禅意”——即“明心见性”。比如，在解读《道德经》时，那种对“无为”的阐释，并非虚无主义的逃避，而是回归到一种更本真、更顺应自然的状态，这与庄子笔下逍遥物外的境界形成了绝佳的呼应。更令人称道的是，它并没有丢弃儒家对伦理和实践的关注，而是将之提升到一种更高的精神层面去理解，让那些看似繁琐的规矩，都变成了通往内心自由的阶梯。这种宏大的格局，使得全书的论述不仅具有深度，更有广度，读后心胸为之开阔。

评分☆☆☆☆☆

对于那些试图在纷繁复杂的现代生活中寻求内心安宁的人来说，这本书简直是一剂良药。我个人尤其欣赏它在处理《周易》部分时所展现出的辩证智慧。易学本身就包罗万象，若无一个清晰的指引，很容易陷入卦象的迷雾之中。这里的“禅解”，则像一把锋利的钥匙，瞬间打开了层层叠叠的象征符号，直达其背后关于变化、进退、得失的宇宙规律。它告诉我们，人生中的每一次变动，无论看似吉凶如何，其本质都是“中正”的体现，关键在于我们如何调校自己的心性去迎接和应对。这种将深奥的术数理论转化为日常心法指导的功力，是其他许多易学读物难以企及的。每次解读一个卦象，都仿佛完成了一次小型的精神洗礼，让人对“时”与“位”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我强烈推荐那些已经在传统经典阅读上有所涉猎，但总觉得“隔着一层纱”的读者来品读这套丛书。它不是入门读物，更像是中高级读者的“通关秘籍”。它要求你已经对儒家“修身齐家治国平天下”的抱负有所体会，对道家“天地不仁，以万物为刍狗”的旷达有所感悟，对佛家“万法归宗”的境界有所向往。只有带着这样的基础去接触这套“禅解”的综合体，才能真正体会到那种“一通百通”的境界。它成功地将“出世”的智慧有效地“入世”地运用起来，不再是教人如何逃离世界，而是教人如何在世界中保持内心的宁静与清明。读完后，你会发现，那些原本让你心烦意乱的世俗琐事，似乎都在某种更宏大、更永恒的规律面前，找到了它们应有的位置，心中的焦虑感大大降低了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极其多样，这或许得益于其中汇集了多位高僧大德的注疏。阅读体验上，它就像一场精彩的辩论赛，不同大师的声音交织在一起，但绝非杂乱无章。蕅益大师的文字是极其凝练和犀利的，他的笔触往往直击要害，不容许丝毫的含糊其辞，对于初学者来说，这可能需要反复咀嚼，但一旦领会，便是醍醐灌顶。相比之下，对庄子内篇的注解则显得更为洒脱和富有画面感，仿佛能让人闻到那股混杂着酒香与山野气息的哲学味道。这种文风的差异，恰恰服务于内容的需要——儒家需要严谨，道家需要飘逸，佛家需要空灵。这种精心打磨的编排，极大地增强了阅读的层次感和耐读性，让人忍不住想一页一页地往下探寻。

评分☆☆☆☆☆

天冷了 有男朋友的抱男朋友 有女朋友的搂女朋友 而我就比较牛逼了 我不冷

评分☆☆☆☆☆

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好

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速度快，质量好

评分☆☆☆☆☆

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书是好书，不晓得能否参透

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评分☆☆☆☆☆

商品和包装都不错，物流也挺快，非常的好