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教育部社会科学研究与思想政治工作司 编

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• 科学社会主义
• 马克思主义
• 社会主义理论
• 政治学
• 意识形态
• 历史唯物主义
• 共产主义
• 社会发展
• 中国特色社会主义
• 政治经济学

出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040150117

版次：1

商品编码：10124429

包装：平装

丛书名： `

开本：16开

出版时间：2004-09-01

用纸：胶版纸

页数：207

字数：240000

正文语种：中文

内容简介

　　《科学社会主义理论与实践》在时代发愉的大背景下，描述社会主义理论和实践发展的历史进程和历史命运，阐明科学社会主义实事求是的精髓、与时俱进的理论品格、主要成果及其深刻内涵，分析苏联模式的衰败和中国特色社会主义的形成、发展这两个科学社会主义在当代民展的最基本、最重要的事实。《科学社会主义理论与实践》以什么是社会主义、如何建设社会主义为主线，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，总结社会主义的经验和教训，立足现实，反思历史，展望未来；论述邓小平理论和“三个代表”得要思想同马克思主义、毛泽东思想是一脉相承而以与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。

内页插图

目录

第一章 社会义从空想到科学的发展
第一节 空想社会主义对理想社会的追求
一、16、17世纪对理想社会制度的空想描写
二、18世纪的直接共产主义理论
三、19世纪初的三大空想社会主义
第二节 一业革命与科学社会主义的诞生
一、农业社会向工业社会过渡
二、科学社会主义诞生的社会历史条件
第三节 科学社会主义是人类文明发展大道上的产物
一、唯物史观的建构与科学社会主义第一块基石的奠定
二、剩余价值学的创立与社会主义的经济论证
第四节 马克思恩格斯的社会主义理论
一、资本主义的基本矛盾
二、无产阶级革命和无产阶级专政
三、社会主义的价值目的与制度特征
四、社会主义是不断发展和变化的社会
第五节 马克思恩格斯的社会主义理论在实践中不断发展
一、以资本主义新变化的研究和思
二、无产阶级革命斗争策略的发展
三、唯物史观的发展和东方社会发展道路的思考

第二章 社会主义由理想变为现实
第一节 资本主义大动乱与社会主义的胜利进军
一、第二次技术革命和垄断资本主义的发展
二、资本主义世界性的危机和社会主义的凯歌行进
第二节 社会主义在经济相对落后的俄国首先胜利的理论和实践
一、社会主义在俄国首先胜利的社会历史条件
二、社会主义革命理论的重大创新
三、十月革命的世界历史意义
第三节 建设社会主义道路的最初探索
一、从国家生产和国家分配到新经济政策
二、加强执政党建设和政权建设的新思想
三、对社会主义看法的要本改变
第四节 苏联社会主义模式的理论和实践
一、20世纪20年代关于如何建设社会主义的争论
二、社会主义模式的历史作用和严重弊端
第五节 社会主义在鐕国的胜利
一、社会主义从一国到多国的发展
二、中国走向社会主义的历史进

第三章 社会主义在当代的新发展
第一节 时代的发展与苏联社会主义模式的衰败
一、战后科技革命的兴起和资本主义的新变化
二、苏联东欧社会主义国家的改革用其受挫
三、苏联东欧剧变及其教训
第二节 建设中国特色社会主义理论的形成
一、中国特色社会主义兴起的背景
二、拨乱反正与建设中国特色社会主义主题的开辟
三、改革开放的全面展开和建设中国特色社会主义轮廓的初步形成
四、改革的深化与建设中国特色社会主义理论体系的形成
第三节 建设中国特色社会主义理论的发展
一、共产党执政国家的社会主义改革与发展
二、非执政的共产党对社会主义道路的新探索
三、其他社会主义流派
结束语
后记

精彩书摘

　　一、16、17世纪对理想社会制度的空想描写
　　伴随着资本主义时代的到来以及农业社会向工业社会转型带来的巨大痛苦，一些站在时代前列的思想家开始了对资本主义的批判和对理想社会制度的探索，其最早的代表人物是英国的托马斯·莫尔和意大利的康帕内拉。他们的主张反映了当时的劳苦大众对种种不公正现象的抗议和对更美好社会的向往。
　　资本主义时代的到来是从15世纪末16世纪初的地理大发现开始的。美洲新大陆的发现，新航路的开辟，极大地推动了西欧对外贸易的发展，早期的世界市场形成了。尽管它与工业革命以后的世界市场不同，贸易仍属于互通有无的性质，尚未建立在国际分工的基础之上；占支配地位的是商业资本还不是工业资本。但是，早期世界市场的形成是促进封建主义生产方式向资本主义生产方式过渡的一个主要因素。随着新航路的开辟，西班牙、葡萄牙、荷兰、法国、英国等西欧国家先后开始了海外殖民掠夺。在巨额财富流人欧洲的同时，欧洲商业的性质和经营方式也发生着变化，商业资产阶级的经济力量逐渐膨胀起来，推动了工场手工业的发展。从此，西欧资本主义进入资本原始积累时期。原始积累的基础是对农民土地的剥夺。发生在英国的“圈地运动”就是其中最典型的形式。15世纪末，英国开始了残酷的“羊吃人”圈地运动，贵族和教会主持大量圈占土地用以放牧，而把农民从土地上赶走。为了迫使被剥夺了土地的无业游民受雇于劳动条件和生活待遇极其恶劣的作坊和手工工场，忍受长时间的劳动和业主的残酷剥削，英国和西欧其他国家都颁布了惩治流浪者的血腥立法。正是通过这些暴力手段，产生了资本主义生产方式确立的两个基本条件：大批有人身自由但没有生产资料的劳动者；大量的货币财富。马克思指出，原始积累时期劳动者被剥夺一切生产资料的历史，“是用血和火的文字载人人类编年史的”。资本积累的另一个重要因素——殖民掠夺，也是充满了血腥的味道。“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”④。
　　16世纪初，当资本时代刚刚到来之时，英国思想家托马斯·莫尔不仅对资本主义矛盾作了深刻的揭露，而且还天才地指出只有用社会主义代替资本主义才能克服资本主义的矛盾，从而开创了空想社会主义的先河。
　　托马斯·莫尔和他的《乌托邦》
　　托马斯·莫尔（1477-1535）出生于伦敦一个法官的家庭，曾在牛津大学学习古典文学和哲学，结识了一些著名的人文主义者，以后又遵照父亲的意愿转到新法学院和林肯法学院学习法律。毕业后，很快成为伦敦有名的律师。先后担任过议员、副财政大臣、下议院议长等职，并被任命为大法官。后来因与国王亨利八世发生冲突，被迫辞去官职，1535年被控“叛国”罪而被处死刑。
　　莫尔的名字之所以流传至今，毫无疑问要归功于他那部虚构的《乌托邦》（全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛既有益又有趣的金书》）。在这本书中，他运用对话体裁，以游记的形式，借一位虚构的航海家拉斐尔·希斯拉德之口，描述了自己理想中的最完美的社会制度。
　　在一个名叫乌托邦的海岛上，有54座城市均匀地分布于广阔的乡村之间。这些城市在公有制的基础上彼此密切联系，统一组织生产和消费。每座城市分成四个相同的区，居住着6000户居民，每户居民的人口都在10到16名之间。城市所有的适龄人口都要劳动，除少数被选拔专门从事科学研究者外，其余人每天工作6小时，产品交给公共仓库；由各户户主任取所需，而不必用货币或其他物品相交换。居民们按每30户一厅的规模集中用膳，最美味的食品由老年人首先食用，然后大家再平均分配。
　　在乡村，每户不少于40人，外加两名奴隶。这些奴隶由罪犯和自愿前来的外国人构成，从事屠宰、扫街等下等职业。每家农户都自给自足，没有的物品则可以到城市领取。乡村每户每年有20人返回城市，他们都是在乡村住满2年的。其空额由从城市来的另20人填补。
　　城市之间互通有无，但是同样不需要用货币来交换。他们把大量的剩余产品运到国外，换回自己缺少的铁和大量的金银。金银的主要用途是雇用外国人为乌托邦作战。除此之外，它们就只配用作制造便器和惩罚罪犯的锁链了。
　　资料来源：托马斯·莫尔：《乌托邦》，商务印书馆1982年版，第44-111页；卡尔·考茨基：《莫尔及其乌托邦》，三联书店1963年版，第104-109、222-251页。
　　16世纪初，英国之所以成为空想社会主义的鼻祖——托马斯·莫尔的故乡，不仅是因为当时英国的资本主义最发达，而且是因为英国的社会矛盾十分尖锐。圈地运动造成了大量的过剩劳动者，但这时英国的工业发展迟缓，需要补充的劳动力很少。失业人数陡增，工人的工资在16世纪下降了50％。考茨基在分析16世纪空想社会主义在英国产生的社会根源时指出：“资本主义生产方式对工人阶级的不利倾向，在整个欧洲任何地方都没有像在英国那样明显；在任何地方都没有像在英国工人阶级那样迫切地呼求援助。”①
　　17世纪，空想社会主义在意大利独领风骚，这不仅同它是资本主义萌芽最早和文艺复兴运动的发源地有关，而且与意大利经济的衰落、尖锐的民族危机和广大劳动人民所遭受的巨大灾难有密切关系。一方面，地理大发现和新航路的开辟，在总体上改变了商业贸易的局面，意大利北部城市对东方贸易的垄断地位已经丧失，经济中心从地中海沿岸已经转到了大西洋沿岸。另一方面，15-16世纪，政治上四分五裂的意大利成为欧洲战争的主要战场，接连遭到法国、奥地利、德国、西班牙等入侵者的蹂躏，饱受了战争、瘟疫、饥馑和贫困的折磨，人民的处境异常痛苦。正是这些尖锐的矛盾，孕育了康帕内拉的空想社会主义。康帕内拉（1568-1639）是意大利文艺复兴时期的空想社会主义者。作为反宗教和外来统治的坚强斗士，康帕内拉的一生有33年是在牢狱中度过的。在黑暗的监牢中，他渴望光明，在狱中写成的对话体著作《太阳城》，不仅喻示了当时社会制度的黑暗，也表达了他对光明的理想社会的向往。
　　莫尔和康帕内拉在资本主义时代刚刚到来之时，就设想了一个与资本主义相对立的新社会制度。这是一个没有私有财产，没有阶级差别，没有高高在上的和社会成员作对的国家政权的社会。他们构想的新制度实行生产资料公有，按照计划组织生产，根据需要进行分配，并消除了城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立。16-17世纪的早期空想社会主义对理想社会制度的构想有以下一些特点：
　　他们以人文主义为武器，提出了人的全面发展的理想。莫尔和康帕内拉的空想社会主义学说是在欧洲文艺复兴时期流行的人文主义思潮的文化氛围中出现的。人文主义者用人道来反对“神道”，把现实的世俗生活置于人的利益的中心，提倡个性解放和个人幸福，反对教会专制和中世纪的禁欲主义的道德。人文主义的世界观不仅巩固了资本原始积累时期正在形成的资产阶级的利益，也为社会主义思想的发展提供了强大的推动力。早期空想社会主义继承了人文主义注重人的观点，应当满足人的物质上和精神上需要的观点，他们都把人的幸福看作是目的本身。莫尔认为：快乐和幸福是我们全部行为的目的。康帕内拉认为：不是人为一切东西服务，而是一切东西为人服务。人的快乐和幸福不仅在于物质需要的满足，而且更重要的是精神需要的满足。莫尔认为，人生最大而最为持久的享受是脑力劳动的享受。他写道：“在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了从事体力劳动，还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓，他们认为这才是人生的快乐。”①为此，他主张每日劳动6小时，空闲时间一般用于学术探讨。康帕内拉则进一步主张把劳动时间减少到4小时，劳动之余的时间用于学习、科学研究和体育运动。在生产力发展的较低阶段，满足物质需要同满足精神需要之间是必然要发生矛盾的。在16—17世纪，生产的基础仍然是手工业和小农业。在这种条件下，空想社会主义者提出了宁可限制物质需要也要尽可能地使人们减少体力劳动的观点。莫尔并非是禁欲主义者，但在乌托邦里，人们过着极其朴素的生活。他们鄙视盛装丽服，把绫罗绸缎看成贱品，衣着除了可以区分男女和已婚未婚外，在式样上都是统一的。
　　早期空想社会主义的基本思想是财产公有。这种公有制一开始就是作为与个人主义制度相对立的集体主义而产生的。莫尔说：别的地方，人们只关心私益，把个人福利看得重于全体福利。乌托邦中，既然没有私有财产，一切财物都归公有，所以每个人所关心的只有社会事务，只要使公共物质经常满仓满谷，大家也就不会感到匮乏。康帕内拉说，私有制产生利己主义，利己主义是诡辩、伪善和暴行三大祸害的根源。在新社会中，大家都是富人，同时大家都是穷人，因为大家共同占有一切，而每个人却没有任何私有财产，他们使用一切财富，但又不为自己的财富所奴役。值得注意的是，早期空想社会主义者所主张的公有制是财产公有，不仅指生产资料公有，而且指消费资料公有，具有平均主义的特色。莫尔认为：“达到普通幸福的唯一道路是一切平均享有。我怀疑当个人所有即是私人财产时，一切平均享有能否达到。”②在他们设想的理想社会中，集体劳动，集体消费，产品交公共仓库，按需领取。在乌托邦和太阳城中，人人在公共食堂用餐，领取同样款式、同样颜色的衣服，住房定期重新分配。然而，这是公有制与落后的生产力之间矛盾的产物，是在手工业和小农业的技术基础上试图消灭剥削必然产生的落后思想。早期空想社会主义提出了人人劳动义务平等的社会主义原理。在乌托邦中，人人有平等的劳动的义务，只有少数学者可以免除，以便他们把全部时间都用来认真研究科学。在太阳城中，人人必须参加劳动，由社会按照各人的特点和爱好来分配工作。康帕内拉还提出了劳动光荣的思想，每个人无论分配他做什么工作，都能把它看作是最光荣的任务。他们都认为在劳动中应当而且可以使人感到快乐和幸福。但是，那些又苦又脏、令人不快的工作如屠宰、扫房、扫街等又该怎么办呢？这是所有空想社会主义者的一块绊脚石，也是莫尔感到为难的问题。为了解决这个难题，莫尔求助于在他那个时代还拥有很大力量的宗教，他认为那些思想崇高、谦恭、热忱的虔诚的教徒会自愿担负起粗重艰难和肮脏不洁的工作。但莫尔认为这样还无济于事，于是他就被迫求援于奴隶的强迫劳动，因而在他的消灭了私有制的理想国家中引进了一个一无财产、二无权利只替别人工作的阶级——奴隶。康帕内拉反对保留奴隶，提出树立劳动光荣的思想，让社会成员自愿去做重活脏活。这就要求培育出根绝私有观念的新人。为此，他提出了消灭家庭，实行公妻制的荒谬主张。这些荒谬主张是当时空想社会主义者遇到的不可解决的矛盾的反映，这个矛盾只有在产业革命以后才能解决。大工业和科学技术的发展，才使人们有充分的机会，把各种工作的愉快和厌烦互相调剂，而把那些令人不愉快的工作加以简单化，使所有能工作的人都能完成。
　　莫尔和康帕内拉都没有把国家和社会分开，因为当时国家和社会尚未分离。在经济制度方面，他们还只能设想由各级行政机关来组织生产。在政治制度方面，莫尔向往民主，设想了一个完全民主的社会。但是，他还不能设想一个没有国王的社会，因而他是一个君主立宪的拥护者。康帕内拉主张最高领导人终身任职，或由他们自己决定把职务移交给更为合适的人，而政府首脑又是教会头目。
　　16-17世纪的空想社会主义者，除了莫尔和康帕内拉，比较著名的还有德国的托马斯-闵采尔（1489-1525）、约翰·凡勤丁·安德里亚（1586-1654）和法国的德尼·维拉斯（约1630-约1700）等人。莫尔和康帕内拉是两个影响最大的代表人物。
　　二、18世纪的直接共产主义理论
　　18世纪是资本主义在英国得到飞速发展，而在法国停滞不前的世纪。但18世纪又是法国精神的世纪，启蒙的世纪，社会主义思潮的中心也转移到了法国。
　　在这一时期，著名的空想社会主义的代表人物大多出现在法国并不是偶然的。18世纪上半叶，法国掀起了规模宏大、来势迅猛的启蒙运动。这是继文艺复兴之后欧洲第二次伟大的思想解放运动。法国资产阶级启蒙思想家高举“理性”的旗帜，把理性当作一切现存事物的惟一裁判者。“他们认为，应当建立理性的国家、理性的社会，应当无情地铲除一切同永恒理性相矛盾的东西。”“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。”①启蒙运动的兴起为传播空想社会主义提供了最适宜的土壤，18世纪法国空想社会主义者同启蒙学派之间都存在着密切的关系。作为18世纪法国第一个唯物主义者和无神论者，作为反对封建专制制度和教会的坚强战士，空想社会主义者梅叶成为启蒙思想的先行者。被恩格斯称为18世纪“直接共产主义的理论”的杰出代表的摩莱里和马布利“也是属于启蒙学者之列的”③，他们是启蒙学者中反映城乡无产者利益和要求的代表。另一空想社会主义者巴贝夫，也受到启蒙学者狄德罗和卢梭等人的影响，他力求把自由、平等的口号接过来，并赋予这些口号以新的内容。
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《星河远航：宇宙文明探索启示录》 内容梗概 《星河远航：宇宙文明探索启示录》并非一本描绘单一文明兴衰或科技竞赛的宏大叙事，而是以一种更为宏观和哲学的视角，深入探讨了人类文明在浩瀚宇宙中所可能面临的机遇、挑战以及自身在宇宙演进中的定位。本书并非基于已知科学理论的简单延伸，而是融合了天体物理学、生命科学、社会学、哲学甚至艺术的跨学科洞见，旨在激发读者对宇宙、生命以及人类自身存在意义的深刻思考。 本书的核心在于“启示录”——它不是末世预言，而是对未来可能性的一种深刻洞察和警示。作者并非提供具体的星际旅行指南或技术蓝图，而是试图构建一个思想的框架，让读者能够站在宇宙的高度，审视人类文明的过去、现在和未来。 第一部分：寂静的宇宙与微弱的信号 在这一部分，本书从宇宙的尺度出发，描绘了宇宙的宏大与人类文明的渺小。作者首先回顾了现代天文学对宇宙的最新认知，从宇宙大爆炸的奇点到星系的形成，再到恒星的演化与死亡，展现了宇宙惊人的时间尺度和空间尺度。然而，在如此壮丽的宇宙图景中，为何我们至今仍未接收到来自地外文明的清晰信号？这个问题，即著名的“费米悖论”，被赋予了多维度的解读。 本书将费米悖论的可能解释分为几个关键方向： “大过滤器”假说： 作者深入探讨了生命在演化过程中可能面临的、导致文明灭绝的“大过滤器”。这包括从生命起源的极端困难，到单细胞生命演化成复杂生命的漫长道路，再到智慧文明诞生后可能遭遇的自我毁灭（如核战争、环境灾难、人工智能失控）或外部威胁（如小行星撞击、伽马射线暴）。本书不会具体列举这些“过滤器”，而是强调其普遍性和潜在的不可逾越性，引导读者反思人类文明的脆弱性。 “稀有地球”假说： 探讨了生命存在所需的极端精细的宇宙和行星条件。这包括行星轨道稳定性、磁场保护、适当的恒星类型、以及足够的水和大气成分。本书会借用天文学和地质学的最新发现，阐述为什么能够孕育出复杂生命的行星可能极其罕见，从而解释宇宙的寂静。 “黑暗森林”法则的哲学思辨： 借鉴了科幻作品中的概念，但将其提升到哲学层面。作者并非宣称宇宙中存在敌对文明，而是探讨了信息传播的不确定性、以及不同文明对未知事物的潜在恐惧可能导致的信息隐藏或回避。这部分将从信息论和博弈论的角度，对宇宙中的沟通困境进行深度剖析。 文明的感知局限： 探讨了我们现有的科技水平和认知能力是否能够准确地捕捉和解读来自地外文明的信号。或许，外星文明的沟通方式、技术水平远远超出我们的理解范围，以至于我们对他们来说是“透明”的。本书会从物理学和信息科学的角度，畅想可能存在的、我们尚未认识到的通信方式。 第二部分：人类文明的内在张力与宇宙生存的先决条件 在认识到宇宙的广阔与自身的孤独后，本书将焦点转向人类文明自身。作者认为，人类文明能否在宇宙中长期生存并实现星际探索，关键在于其能否克服自身的内在张力，并满足一系列生存的先决条件。 理性的觉醒与集体意识的形成： 本部分批判性地分析了人类文明中存在的非理性因素，如狭隘的民族主义、宗教偏见、意识形态冲突以及短视的经济利益驱动。本书强调，在面对宇宙级的挑战时，人类必须超越这些分裂，形成一种全球性的、面向长远未来的集体意识。这并非要求统一的政治体制，而是强调一种共同的生存目标和价值认同。 可持续发展的宇宙观： 探讨了当前人类社会在资源利用、环境保护以及能源开发方面存在的不可持续性。本书从宇宙尺度的视角，审视了地球作为生命摇篮的独特性和珍贵性，并呼吁建立一种与自然和谐共处、并能有效管理和利用宇宙资源的“宇宙可持续发展”模式。这并非指具体的太空采矿技术，而是强调一种长远的、负责任的资源观。 熵增与文明的抵抗： 从热力学第二定律出发，探讨了熵增对所有物理系统和生命系统的必然影响。文明作为一种高度有序的系统，其抵抗熵增的过程就是不断获取能量、组织和信息的过程。本书将从这个角度，重新审视科技发展、文化传承、知识积累以及社会组织的意义，认为文明的进步本质上是一种与熵增的斗争。 生命伦理与“宇宙责任”： 随着科技的发展，人类可能面临着改造生命、创造人工智能甚至接触外星生命的伦理困境。本书将引导读者思考，在宇宙尺度下，人类的伦理观是否需要更新？我们是否应该承担起“宇宙责任”，保护可能存在但更为脆弱的生命形式，或者谨慎对待可能颠覆宇宙秩序的技术？ 第三部分：星际文明的想象与人类的终极追问 在对宇宙和自身进行了深入反思之后，本书的第三部分转向对星际文明可能形态的哲学性想象，以及人类在宇宙中的终极追问。 超越感官的交流与存在的形式： 作者设想，未来的星际文明，或许不再局限于物质形态和语言交流。可能存在基于能量、意识或信息网络的高度发达文明。本书将从物理学和意识科学的前沿理论出发，对这些非物质存在的可能性进行 speculative（推测性）的探讨，从而拓宽我们对“生命”和“智慧”的定义。 宇宙作为“意识的海洋”： 引入一种更为诗意和哲学的视角，将宇宙比作一个巨大的“意识的海洋”，生命文明是其中涌现的涟漪。这种视角并非宗教性的，而是从信息和意识的涌现规律出发，探讨生命在宇宙中的普遍性和必然性，以及个体意识与宇宙整体意识之间的潜在联系。 “造物主”的倒影： 探讨了人类在宇宙中的地位。我们是否是某个更高级文明的“创造物”？或者，人类本身就是宇宙自我认知过程中的一部分？本书不会给出确定的答案，而是通过对比不同哲学和宗教对“造物主”的解读，以及科学对宇宙起源的探索，引导读者思考人类自身在宇宙演进中的角色。 回归与超越： 最终，本书将引导读者将目光重新投向人类自身。面对浩瀚的宇宙，我们或许会发现，最重要的探索并非向外，而是向内。理解自身的局限与潜力，发掘生命本身的意义，并以一种更为深刻和负责任的态度，去面对我们所处的宇宙。本书的“启示录”最终指向的是一种对生命、对存在、对责任的深刻理解，激励读者在有限的生命中，以一种更具宇宙视野的方式去生活。 本书的特点： 非技术导向： 本书不提供具体的技术方案，而是侧重于思想的启发和视角的拓展。 跨学科融合： 广泛借鉴天体物理学、生命科学、哲学、社会学、信息论等领域的研究成果，构建一个多维度的思想平台。 启发性与开放性： 提出深刻的问题，引导读者进行独立的思考，而非给出预设的答案。 哲学与人文关怀： 在科学探索的背景下，强调人类文明的价值、责任与终极意义。 富有想象力与深度： 试图超越现有认知，描绘人类文明在宇宙中的长远未来以及可能面临的深层挑战。 《星河远航：宇宙文明探索启示录》是一次思想的远航，它邀请每一个读者，以宇宙的宏大为背景，审视人类文明的航向，思考我们存在的意义，以及我们作为宇宙中的一份子，应承担怎样的责任。

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这本书的语言风格给我留下了深刻的印象，它不是那种晦涩难懂的“学院腔”，反倒有一种近乎于讲故事的叙述节奏，尤其是在描述早期的思想家们如何构思他们的宏伟蓝图时，读起来颇有代入感。作者似乎很擅长将宏大的历史背景与微观的个人思考巧妙地结合起来，使得那些陈旧的理论仿佛获得了新的生命力。但是，美中不足的是，我发现有些地方的措辞略显重复，可能是在不同章节中为了强调某个核心观点而反复使用相似的表达方式，这稍微拖慢了阅读的速度，如果能用更多样化的句式和词汇来表达，整体的阅读体验会更加流畅。总的来说，它成功地将严肃的学术内容包装成了一种相对易于接受的形式，这一点非常值得称赞。

评分☆☆☆☆☆

从内容检索的角度来看，这本书的索引和目录设计非常人性化，为我快速定位感兴趣的部分提供了极大的便利。我尤其注意到它在对不同学派观点的对比分析上做得相当出色，没有简单地进行“好”与“坏”的价值判断，而是客观地呈现了各自的时代背景和理论贡献，这对于建立一个全面、立体的知识框架至关重要。然而，作为一本涵盖面较广的著作，我个人的小小的期待是，如果能在书的末尾附带一个详细的术语对照表或者关键人物年表，那将是极大的加分项。毕竟，理论学习中常常会遇到一些专业名词和历史人物的交叉引用，一个集中化的参考工具能极大地减少来回翻阅的麻烦，提升学习效率。

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阅读这本书给我带来的最大的感受是其历史的厚重感和现实的关照性。作者似乎始终在努力搭建一座连接过去与现在的桥梁，他不仅仅满足于对历史理论的复述，更强调这些思想在当代社会环境下的投射与反思。这种将经典理论放置于现代议题中进行检验的尝试，使得整本书的讨论跳出了纯粹的学术象牙塔，具有了更强的现实意义和批判性。唯一的遗憾是，我个人对某一特定历史阶段的探讨还不够深入，感觉那部分的处理略显仓促，像是为了完整性而匆匆带过，未能充分展现其复杂性与微妙之处。尽管如此，这本书无疑是一次高质量的智力旅程，它强迫你不断地思考，而不是被动地接受既有结论。

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这套书的装帧设计挺吸引人的，封面采用了那种比较沉稳的深蓝色调，配上烫金的字体，显得很有分量感。初翻开来，纸张的手感很不错，摸起来比较厚实，油墨印刷的清晰度也让人满意，长时间阅读下来眼睛也不会太容易疲劳。我对这种实体书的质感很看重，毕竟阅读本身就是一种享受，精美的装帧能让人在拿起书的那一刻就感受到作者和出版方的心意。不过，我个人更偏好那种插图丰富的版本，如果能在章节的过渡或者重要概念阐释的地方配上一些历史图片或者示意图，那就更完美了，毕竟理论的东西光靠文字堆砌，有时候会显得有些枯燥。整体来说，作为一套严肃的学术著作，它的外在呈现是合格的，体现了一种对知识的尊重。如果能再增加一些便携性设计，比如稍微轻薄一些，或许会更受经常通勤阅读的人群的喜爱。

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我花了好几天时间才大致浏览完这本书的引言和前几章，里面的论述逻辑性很强，几乎没有留下什么明显的跳跃感。作者在梳理历史脉络时，非常注重细节的考证，引用的文献和数据都显得相当扎实，这让我对书中的结论有了更高的信任度。特别欣赏它在处理一些复杂概念时的那种层层递进的分析方法，不像有些理论书籍那样故作高深，而是努力做到深入浅出，即使是初次接触这些领域的人，也能大致跟上作者的思路。当然，对于一些非常细微的学术争议点，我感觉作者的处理略显保守，或许是出于篇幅的限制，未能进行更深入的辩证探讨，这倒是留下了一点意犹未尽的感觉，希望后续章节能有更精彩的论述来弥补。总而言之，这是一部结构严谨、论证有力的作品，为深入理解该领域打下了坚实的基础。

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希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

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商品名称：科学社会主义理论与实践

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很好！很好看！非常推荐的东东！

评分☆☆☆☆☆

"[SM]和描述的一样，好评！ 上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？[SZ]"

评分☆☆☆☆☆

薛汉伟，陈锡喜写的的书都写得很好朋友介绍的之前在网上在线看了几章励志的觉得还不错科学社会主义理论与实践，在新浪上看完了目录虽然昨天订的书今天拿到算是非常快速但中途那焦灼等待的心情却是不减分毫非常期待这本书书很好拿来就读了一半好像国内的作者就无法找到那么好的立场来表达新观点书装裱也很好个人觉得真是太好看了资料很详细写法很幽默虽然也是在了解历史但感觉像在看小说一点也不枯燥想要了解抗战时期内战事情那些只是分子和军界人物的人可以买回去看看哦，淡淡的文字淡淡地诉说科学社会主义理论与实践在时代发愉的大背景下，描述社会主义理论和实践发展的历史进程和历史命运，阐明科学社会主义实事求是的精髓、与时俱进的理论品格、主要成果及其深刻内涵，分析苏联模式的衰败和中国特色社会主义的形成、发展这两个科学社会主义在当代民展的最基本、最重要的事实。科学社会主义理论与实践以什么是社会主义、如何建设社会主义为主线，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，总结社会主义的经验和教训，立足现实，反思历史，展望未来论述邓小平理论和三个代表得要思想同马克思主义、毛泽东思想是一脉相承而以与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。，细细品读最主要的是，有淡淡的忧伤和岁月磨砺之后的淡然闲时细品别有滋味许久以前的记忆如今忆起依然让人爱不释手科学社会主义理论与实践，适合温暖的午后一个人安静地独享这份安宁心灵的共鸣，正如腰封所书下笔如刀行文似水书中收录的都是新锐作家的一些代表作看李大眼的犀利感受柴静的感伤感受不一样的对这个社会的看法可以让自己保持清醒看看杂草丛生的世界对世俗的直视对不公的直言对世道的担忧及心存美好的期待现如今生活总让人急躁不安这本书可以让人冷静下来思考生活的一切非常值得看转送给了好友准备自己再买一本很感动很多文章看得我心情激荡一本书能有一两个触动我的地方我就心满意足了更何况有这么多好文章科学社会主义理论与实践在时代发愉的大背景下，描述社会主义理论和实践发展的历史进程和历史命运，阐明科学社会主义实事求是的精髓、与时俱进的理论品格、主要成果及其深刻内涵，分析苏联模式的衰败和中国特色社会主义的形成、发展这两个科学社会主义在当代民展的最基本、最重要的事实。科学社会主义理论与实践以什么是社会主义、如何建设社会主义为主线，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，总结社会主义的经验和教训，立足现实，反思历史，展望未来论述邓小平理论和三个代表得要思想同马克思主义、毛泽东思想是一脉相承而以与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。

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很好的书籍很好的学习必备佳品，，，，希望宣传能给力的，能越做也好，下次还会在来的额，京东给了我不一样的生活，这本书籍给了我不一样的享受，体会到了购物的乐趣，让我深受体会啊。

评分☆☆☆☆☆

非常好，很好，没的说，很快，好啊