这本书的封面设计就透着一股严谨和厚重感,沉甸甸的纸张,低饱和度的配色,还有那“经典案例作品修订版”的字样,瞬间就激起了我想要深入了解的欲望。我一直都对郎咸平教授的经济学分析方法和案例解读很感兴趣,总觉得他能把那些看似遥不可及的经济现象,用一种接地气的方式剖析得淋漓尽致。尤其是在当下这个充满不确定性的经济环境中,能够有一本汇集了经典案例的著作,感觉就像是手握了一份宝贵的“指南针”。我尤其期待能看到他对一些历史悠久的商业案例的重新审视,看看在新的时代背景下,这些案例还能给我们带来哪些新的启示。会不会有一些被忽略的细节,或者是因为时代的局限性而没有被充分认识到的关键点,通过修订版的视角,能够焕发出新的生命力?我希望这本书不仅仅是对过去案例的简单回顾,更能引发我对当前经济趋势和未来走向的深度思考。
评分选择这本书,更多的是出于一种对“经验智慧”的渴求。理论知识固然重要,但能够将理论融会贯通,并在复杂多变的现实中做出精准判断,这才是真正的功力。郎咸平教授的案例分析,一直被视为这种“功力”的体现。这次的“修订版”,更是让我充满了好奇。我猜想,这不仅仅是对旧有案例的简单更新,而更可能是在全球经济格局发生深刻变化的大背景下,对这些经典案例进行的“再审视”。或许,书中会探讨一些在过去看来不太重要,但在今天却愈发凸显的因素,例如数字化转型、全球供应链重塑,或是新兴经济体的崛起等等。我期待这本书能够给我带来一种“跨时空”的对话感,通过对过去案例的深度剖析,去理解当下经济发展的脉络,并为未来的决策提供参考。
评分读这本书的初衷,其实是想找一些能够帮助我理解复杂经济现象的“实战经验”。市面上有很多理论书籍,读起来确实能增长知识,但往往缺乏一种“身临其境”的感觉。郎咸平教授的案例分析,一直以来都以其贴近真实商业世界而闻名,他善于从海量的细节中提炼出核心的矛盾和驱动力,让读者能够仿佛置身于那个决策现场,感受当时的压力和困境。这次的“修订版”字样,让我特别好奇,它究竟在哪些方面进行了“修订”?是增加了新的数据分析,还是引入了最新的研究成果?抑或是对一些经典案例进行了更深层次的剖析,揭示了它们在今日依然具有现实意义的方面?我设想,这本书或许能带领我走进一个个真实的商业战场,学习那些在书本理论中学不到的、关于人性、策略和时机的微妙之处。我希望它能像一位经验丰富的导师,通过一个个鲜活的案例,教会我如何去洞察趋势,如何去规避风险,以及如何在变幻莫测的市场中找到自己的立足之地。
评分作为一名对商业经济领域抱有浓厚兴趣的读者,我一直在寻找能够提供深刻洞察和实践指导的读物。郎咸平教授的案例分析,在我看来,就是这类读物的典范。这本书的“标本:案例点评”这个副标题,就极富启发性,它暗示着对经济现象的深入解剖和细致观察,仿佛将一个个鲜活的商业事件,剥离开来,供我们仔细审视。而“经典案例作品修订版”的字样,更是让我对接下来的内容充满了期待。我猜测,这次的修订,并非仅仅是对文字的润色,而更可能是在原有基础上,融入了更前沿的经济学理论、更新的现实数据,以及对过往案例更深刻的时代性反思。我希望这本书能够帮助我建立起一种更宏观的经济视野,同时又不失对具体细节的关注,从而更好地理解我们所处的经济环境,并做出更明智的判断。
评分我一直认为,理解经济,最终还是要回归到具体的商业实践上来。郎咸平教授的案例点评,正是架起理论与实践之间桥梁的绝佳方式。这本书的标题“标本:案例点评”,就给我一种“解剖”式的感觉,似乎预示着它将把那些复杂的经济现象,像标本一样,细致地呈现在我们面前,让我们能够清晰地观察其结构、功能,以及它们是如何相互作用的。而“经典案例作品修订版”,则让我对内容充满期待。我好奇那些曾经在经济学界引起广泛讨论的案例,在经过时间的沉淀和新的研究视角之后,是否会呈现出不同的面貌?是否有被重新解读的侧重点,或者是有一些新的证据被发掘出来,从而颠覆了我们原有的认知?我希望这本书能够给我带来一种“拨云见日”般的体验,让我能够更清晰、更深刻地理解那些影响我们生活和工作的经济逻辑。
评分东西不错,但是包装一般,有损坏。
评分还可以,还可以,还可以
评分很好,很值得看。。。。。。
评分不错但后面都是方法重复,
评分好,虽然个别未塑封,提了以后改进了,满意
评分纸张、印刷排版不好,字体有些变形
评分“马斯洛心理学是人类了解自己过程的一座里程碑。” 哲学家尼采:“成为你自己!马斯洛在自己漫长的生命历程不,不仅将毕生精力致力于此,更以独特的人格魅力证明了这一思想,成功地树立了一个具有开创性的形象。” 人的本性是中性的、向善的。为什么社会上只有少数人能够自我实现呢?怎样才能成为有创造力的人。 一个作曲家必须作曲,一位画家必须绘画,一位诗人必须写诗,否则他始终都难安静。一个人能够成为什么,他就必须成为什么,他必须忠实于他自己的本性。 高峰体验是自我实现的短暂时刻,这是一些心醉神迷的时刻。你只能像刘易斯所说的那样“喜出望外”。但你能设置条件,使高峰体验更有可能出现。 自主所表达的含义是自我决定,自我管理,做一名积极、负责、自我训练的、有主见的行动者,而不是完全受别人操纵的一个兵卒,做一位强者而不是弱着。 在高峰体验中,我们作为世界万物的代理人,察觉整个世界它的遗产。只有那时,我们才能察觉世界万物的价值,而不是我们自己的价值。这些价值我们称之为存在价值。 马斯洛需要层次理论: 生理的需要——人们最原始、最基本的需要,如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足,则有生命危险。这就是说,它是最强烈的不可避免的最底层需要,也是推动人们行动的强大动力。 安全的需要——要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级,当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人,都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。 社交的需要——也叫归属与爱的需要,是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系,这种需要是难以察悟,无法度量的。 尊重的需要——分为自尊、他尊和权力欲三类,包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足,但基本上的满足就可产生推动力。 自我实现的需要——最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作,最充分地发挥自己的潜在能力,成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人,似乎在竭尽所能,使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。 马斯洛说:“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。” 他认为,生活的富足和社会的繁荣,科学技术的进步和文化教育的普及,民主政治的形成和真诚美好的愿望,都没有给广大人民带来真正的和平、友谊、宁静和幸福,这主要是因为物质财富的追求越来越成为社会主流,而对精神价值的渴望却一直未能获得满足。人们普遍认为:这个社会值得信仰和为之终身奉献的东西太少了,人人都为物质财富的目标而奋斗,一旦得到了,他们很快就会发现这种追求的虚幻性,进而陷入了精神崩溃的绝望。马斯洛指出许多“成功人士”患有“成功精神症”,惊呼在我们的时代,“文明已经发展到了一个真正濒临灾难的阶段了”。 马斯洛在探讨人性能够达到多高境界的新问题时,他深深意识到,传统科学否认人的价值的极其危险性和全部科学非道德技术化的严重后果。他发现传统科学具有太多的怀疑论,太冷酷、非人性。他认为传统科学一直宣称它只关注事实的认识,而不是“一种意识形态,或一种伦理或一种价值体系,它不能帮助人们在善恶之间作出选择”。当涉及人性对事实的认识时,科学常常表现出一种对潜能、对理想可能性的盲目性。马斯洛要求科学不能排斥价值,要从人性事实的研究中给人们
评分因为事物的特性是无限的,而目前我们的认识是有限的,以有限的认识去理解无限的事物,容易犯“瞎子摸象”的错误。”怎么才能“以无限对待无限”,以不犯错误呢?唯心论者说上升到“理性”“概念”, 这本书其实是综合了黑格尔的本体论和方法论的一部巨著,读起来费力我觉得需要注意一点,黑格尔强调反思,所以说读的时候不要从字面上强作理解。而是要求诸自己内心进行反思。因为很多表述没有相应的精神体验从字面上是很难理解的。比如多和一的统一,黑格尔强调超越感官的高级经验对于哲学(科学)研究的价值。这些高级经验是反思的结果。还有就是要和黑格尔的《哲学史讲演录〉结合起来互相参照可能会好很多。还有一点,我们一般人的习惯读书碰到费解的地方自觉不自觉地就和物理经验或者没有经过深刻反思的常识上寻找理解的支点或者参照物,读黑格尔的著作要避免这样,就是空心平心去读,读天书就体会感受天书的那种体验。慢慢的,反复几遍,会有些收获和感觉的。不要急于用自己根本不理解的概念词汇去试图表达什么。读大师的作品就是和大师对话,也就是慢慢向大师的高度成长。而大师的东西要灌注给你,你心里首先是空的才行。当然,黑格尔的晦涩就是在德语世界也是出了名的,我想这和他的神秘主义倾向有关。而神秘主义最大的特点就是认为思维并不是最高的认识方式。读黑格尔的这本书,不妨用一点直观的或说模糊的形象思维(但是要意识到这只是你目前水平所能达到的近似,意识到这样一种局限性),会有所帮助的。黑格尔的体系向来是自我发展的也就是他所说的扬弃。一般人的水平上去就想完全理解它,这是不符合扬弃这个认知规律的,这个过程必然是一个慢慢发展,不断扬弃的过程,否则也是犯了形而上学的毛病。也就是说当我们怀着一腔子形而上学去学习小逻辑时,必然不可能一步到达“小逻辑”,先要承认你的形而上学这个肯定性才能立足于此开始“扬弃”的漫漫之路。我以为帮助人类理解这个世界非常有用的形象思维就相当于存在论中的纯有,老黑的理论把什么都包括进去了,所有的都只是整个过程中的一个环节。老黑的否定,不是把要否定的东西拒之门外,而是纳入作为自我的一个环节(肯定),再扬弃之。所以值得作为开始学习理解的第一节。读了点小逻辑后再看看周边给我的最大印就是,形而上学让我们每个人无处可逃唯物论者说要靠“实践”。唯心论者说,真理是概念,你的有限的实践最终要依靠无限的概念的指向,你却不知道,唯物论者说,有限的人的思维就是有限的,想靠思维把握“概念”实在是妄想,只有实践才能与无限实在相
评分内容应该是不错的,美中不足就是书是旧的,折痕清晰,一定会影响看书的心情
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