公孫龍子譯注 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

先秦諸子文中，聚訟最多的是《墨經》《公孫龍子》。近代研究者多稱此兩傢為相敵對的學派。作者對《公孫龍子》的句讀作瞭深入的研究，對全書文義提齣瞭許多新的解釋，並對《墨經》中相關的文字也提齣瞭新的解釋。由於這些解釋都是對原著字斟句酌反復辨證而得齣的，大體能以語句的閤理性為基礎，揭示齣平實的邏輯思維，可說是持之有故，言之成理。 《公孫龍子》為中華書局“中國古典名著譯注叢書”之一種。

目錄

序 硃祖延
序 王 毅
前言
白馬論（道藏本原第二）
指物論（道藏本原第三）
通變論（道藏本原第四）
堅白論（道藏本原第五）
名實論（道藏本原第六）
跡府 （道藏本原第一）
附錄一 墨經部分篇章條目
小取篇
大取篇摘錄
經篇下“狂舉不可以知異”條
經篇下“仁義之為外內也非”條
經篇下“牛馬之非牛與可之同”條
經篇下“火不熱”條
經篇上“堅白不相外也”條
經篇下“狗犬也”條
經篇下“知狗而自謂知犬過也”條
經篇上“舉擬實也”條
經篇下“彼此彼此與彼此同”條
經篇下“或過名也”條
經篇下“俱一唯是”條
經篇下“偏去莫加少”條
附錄二 公孫龍事跡及學術思想之記載
引用書目

精彩書摘

龍輿孔穿會趙平原君傢。穿曰：“素聞先生高誼，願為弟子久，但不取先生以白馬為非馬耳。請去此術，則穿請為弟子。”龍曰：“先生之言悖。龍之所以為名者，乃以白馬之論耳。今使龍去之，則無以教焉。且欲師之者，以智輿學不如也。今使龍去之，此先教而後師之也。先教而後師之者，悖。且白馬非馬，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓①，載忘歸之矢，以射蛟兕於雲夢之圃，而喪其弓。左右請求之。王曰。‘楚人遺弓②，楚人得之，又何求乎？’仲尼聞之曰：‘楚王仁義而未遂也。亦曰“人亡弓，人得之”而已，何必楚？’若此，仲尼異楚人於所謂人。夫是仲尼異楚人於所謂人，而非龍異白馬於所謂馬，悖。先生修儒術而非仲尼之所取，欲學而使龍去所教，則雖百龍固不能當前矣。”
孔穿無以應焉。
……

前言/序言

　 《公孫龍子》一書，文至簡括，而多奧言隱詞。欲句讀訓釋之，非慎守校勘訓詁之法則、推尋邏輯思維之脈絡，蓋難以程功。同學舊友譚業謙君撰<公孫龍子譯注》，書成，間序於餘。餘以為此書中有釋有證，譚君殆知治斯學之要矣。其持論亦平實審慎，非鑿空逞臆之流所能望其項背也。梓以問世，洵足以備一傢之說而傳諸來葉。

　 昔年瑞安李雁晴先生授訓詁學於南京中央大學，譚君聆其緒論。雁晴先生接其鄉先正孫氏誥讓之薪傳，作《定本墨子閑詁校補》，亦矜慎謹嚴之書也。譚君茲作以名墨互釋互證，守訓詁考據傢言，不悖所學，可謂希風於昔賢，剋紹師門之墜

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評分☆☆☆☆☆

書非常不錯，正版，信任京東！

評分☆☆☆☆☆

《公孫龍子》是中國先秦時期名傢的主要代錶公孫龍的重要著作。據《漢書.藝文誌》記載，《公孫龍子》原有14篇，後來多數散失。《隋書。經籍誌》隻在&ldquo;道傢&rdquo;下列《守白論》。現存的《公孫龍子》一書隻有6篇，保存在明代的《道藏》中，該書流傳情況復雜，宋代以後有人懷疑它的真實性，認為今本《公孫龍子》是晉朝人根據零碎材料編纂起來的，在一定程度上失去瞭先秦《公孫龍子》的本來麵目。該書是研究公孫龍哲學觀點和邏輯思想的重要史料。

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學術讀物善於讀書，勤於思考，勇於批判，提高自我

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很好的書，雖然很薄。但是中華書局的這一係列很好，贊一個

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東西很好。。。。。。

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名傢作品，寫得很好，值得欣賞

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當你看過儒傢的作品以後，你會發現儒傢沒有任何邏輯構架，儒傢的作品沒有內在邏輯建構，結論和實例往往不能掛鈎，儒傢隻迴答應該如此，卻不迴答為什麼如此，而這些正是公孫氏的長處，仔細研究你會驚喜的發現古代中國也有三段論，可惜曆代儒傢一直看不起公孫氏之學，現在是該重視的時候瞭。

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《公孫龍子》是中國先秦時期名傢的主要代錶公孫龍的重要著作。據《漢書.藝文誌》記載，《公孫龍子》原有14篇，後來多數散失。《隋書。經籍誌》隻在&ldquo;道傢&rdquo;下列《守白論》。現存的《公孫龍子》一書隻有6篇，保存在明代的《道藏》中，該書流傳情況復雜，宋代以後有人懷疑它的真實性，認為今本《公孫龍子》是晉朝人根據零碎材料編纂起來的，在一定程度上失去瞭先秦《公孫龍子》的本來麵目。該書是研究公孫龍哲學觀點和邏輯思想的重要史料。

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書很好

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