具体描述
编辑推荐
★给自己看，明白人生无常，有很多东西可以重来；给孩子看，让他知道惜福、感恩，关爱万物；给老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以无惧。
★当代藏地幸福学心经——《苦才是人生》践行版。
★《做才是得到：索达吉堪布给你点滴加持》一部为你开示心灵科学智慧的宝典，助你一路劈荆斩棘。
★是不是佛教徒都要珍藏的一本离苦得乐说明书，保佑全家老幼。
★仅仅读“苦才是人生，做才是得到”，就能得到不可思议的加持。
★全球畅销书《西藏生死书》作者索甲仁波切由衷推荐的上师。
★《苦才是人生》，曾由演员孙俪、陈坤大力推荐。
内容简介
★给自己看，明白人生无常，有很多东西可以重来；给孩子看，让他知道惜福、感恩，关爱万物；给老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以无惧。
★当代藏地幸福学心经——《苦才是人生》践行版。
★《做才是得到：索达吉堪布给你点滴加持》一部为你开示心灵科学智慧的宝典，助你一路劈荆斩棘。
★是不是佛教徒都要珍藏的一本离苦得乐说明书，保佑全家老幼。
★仅仅读“苦才是人生，做才是得到”，就能得到不可思议的加持。
★全球畅销书《西藏生死书》作者索甲仁波切由衷推荐的上师。
★《苦才是人生》，曾由演员孙俪、陈坤大力推荐。
作者简介
现在，许多人常抱怨生活太苦，想尽各种方法寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉了你苦的真相，以及改变逆境、离苦得乐的智慧和方法，但你不相信，就是不去做，还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉，从一种苦陷到别一种苦中，对快乐只有望洋兴叹。继《苦才是人生》出版后，无数读者依此点亮了自己的心灯，在生活、工作中，或多或少地得到了不同的利益。同时，他们也希望滋润到更多的佛法甘露。因缘具足，上师索达吉堪布又为大家奉上这本《做才是得到：索达吉堪布给你点滴加持》。
如果说《苦才是人生》让大家洞察了活也苦、死也苦，世间一切皆无常的真相，那《做才是得到》这本书，则在此基础上更近一步开示我们：唯有敬畏因果、感恩无常，依靠佛法的殊胜加持，方能挣脱逆境，不怕苦、不怕死，享受人间各种福报利益。
如此，人生不同年龄段的所谓“难关”，也只不过是通往解脱的阶梯而已。
精彩书评
索达吉堪布，生于1962年。依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院主管汉僧，因感汉地佛子因语言障碍无缘接触藏传佛教，故将大量藏文经论译成汉语，并以窍诀方式传讲。二十多年日不缺讲，夜不乏译。 1990至1999年，曾前往欧美及东南亚等多国弘法。近年来，应邀前往清华、北大、人大、复旦、浙大、港大等高校，与众多知识分子进行交流，深入浅出地展示佛教奥秘，令莘莘学子受益匪浅。精彩书摘
1、愿大家以此得到点滴的利益现在许多人常抱怨生活太苦，想从佛法中寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉你方法，可你从来不去做的话，到头来也于事无补。就像医生给你治病，你若拿着药方却不吃药，这药再可以起死回生，你的病也好不了。
《做才是得到》。里面的很多殊胜窍诀，只有当你真正去做了、尝试了，依靠佛法无形的加持，你的身体上、心灵上，才会或多或少得到不同的利益。
其实，你信不信佛教，这个并不强求。然而，人生在世，你我都难免生老病死，而佛教中，正好有面对这一切的殊胜窍诀。假如你用了别的方法都于事无补，那么，试一试佛教又有何妨呢？
2、学佛能为我带来什么好处
我经常想：学佛的优点是什么？
就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。
不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。
对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办？死了怎么办？”即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的；健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死；亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
3、念一声佛号，功德无法估量
不同的佛号有不同的功德，就像这个世间上，不同的药可以治疗不同的病一样。其实，念佛号的话，不管老年人也好、年轻人也好，有地位也好、有钱财也好，黄种人也好、白种人也好，什么样的人都能得到利益。哪怕是动物，正在挣扎着死去时，你在它耳边念一声“南无宝髻如来”，它也能得到巨大的助益。
有些人特别怕魔、怕鬼，晚上不敢一个人上厕所，此时就念“南无日月灯如来”。
还有人特别爱漂亮，渴望相貌端严，那可以长期念“南无步莲如来”。
……
今生能遇到这些佛号，不管是用眼睛看、用嘴巴念，还是别人念时自己在听，都是十分有福报的。
4、有些病，请交给佛来医
佛教中讲过，疾病的成因有两种：一是前世的业力，二是今生的外缘。后者治疗起来相对容易；但前者的话，单靠求医问药很难治愈，此时就需要向佛法求助了。
生活里，有些病，药物是无能为力的，甚至还能带来严重的副作用，这时，你可以试着去念咒、转绕、顶礼、忏悔、发愿，通过祈求诸佛菩萨加持等途径，或许会有意想不到的效果。这方面的事例，古往今来发生得实在太多了。
佛法是不可思议的，在现世里，当你身心遇到解决不了的病苦时，不妨去求求佛的加持，说不定会给你带来意外的惊喜。
5、苦才是人生
有些人喜欢追求财富，却不知道腰缠万贯的富人有谋财、守财、失财的痛苦，身无分文的穷人有无财、求财的痛苦。换句话说，大人物有大人物的痛苦，小人物也有小人物的痛苦。
这正像《中观四百论》所说的：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”
根登群佩大师曾说：“高官心里有大苦，小民身上有小苦。”确实，作为凡夫俗子，不被痛苦折磨的一个也没有。
生活中，我们身上还经常发生这样的事：想见的亲友见不到，怨恨的敌人却总是狭路相逢；想听的喜讯听不到，不愿意听的噩耗却时时传来；非常希望身体健健康康的，可往往是病魔缠身，没有自由快乐之时……总之，做什么、想什么，结果往往事与愿违。
纵观整个世间，身与心的痛苦无处不在，一个人不论高贵、低贱，恒时都被这两种苦所损恼，就像同一苦海中的浅水鱼、深水鱼，无时无刻不在为苦水浸泡着。
6、祸不单行很正常
一个人在众多业力的激发下，种种痛苦层出不穷，从苦中又产生苦，或者苦上又加苦，这就是“苦苦”，也是世人常说的“祸不单行”。不过，佛陀认为，世间之苦本就如此。无论我们生于什么地方，都会一个痛苦接着一个痛苦，这个痛苦还没消失，那个痛苦又出现了，连一刹那安安稳稳、快快乐乐的机会也没有。
了知这一点，我们就会心里有数，面对起来也比较容易。
7、当你不过分追求金钱时，财富才可能不期而至
佛教认为，每个人的钱财，真的是够用就好。如果想赚钱的欲望太大了，只会给自己带来层出不穷的烦恼。其实，只有当你不过分追求金钱时，财富才可能不期而至，并且带来内心的自在与安乐。
8、你是那个总叫着“我要、我要”的人吗
总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，一贫如洗；总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。
从前有一则寓言：
两个小鬼要到人间投胎，阎罗王对他们说：“让你们去做人的话，一个要一生布施东西给别人，一个要一生从别人那里获得东西，你们愿意做什么样的人？”
小鬼甲一听，赶紧跪下来说：“阎王老爷，我要做一生从别人那里获得东西的人。”小鬼乙则默默无言，静静听候阎罗王的安排。
阎罗王把抚尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向人乞讨东西；小鬼乙投胎富裕人家，时常布施周济别人。”
这则寓言，实际上反映了“舍”与“得”的微妙关系。
……
用户评价
这本书的封面设计着实吸引人，那种沉静的蓝色调与金色描边，一下子就让人感觉到了某种厚重和智慧。我翻开书的时候，其实对“心经”这个主题有些保留，毕竟这类书籍市面上太多了，很多都流于表面，讲的都是空泛的口号。但作者的叙述方式非常特别，他没有直接抛出深奥的佛理，而是像一位老友在娓娓道来他的人生经历，那些看似寻常的坎坷和不顺，是如何一步步被他用一种全新的视角去解读和消融的。我记得有一段讲到“得失心”的处理，讲的不是简单地“放下”，而是详细剖析了我们为什么会执着于“得”，以及“失”的另一面其实是为“进”腾出空间。这种层层递进的剖析，让我感觉这不是一本说教的书，而是一部心灵的“使用说明书”。特别是书中穿插的一些生活中的小故事，比如如何看待职场中的不公，如何面对突如其来的变故，都与我近期的困扰高度契合，读来让人有种“原来如此”的豁然开朗感。那种温暖而坚定的力量，不像那种高高在上的指导，更像是并肩走过泥泞时递过来的一把伞。
评分我必须承认，这本书的标题虽然指向了佛教和心经，但它给我的实际感受，更像是一本关于“高级情商与人生韧性”的指南。作者成功地将深奥的哲学思想，转化成了普通人可以理解和应用的生存智慧。我特别欣赏作者在处理“期待落空”这个主题时的坦诚。我们往往因为对未来抱有太高的期待而失望，但这本书没有一味地教人“降低期待”，而是教我们如何构建一个“不依赖外部结果”的自我价值体系。这种内在的稳定，才是真正的“得到”。当你不再需要外界的掌声来证明自己的存在时，你就获得了自由。书中的语言带着一种沉稳的力量，读起来不亢不躁，像是在寒冷的冬日里，喝到了一碗温热的、带着药材香气的汤，虽然不一定甜美，但却能从内而外地滋养身体。它不是那种读完让人激动得想立刻改变世界的书，而是让人平静下来，重新审视自己与世界关系的那种有分量的作品。
评分这本书的文字风格给我带来了一种久违的宁静感。我过去习惯了快节奏的阅读，喜欢那些短小精悍、直击要害的观点。但这本书的行文是舒缓而有韵律的，仿佛带着一种古老的智慧在慢慢渗透。它不急于给你一个标准答案，而是引导你去自我探寻。比如在谈论“得到”的时候，它没有直接说你该追求什么，而是让你去厘清，你真正渴望的“得到”背后的那个“动机”是什么。是想被认可？是想获得安全感？还是仅仅是出于攀比心理？这种深度挖掘，让这本书的层次感远超一般的成功学读物。更让我欣赏的是，作者在阐述佛理时，大量运用了现代生活的例子，完全没有那种陈旧的、高悬于阁楼之上的说教感。我甚至能想象到，他一定是深入观察了我们这个时代的焦虑和迷茫，才能写出如此贴合实际的文字。读完一个章节，常常需要停下来，闭目思索许久，不是因为难懂，而是因为想把那些触动到内心深处的东西，好好地安放妥当。
评分初读这本书，我最深刻的印象是作者对于“苦”这个概念的重新定义。我们通常将“苦”视为负面的，是人生中应该极力避免的东西，但这本书却把“苦”摆在了极其重要的位置，甚至将其视为一种“燃料”和“契机”。我过去读了一些励志类的书籍，总是在鼓吹“不要抱怨，要积极向上”，但读完之后，心里依然堵得慌，因为生活中的“苦”是实实在在的，无法一笔带过。而这本书的高明之处在于，它承认苦的真实存在，不否认我们正在承受的重量，但同时提供了一套“炼化”苦难的工具。它不是让你假装不痛，而是教你如何让这份痛转化为成长的力量。书中关于“心性”的修炼，特别是对情绪波动的捕捉和应对，写得极其细致入微。我尝试运用书中的一个关于“观察者视角”的练习，去审视自己面对压力时的反应，效果立竿见影。那种感觉就像是，你终于学会了在狂风暴雨中，给自己撑起一片安静的小角落，外界的喧嚣并没消失，但你不再被卷入其中。
评分作为一本探讨心灵修养的书，它在方法论上的可操作性非常强，这一点让我非常惊喜。很多心灵成长书籍，道理都懂，但就是不知道怎么在周一早上的会议上用出来。而这本书，提供了一种非常接地气的“内功心法”。它不像那些心灵鸡汤，只是让你感觉“好一点点”，而是真正提供了一套构建内在秩序的系统。我特别喜欢其中关于“专注力即福报”的阐述。在如今这个信息爆炸的时代，我们的大脑被各种碎片化的刺激拉扯得七零八落，这本书详细说明了如何通过回归当下、专注于手头的事情，来重塑我们的心力。它不是让你去冥想几个小时，而是教你在洗碗、走路、甚至回复邮件的间隙，都能完成一次微小的“心性校准”。这种“随处可修，时时可得”的理念，彻底改变了我对“修行”的刻板印象，让我明白，真正的提升，就藏在那些最平凡的日常琐事之中，需要的是一份细心和耐心去察觉和实践。
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