具體描述
內容簡介
陸遊是12世紀有名的詩人、詞人、文人、書法傢和史學傢。其詩從學曾幾，承江西詩派一脈而又自成特色。其詞在南宋前期與辛棄疾並稱，述國傢興廢，寄個人感慨，婉約彆緻。陸遊還多次參加國史、實錄和聖政的撰述，其以《老學庵筆記》為代錶的筆記雜錄筆調新鮮活潑，以《入蜀記》為代錶的遊記散文自然而不做作，具有較高的文學價值。《中國古典文學名傢選集：陸遊選集》包括詩選、詞選、文選。其詩選自中華書局《四部備要》本《劍南詩稿》，以年代編次；詞和文則用涵芬樓影印明華氏活字本《渭南文集》，因其若乾作品無法考定年代，則一仍《渭南文集》編次。此外《老學庵筆記》用崇文書局本，部分詩賦選自汲古閣本《放翁逸稿》。在準確簡明的注釋之後，各篇又附硃東潤先生精練的箋評，書後附《陸遊簡曆》，供讀者參閱。
內頁插圖
目錄
序詩選
夜讀兵書
聞武均州報已復西京
劉太尉挽歌辭二首
遊山西村
聞雨
投梁參政
黃州
晚泊鬆滋渡口二首錄
入瞿唐登白帝廟
記夢
晚晴聞角有感
飯三摺鋪鋪在亂山中
蟠龍瀑布
鼓樓鋪醉歌
山南行
和高子長參議道中二絕錄
太息宿青山鋪作
遊錦屏山謁少陵祠堂
嘉川鋪得檄遂行中夜次小柏
劍門道中遇微雨
即事
三月十七日夜醉中作
驛捨見故屏風畫海棠有感
淩雲醉歸作
九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作
聞虜亂有感
十月一日浮橋成以故事宴客淩雲
觀大散關圖有感
金錯刀行
言懷
鬍無人
長門怨
曉嘆
蒸暑思梁州述懷
鞦聲
觀長安城圖
龍眠畫馬
長歌行
江上對酒作
暮歸馬上作
涉白馬渡慨然有懷
登灌口廟東大樓觀嶇江雪山
彌牟鎮驛捨小酌
花時遍遊諸傢園十首錄
……
詞選
文選
附錄 陸遊簡曆
精彩書摘
東屯高齋記少陵先生晚迸夔州，愛其山川不忍去，三徙居皆名高齋。耍於其詩：曰“次水朗”者，白帝城之高齋也；曰“依藥餌”者，瀼西之高齋也；曰“見一川”者，束屯之高齋也。故其蒔又曰：“高齋非一處。”予至夔敷月，吊先生之遺跡，則白帝城已發為丘墟百有餘年，自城郭府寺，父老無知其處者，沉所謖高齋乎！瀼西蓋今夔府治所，畫為阡陌，裂為坊市，高齋尤不可言。獨東屯有李氏者，居已敷世，上距少陵，財三易主，大盾中故券猶在，而高齋負山帶溪，氟象良是。李氏業進士，名襄，因郡博士雍君大椿屬予記之。予太息曰：少陵，天下士也，早遇明皇、肅宗，官爵雎不尊顯而兄知寅深，蓋嘗慨然以稷、離自靜。及落魄巴、蜀，感漠昭烈、諸葛丞相之事，屢兄於蒔，頓挫悲魁，反復勤人，其規模誌意豈小哉？然去國寢久，褚公故人熟睨其竅，無肯齣力。比至夔，客於柏中丞、嚴明府之門，如九尺丈夫、倪首居小屋下，思一吐氟而不可得。予讀其詩，至“小臣議絕，老病客殊方”之句，未嘗不流涕也。嗟夫，辭之悲乃至是乎！荊卿之歌，阮嗣宗之哭，不加於此矣。少陵非區區於仕進者，不騰愛君愛國之心，思少齣所學佐天子，輿正觀、開元之治，而身愈老，命愈大謬，坎壈且死，則其悲至此，亦無足怪也。今李君初不踐通塞榮辱之機，讀書弦歌，忽焉忘老，無少陵之夏而有其高，少陵傢束屯不浹歲，而君敦世居之。
……
前言/序言
用戶評價
初次翻開這本《中國古典文學名傢選集：陸遊選集》，便被撲麵而來的傢國情懷所震撼。陸遊的詩詞，不像李白那樣飄逸浪漫，也不似杜甫那樣沉鬱頓挫，他有著自己獨特的風格，那就是一種深入骨髓的愛國熱忱，一種“位卑未敢忘憂國”的擔當。讀他的詩，仿佛能看到他晚年白發蒼蒼，依舊站在邊關，眺望故土，心中湧動著收復失地的壯誌。他的筆觸雖不及化工之巧，卻字字句句都流淌著真摯的情感，沒有一絲矯揉造作。那些描繪江南風物的詩句，如“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，寥寥數語，便勾勒齣江南水鄉的秀麗，卻又在這份美景之下，埋藏著詩人對國傢命運的深深憂慮。更讓我感動的是，他寫田園生活，寫山水景色，即便是在最寜靜的時刻，也從未忘記自己身負的使命。這份深沉的愛國情懷，貫穿瞭他一生，也讓他的詩歌具有瞭超越時代的生命力。細品之下，纔發現他的詩句中蘊含著一種樸實的力量，一種對生活的熱愛，一種對理想的堅持。這不僅僅是文學作品，更是一麵映照曆史的鏡子，讓我們窺見那個時代一位偉大詩人的內心世界。
評分《中國古典文學名傢選集：陸遊選集》帶給我的，是一種樸素而又深邃的感動。陸遊的詩，沒有驚濤駭浪般的辭藻，卻如同潺潺流水，細膩而悠長地浸潤著讀者的心扉。他的愛國情懷，不是激昂的口號，而是滲透在他對故土的每一寸山河、每一片稻田的眷戀之中。我尤其鍾情於他描繪日常生活的詩歌，那些關於耕作、關於收獲、關於與傢人朋友相處的片段，雖然 mundane（平凡），卻充滿瞭生活的智慧和溫情。他寫農夫的辛勞，寫孩童的嬉鬧，寫晚霞的絢爛，每一個細節都透露齣他對生活的熱愛和對土地的深情。在這些看似尋常的景緻中，我讀齣瞭他內心深處對和平安寜的渴望，對國傢繁榮的期盼。他的筆觸，有一種撫慰人心的力量，能夠讓我們在喧囂的世界中找到一份寜靜，感受到生活本身的質樸和美好。這本書，讓我重新認識瞭陸遊，不僅僅是一位偉大的愛國詩人，更是一位熱愛生活、關懷民生的智者。
評分這部《中國古典文學名傢選集：陸遊選集》，如同打開瞭一扇通往宋代精神世界的大門。陸遊的詩，與其說是一種文學創作，不如說是一種生命體驗的真實流露。他身上最打動我的，是他那種“身在江湖，心在廟堂”的赤誠。即使在遭遇仕途不順、壯誌難酬的情況下，他依舊沒有放棄對國傢命運的關注和對收復失地的信念。他的詩歌，雖然有著濃厚的個人色彩，卻也摺射齣那個時代無數文人誌士的共同心聲。我欣賞他詩歌中那種不加修飾的真誠，如同清澈的溪流，直接觸及人心。他寫山川，寫風物，也寫自己的內心感受，每一個意象都承載著他豐富的情感。那些描繪晚年生活的詩句，如“梅花何處？梅花香中，又一年。”，寥寥數語，便勾勒齣一位飽經風霜的老者，在寂靜中對歲月的感慨，對人生的思考。這本書，讓我看到瞭一個飽含深情的陸遊，一個用一生踐行愛國情懷的偉大靈魂。
評分翻閱《中國古典文學名傢選集：陸遊選集》的過程中，我仿佛經曆瞭一場跨越時空的對話。陸遊的詩，不僅僅是文字的堆砌，更是他內心深處情感的呐喊。他對於國傢統一的渴望，對於收復失地的期盼，那種迫切和執著，在字裏行間淋灕盡緻地展現齣來。我尤其喜歡他那些描寫邊塞風光的詩，雖然他本人可能並未真正經曆過烽火連天的戰場，但他通過對曆史的理解和對現實的關注，將邊塞的粗獷、軍旅的艱辛描繪得栩栩如生。讀他的《書憤》，“樓船夜雪瓜洲渡，夜倚欄乾淚滿衣”，那份悲憤交加的心情，讓我感同身受。他沒有李白那樣浪漫的想象，也沒有杜甫那樣深刻的社會批判，但他的詩歌有著一種獨特的、屬於他自己的力量，那就是一種深沉的、樸實的愛國主義精神。這種精神，不是口號式的呼喊，而是融入到他生活中的點點滴滴，體現在他對待山川河流、田園鄉野的細膩描繪之中。每一次閱讀，都能從中汲取到一種嚮上的力量，一種對國傢、對民族的責任感。
評分與陸遊的詩歌相遇，是一次意想不到的驚喜。這本書，讓我領略到瞭宋代文學的另一番風采。陸遊的詩，不像許多名傢那樣，在技巧上追求極緻的雕琢，他的語言樸實無華，情感卻異常真摯。他的作品，更多的是一種生活化的錶達，將個人情感與國傢命運緊密相連。讀他的詩，我感受不到那種高高在上的說教，而是能體會到一位普通文人，如何在動蕩的時局中，保持自己的理想和情懷。他寫傢鄉，寫親人，寫朋友，字裏行間都流露齣一種深厚的感情。那些描繪田園風光、鄉村生活的詩句，如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，雖然廣為流傳，但細細品味，更能體會到其中蘊含的人生哲理和對生活的熱愛。他的詩歌，有著一種治愈人心的力量，能夠撫慰我們內心的浮躁，讓我們重新審視生活中的美好。這本書，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的陸遊，一個有著豐富情感和深刻思想的文人。
評分《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。
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評分經典好書，值得收藏。
評分《中國古典文學名傢選集：陸遊選集》包括詩選、詞選、文選。其詩選自中華書局《四部備要》本《劍南詩稿》，以年代編次；詞和文則用涵芬樓影印明華氏活字本《渭南文集》，因其若乾作品無法考定年代，則一仍《渭南文集》編次。此外《老學庵筆記》用崇文書局本，部分詩賦選自汲古閣本《放翁逸稿》。在準確簡明的注釋之後，各篇又附硃東潤先生精練的箋評，書後附《陸遊簡曆》，供讀者參閱。
評分有的軍師可以讓你勝一城或是一仗，但是有的可以讓你在戰略上取得勝利，書中的兩大戰略傢就是諸葛亮跟司馬義，諸葛亮不齣山已知天下三分，司馬義雖然屢吃敗仗，但是在整個戰略方嚮上沒有犯錯誤，故可以屢次擊迴諸葛亮。
評分生命有限，吃一頓就少一頓，果然是這個道理，所以每一餐都不要辜負。但年輕的時候，即使懂得這個道理，也沒有相當的財力，一個晚上捨得結八次帳換來一次舌頭的滿意。即使有這個財力，味蕾也沒有相當的功力，像【射雕英雄傳】裏的黃蓉，一嘗就曉得飯莊裏的江瑤柱已經過瞭保質期。即使有瞭相當的財力和相當的功力，也沒有多餘的精力，年輕的時候，戀愛大過天，跑得最勤的是和女朋友約會，嘴巴隻顧得上說甜言蜜語，講電話講到忘記吃飯。 年輕最大的資本，是有好胃口。梁實鞦在清華大學讀書的時候，曾創下一頓飯吃十二個饅頭。三大碗炸醬麵的記錄，真是駭人的大快朵頤。但當他老瞭的時候，卻患上瞭糖尿病，忌口吃甜，連彆人送來的荔枝也隻能偷偷摸摸地塞一顆到嘴裏，還惹得妻顔大怒一嘗風波。先不說老時心肝脾胃腎諸多的飲食忌諱，眼睛一老，就看不瞭食物誘人的色，鼻子一老，就聞不到食物動人的香，舌頭一老，連食物的軟嫩香滑酥脆辣麻也嘗不全瞭，光想想也覺得可怕，還談什麼節食減肥，從此以後立誌頓頓認真餐餐周全，讀書隻肯讀食譜，最崇拜的人統統換成美食傢。 趁著誌氣猶存，前段時間一口氣讀瞭梁實鞦的【雅捨談吃】和唐魯孫的【中國吃】兩本書。 唐魯孫的“吃”，是有齣身的。唐魯孫是正經的八旗子弟，世澤名門，傢族食飲熏陶齣來的食客大拿。唐魯孫說，他傢以蛋炒飯和青椒炒牛肉絲來試傢廚，閤格錄用，各有所司。小至傢常打鹵麵，也不能絲毫馬虎，要鹵不澥湯纔行，吃麵的時候必須麵一挑就往嘴裏送，筷子不翻動，一翻鹵就澥瞭。所以唐魯孫寫美食，也有世傢風範，寫老北京的舊時味，如數傢珍，娓娓道來，兼談市井風俗和逸聞掌故，就好像武俠小說裏的武學世傢子弟，根基深厚，路數正宗，又在江湖上闖蕩數年，走南闖北，博聞廣見，融會貫通，終成一代名傢。稱唐魯孫是美食傢，是一點也不錯的。 與唐魯孫相比，梁實鞦還夠不上“美食傢”的地位，他也愛吃，也會吃，但他的吃，更多是一種文人對生活的感情和體悟。翻翻目錄就可以看齣，他寫的更傢常多見，寫火腿、醋溜魚、烤羊肉、醬菜、湯包、炸丸子、咖喱雞，也寫茄子、豆腐、臘肉、栗子、八寶飯，連麥當勞也可以寫一寫，目錄本身就像一份內容豐富的傢常菜單，讀著非常可親。對唐魯孫是高山仰止，對梁實鞦則可以席地而談瞭。 梁實鞦寫食物，感情上十分坦率，不好吃的就是不好吃，名氣再大也枉然，不想吃的就連碰也不碰。比如說狗肉，梁老就坦言從來沒吃過，也從來不想吃，因為想起狗改不掉的那種惡習就覺得惡心，人稱狗肉為香肉，也不知香從何來。北京很齣名的“茯苓餅”， 梁老也說“不過是飛薄的兩片米粉糊洪成的餅，夾以黑糊糊的一些碎糖渣而已”，茯苓餅我是吃過的，當時也覺得十分上當，還以為是不夠正宗的緣故，看來實際就是如此，盛名之下其實難副。 傳說中的“大八件”“小八件”，名氣也很大，但梁老直言不敢苟同，這一段寫得挺有意思：“自來紅自來白乃是中鞦上供的月餅，陷子裏麵有些冰糖，硬邦邦的，大概隻宜於給兔兒爺吃。寥花甜死人！綠豆餅噎死人！大八件小八件如果裝在盒子裏，那盒子也嚇人，活像一口小棺材，而木闆尚未刨光。若是打個蒲包，就好看得多。” 性價比很高 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。
評分情。用讀書來為自己放鬆你的心情也是一種十分明智的方法。 讀書能陶冶人的情操
評分非常好的一本書。內容豐富，最喜歡到京東買書瞭
評分注釋簡略，正閤適。中國古典文學名傢選集的新版精裝本。陸遊，字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的官員和學者，朝廷南渡後，他便迴到傢鄉箸書瞭。陸遊自幼就受到愛國的傢庭教育，立下瞭抗戰復仇的壯誌。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士齣身，曆任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、範成大幕符軍事，後來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即迴老傢山陰閑居，死時年八十六。陸遊一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之誌始終不渝，死時還念念不忘國傢的統一，是南宋偉大的愛國詩人。他勤於創作，一生寫詩60年，保存下來就有9300多首。詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中錶現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。 陸遊現存的作品有《劍南詩稿》八十五捲（另有遺稿二捲）、《渭南文集》五十捲（包括詞二捲、《入蜀記》六捲）、《南唐書》十八捲和《老學庵筆記》十捲等。本書選注瞭陸遊各個時期各種文體的代錶作四百馀首，目的在於為讀者提供一個比較全麵的陸遊作品的讀本。入選作品按詩、詞、文各體分列，各體作品以年代編次，無法編年者或依“以類相從”的原則置於適當篇目之中，或置於編年部分之後。詩選部分以《劍南詩稿》為底本，詞選、文選部分以《渭南文集》和文淵閣《四庫全書》所收《老學庵筆記》為底本，間以他本參校，擇善而從。 硃東潤曾是復旦中文係的主人，是古典文學的名傢。這本書是繁體橫排，很厚實樸素。陸遊的詩被認為不少是重復的，因此讀個好選本是不錯的選擇。 陸遊是12世紀有名的詩人、詞人、文人、書法傢和史學傢。其詩從學曾幾，承江西詩派一脈而又自成特色。其詞在南宋前期與辛棄疾並稱，述國傢興廢，寄個人感慨，婉約彆緻。陸遊還多次參加國史、實錄和聖政的撰述，其以《老學庵筆記》為代錶的筆記雜錄筆調新鮮活潑，以《入蜀記》為代錶的遊記散文自然而不做作，具有較高的文學價值。 《中國古典文學名傢選集：陸遊選集》包括詩選、詞選、文選。其詩選自中華書局《四部備要》本《劍南詩稿》，以年代編次；詞和文則用涵芬樓影印明華氏活字本《渭南文集》，因其若乾作品無法考定年代，則一仍《渭南文集》編次。此外《老學庵筆記》用崇文書局本，部分詩賦選自汲古閣本《放翁逸稿》。在準確簡明的注釋之後，各篇又附硃東潤先生精練的箋評，書後附《陸遊簡曆》，供讀者參閱。 中國古典文學名傢選集是套不好的選集。 陸遊是12世紀有名的詩人、詞人、文人、書法傢和史學傢。其詩從學曾幾，承江西詩派一脈而又自成特色。其詞在南宋前期與辛棄疾並稱，述國傢興廢，寄個人感慨，婉約彆緻。陸遊還多次參加國史、實錄和聖政的撰述，其以《老學庵筆記》為代錶的筆記雜錄筆調新鮮活潑，以《入蜀記》為代錶的遊記散文自然而不做作，具有較高的文學價值。
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