具体描述
内容简介
《经史百家杂钞（套装上下册）》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共二十六卷。《经史百家杂钞(上下)》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论着、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
目录
点校说明
序例
卷一 论着之属一
卷二 论着之属二
卷三 词赋之属上编一
卷四 词赋之属上编二
卷五 词赋之属上编三
卷六 词赋之属下编一
卷七 词赋之属下编二
卷八 序跋之属一
卷九 序跋之属二
卷十 诏令之属
卷十一 奏议之属一
卷十二 奏议之属二
卷十三 奏议之属三
卷十四 书牍之属一
卷十五 书牍之属二
卷十六 哀祭之属
卷十七 传志之属上编一
卷十八 传志之属上编二
卷十九 传志之属上编三
卷二十 传志之属下编一
卷二十一 传志之属下编二
卷二十二 叙记之属一
卷二十三 叙记之属二
卷二十四 典志之属一
卷二十五 典志之属二
卷二十六 杂记之属
精彩书摘
卷一论着之属一书/洪范
惟十有三祀，王访于箕子。
王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”
箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰従，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，従作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。
四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
……
前言/序言
曾国藩留在近代史册上的痕迹，色彩最浓的一笔，毫无疑问是他的军功。这位有着赫赫军功的一等毅勇侯，实际上却是一个标准的文化人。他从父亲的私塾到唐氏家塾到涟滨书院到岳麓书院，受过正规的系统的学院教育。他从秀才到举人到进士到翰林，走过正途的完整的科举道路。直到三十九岁之前，他都是一个专职的皇帝文学侍从。咸丰二年底，曾氏接到朝廷令他出任帮办湖南团练事务大臣的上谕，他最初的态度是一口拒绝。让他作出违旨决定的主要原因，应该是他不识兵戎的文职身份。尽管还有其他种种原因在起着作用，但我相信，占第一位的一定是这个，因为这是近于本能性的反应。对于一个业已四十二岁身处高位的中年人，弃文就武、投笔从戎，谈何容易！所以我历来认为，对曾氏的研究，无论视他为政治家也罢，军事家也罢，都不能忽视他的本色。他的本色是一位词臣，一介文人。最能体现他的词臣学养、文人情怀的，除开他自己创作的诗文外，就是摆在我们面前的这两部诗文选本：《经史百家杂钞》与《十八家诗钞》。《经史百家杂钞》一书，创意于咸丰元年初曾氏供职京师六部期间，成书于咸丰十年闰三月安徽宿松军营。在此之前，有一部影响很大的古文选本名日《古文辞类纂》，编者乃大名鼎鼎的桐城文派主将姚鼐。曾氏对姚很敬重，说过“粗解文章，由姚先生启之”的话，并将姚列为他所认可的三十二个圣哲之一。姚对曾氏的最大启发，是姚所提出的文章有阳刚与阴柔之分的观点。曾氏在姚的基础上，参照邵雍的四象之说，又将阳刚分为太阳、少阳，阴柔分成太阴、少阴四类。太阳代表气势，少阳代表趣味，太阴代表识度，少阴代表情韵。后来，他又将四类分成八类，即气势类分为喷薄之势与跌荡之势，趣味类分为诙诡之趣与闲适之趣，识度类分成闳括之度与含蓄之度，情韵类分为沉雄之韵。
用户评价
这本书带给我的最大震撼，在于它对古代思想的“活化”处理。许多传统典籍读起来常常有种隔着厚厚历史尘埃的感觉，晦涩难懂，仿佛只能束之高阁作为陈设。然而，这本书的作者却有一种化腐朽为神奇的笔触，他能将那些看似陈旧的论述，与当下社会现象进行奇妙的对标和映照，让古人的智慧瞬间“站立”起来，仿佛他们就在我们身边，与我们进行着一场跨越千年的对话。我尤其欣赏他处理矛盾观点时的那种平衡感，不偏不倚，不急于给出定论，而是将论据摆在读者面前，引导我们自行思辨，这种尊重读者的态度，在学术著作中实属难得。读完某些章节后，我常常会陷入长时间的沉思，不仅仅是对书本内容的思考，更是对自身认知框架的一次全面审视和重塑。它不是提供答案的指南，而是开启更多提问的钥匙。
评分我花了很长时间才真正静下心来品读这部鸿篇巨制。初翻时，那繁复的引文和典故让人略感吃力，但这恰恰是其价值所在，它拒绝了迎合快餐文化的浮躁，坚持以一种近乎苛刻的严谨态度来呈现其学术脉络。作者在梳理不同学派观点时的那种条分缕析的能力令人叹服，他似乎总能找到一条清晰的线索，将那些看似散落的珍珠串联成一条光芒四射的长链。尤其是他对一些历史事件背景的深入剖析，不仅仅是罗列事实，而是深入挖掘了其背后的思想动因和社会结构，这种洞察力非一般研究者所能企及。阅读过程中，我发现自己不得不时常停下来，查阅一些辅助资料，但这非但没有打断阅读的乐趣，反而成了一种主动探索的过程，每一次知识的“打通关”都带来了巨大的满足感。这本书的价值不在于“读完”，而在于“消化”和“吸收”，它像一座深邃的知识矿藏，需要读者投入足够的时间和心力去挖掘。
评分坦白说，对于没有深厚古文基础的读者来说，初期的门槛确实不低，甚至可以说有些“劝退”。但如果能坚持度过最初的适应期，你会发现每一次的坚持都是一次收获的累积。我尝试过几种不同的阅读策略，比如先跳过一些生僻的注解直接通读大意，然后再回头细抠那些关键性的术语和典故，这种“宏观把握后深入细节”的方式似乎更适合我这种半路出家的学习者。此书的结构安排，虽然宏大，但在章节之间的过渡却处理得异常流畅，仿佛有一条无形的丝线牵引着读者的注意力，始终保持着对整体主题的关注。更令人称道的是，作者在引述和注释上的规范性，让你在追溯源头时能迅速定位，这种严谨的学术态度，极大地提升了阅读的效率和可靠性。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一套经过精心设计的认知导航系统。
评分我最近已经开始尝试将书中的某些理念应用到我日常工作中的决策分析上。这本书的魅力就在于，它提供的知识体系不仅具有历史研究价值，更具有强大的方法论指导意义。例如，书中对于“权变”和“不易”的探讨，提供了一种看待复杂情境的辩证视角，让我不再局限于非黑即白的思维定式。阅读这类经典汇编的好处之一，就是它能强迫你跳出单一学科的局限，从一个更广阔的文明脉络中去审视问题，那种思维的拓宽感是任何单一主题的专著都难以比拟的。它就像一位耐心的智者，在你耳边低语，告诉你那些前人在面对类似困境时是如何思考的。这本书的价值，最终会沉淀为一种看世界的全新滤镜，虽然过程需要耐心灌溉，但其带来的认知复利却是长久而丰厚的。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴典雅的气韵扑面而来，仿佛一伸手就能触摸到历史的厚重。纸张的选择非常考究，手感温润，阅读时不会有廉价的刺眼感，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到过分疲劳。尤其是那种微微泛黄的色调，恰到好处地营造了一种穿越时空的阅读氛围，让人更加专注于文字本身。装订工艺也看得出是下过一番功夫的，结实耐用，想来可以长久地陪伴我这位书友。我特别喜欢它封面上的题字，那种苍劲有力的笔触，寥寥几笔就勾勒出了整部书的精髓与气概，让人不禁对内中的乾坤充满好奇与敬畏。打开书卷，内页的排版布局也极为讲究，字体的选择既保证了清晰易读，又不失古典韵味，疏密有致，让人在阅读过程中感到赏心悦目，这绝非粗制滥造之作所能比拟的。总而言之，从这本书的物理形态来看，它无疑是一件值得珍藏的艺术品，光是摆在书架上，都能为整个空间增添几分书卷气和沉静的力量。
评分《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
评分《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
评分可以
评分非常不错正是我想要的 宝贝非常不错，和图片上描述的完全吻合，丝毫不差，无论色泽还是哪些方面，都十分让我觉得应该称赞较好，完美！ 书是正品，很不错！速度也快，绝对的好评，下次还来京东，因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书，买了几本书都很好 值得看。在大家都说在京东买东西的时候，一直没在京东逛过。前一段时间帮老妈买电视盒，在京东买了一个，没什么问题，主要是快递很快。前几天又买了一个豆浆机，九阳的，买回来，用了几回，还不错。主要是不是我做，男朋友做，说挺不错。没有买亏。比超市便宜了200块。快递还是很快。但是感觉京东的快递服务要改进一下：选货到付款，明明说先验货，再给钱的。还好用的没什么问题，买了两次都还可以。像京东这么大的店，而且现在也有名气了，各种服务都应该做的完善一点，特别是快递，是和客户直接交互的。其实我也知道这是快递的问题不是京东的问题就是了，快递网上有的说的很可怕，将你的东西乱丢的，京东的还算不错了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。
评分活动时买下的，便宜。
评分《古文观止》，可以说是一部相当成功的古文选本。但是，由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然。《杂钞》在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都是超过了《古文观止》的，而所选许多文章的可读性和观赏性，也是并不亚于《古文观止》的。“观止”者，观此为止也，其他不必看也。 《经史百家杂钞》，可以说就是曾国藩编纂的一部“古文观止”。《经史百家杂钞》，也可以叫作《曾氏古文观止》。
评分曾国藩家书中的教子书部分，其中许多内容是教子读书的，曾国藩不仅告诫子女要做读书种子，而且精心推荐了阅读书目或篇目。但这些阅读书目或篇目，都是零散的，不成系统的，而且散见于教子书中，今人不易查找。《经史百家杂钞》则是一部集中了许多名篇的、系统性很强的国学读本。曾国藩在教子书中推荐的一些古书，《杂钞》不仅选入了其中的一些篇章，而且将这些篇章系统地归入了某一文章部类，使读者不仅便于集中阅读，而且能够清晰地看出这些篇章在整个古代文章中的位置。例如，曾国藩在一封给其子曾纪泽的信中提到，五经四书之外尚有十一种必读书，其中《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》四种“最宜熟读”。在《经史百家杂钞》中，曾国藩便精选了这四种书中的一些名篇，
评分纸张太薄了。。。
评分《古文观止》，可以说是一部相当成功的古文选本。但是，由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然。《杂钞》在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都是超过了《古文观止》的，而所选许多文章的可读性和观赏性，也是并不亚于《古文观止》的。“观止”者，观此为止也，其他不必看也。 《经史百家杂钞》，可以说就是曾国藩编纂的一部“古文观止”。《经史百家杂钞》，也可以叫作《曾氏古文观止》。
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