这部书如果最开始看的是前面两章,估計沒有人覺得是一部有趣且有學
评分二、轲比能统一漠南及宇文、段、慕容各部的继起
评分这部书如果最开始看的是前面两章,估計沒有人覺得是一部有趣且有學
评分二、拓跋鲜卑早期的经济生活和社会组织
评分所以,前面的六篇文章,所謂的個人觀點,可以全部跳過,直接進入第二部份,這一部份才是真正的硬貨、乾貨。這裡作者的功底也能看出來,一個是歷史資料的掌控,一個是社會學的想像力,這兩方面的配合足以讓文字有趣,故事生動,而所講述的孔廟由家廟而國祀,兩千餘年的盛衰興亡,可歌可歎;孔廷從祀諸公因聖而興因聖而亡,更因歷代朝廷的政治與好惡而來來去去,最後全部進了垃圾堆。黃氏云,曾在孔廟三鞠躬,遭人譏諷,又云孔廟香火兩千餘年延續,如今兩岸隔閡,各尊主義,或為商業遊覽點,或為博物館展覽地,已經沒有了道統,更談不上治統與政通。孔圣子弟曾云,三代以下,道術為天下裂。現如今,術士橫行,道義無存矣。
评分刘汉民,1962年11月生于山东青岛,分别于1983年、1988年、2001年毕业于山东大学、中国社会科学院研究生院和南开大学。2001-2003年在天津大学博士后流动站从事博士后研究。现为暨南大学管理学院教授,广东省人民政府发展研究中心第6届特约研究员兼体制改革组召集人。2007年受威廉姆森(Oliver E.Williamson)教授担保赴加利福尼亚大学伯克利分校哈斯商学院作为期18个月的访问研究。主要研究方向为企业理论与企业制度、资本结构与公司治理、比较制度分析等。曾在《经济研究》、《中国工业经济》和《经济学动态》等学术期刊发表多篇有影响的论文,被转载、引用数百次,参与撰写的《公司治理》一书获第11届孙冶方经济学奖和天津市优秀社科著作特等奖。
评分十七、以序为书:评介《朱熹的历史世界)
评分五、韦伯论中国的宗教:一个“比较研究”的典范
评分一、所谓“道德自主性”:以西方观念解释中国思想之限制的例证
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