郑观应年谱长编（套装全2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏东元 著

图书标签:

• 郑观应
• 近代史
• 人物传记
• 清史
• 地方志
• 家族史
• 史学
• 传记
• 历史
• 年谱

出版社： 上海交通大学出版社

ISBN：9787313055804

版次：1

商品编码：10160953

包装：精装

丛书名： 晚清人物年谱长编系列

开本：16开

出版时间：2009-10-01

页数：849

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

《郑观应年谱长编（套装全2册）》是上海市“十一五”重点图书，《郑观应年谱长编（套装全2册）》由上海文化发展基金会图书出版专项基金资助出版。众所周知，“年谱长编”就是将谱主的活动，择要按时间顺序简要地记录下来，同时也按时间顺序把反映谱主思想行为的书函、著述等全文或节录编进去，这样就容易看出和理解谱主其人。现在来简谈中国近代社会发展变化和郑观应在其时是如何进行“登国家于富强之境”的活动的。

作者简介

夏东元，江苏靖江人，1920年12月生。华东师范大学教授、博士生导师。早年攻治国学，后来大力钻研马克思主义理论，长期在山东滨海公学、曲阜师范、华东白求恩学院、华东师范大学任政治理论教员，讲授中国革命史、政治经济学、马列主义基础等课程。1956年起专门从事中国近代史教学与研究，尤侧重于洋务运动史研究，自成研究体系：洋务运动发展论、110年中国近代史以戊戌变法为分段线的两段论。著有：《郑观应传》、《晚清洋务运动研究》、《盛宣怀传》、《洋务运动史》、《近代史发展新论》、《盛宣怀年谱长编》上下册；校编：《郑观应集》上下册；编注：《郑观应文选》；主编：《二十世纪中国大博览》、《二十世纪上海大博览》、《中学百科全书·历史卷》。培养硕士20名，博士14名。

目录

上卷
道光二十二年（1842）壬寅 一岁
道光二十三年（1843）癸卯 二岁
道光二十四年（1844）甲辰 三岁
道光二十五年（1845）乙巳 四岁
道光二十六年（1846）丙午 五岁
道光二十七年（1847）丁未 六岁
道光二十八年（1848）戊申 七岁
道光二十九年（1849）己酉 八岁
道光三十年（1850）庚戌 九岁
咸丰元年（1851）辛亥 十岁
咸丰二年（1852）壬子 十一岁
咸丰三年（1853）癸丑 十二岁
咸丰四年（1854）甲寅 十三岁
咸丰五年（1855）乙卯 十四岁
咸丰六年（1856）丙辰 十五岁
咸丰七年（1857）丁巳 十六岁
咸丰八年（1858）戊午 十七岁
咸丰九年（1859）己未 十八岁
咸丰十年（1860）庚申 十九岁
咸丰十一年（1861）辛酉 二十岁
同治元年（工862）壬戌 二十一岁
同治二年（1863）癸亥 二十二岁
同治三年（1864）甲子 二十三岁
同治四年（1865）乙丑 二十四岁
同治五年（1866）丙寅 二十五岁
同治六年（1867）丁卯 二十六岁
同治七年（1868）戊辰 二十七岁
同治八年（1869）己巳 二十八岁
同治九年（1870）庚午 二十九岁
同治十年（1871）辛未 三十岁
同治十一年（1872）壬申 三十一岁
同治十二年（1873）癸酉 三十二岁
同治十三年（1874）甲戌 三十三岁
光绪元年（1875）乙亥 三十四岁
光绪二年（1876）丙子 三十五岁
光绪三年（1877）丁丑 三十六岁
光绪四年（1878）戊寅 三十七岁
光绪五年（1879）己卯 三十八岁
光绪六年（1880）庚辰 三十九岁
光绪七年（1881）辛巳 四十岁
光绪八年（1882）壬午 四十一岁
光绪九年（1883）癸未 四十二岁
光绪十年（1884）甲申 四十三岁
光绪十一年（工885）乙酉 四十四岁
光绪十二年（工886）丙戌 四十五岁
光绪十三年（1887）丁亥 四十六岁
光绪十四年（1888）戊子 四十七岁
光绪十五年（1889）己丑 四十八岁
光绪十六年（1890）庚寅 四十九岁
光绪十七年（工891）辛卯 五十岁
光绪十八年（1892）壬辰 五十一岁
光绪十九年（1893）癸巳 五十二岁
光绪二十年（1894）甲午 五十三岁
光绪二十一年（1895）乙未 五十四岁

下卷
光绪二十二年（1896）丙申 五十五岁
光绪二十三年（1897）丁酉 五十六岁
光绪二十四年（1898）戊戌 五十七岁
光绪二十五年（1899）己亥 五十八岁
光绪二十六年（1900）庚子 五十九岁
光绪二十七年（1901）辛丑 六十岁
光绪二十八年（1902）壬寅 六十一岁
光绪二十九年（1903）癸卯 六十二岁
光绪三十年（1904）甲辰 六十三岁
光绪三十一年（1905）乙巳 六十四岁
光绪三十二年（1906）丙午 六十五岁
光绪三十三年（1907）丁未 六十六岁
光绪三十四年（工908）戊申 六十七岁
宣统元年（1909）己酉 六十八岁
宣统二年（1910）庚戌 六十九岁
宣统三年（1911）辛亥 七十岁
中华民国元年（1912）壬子 七十一岁
中华民国二年（1913）癸丑 七十二岁
中华民国三年（1914）甲寅 七十三岁
中华民国四年（1915）乙卯 七十四岁
中华民国五年（1916）丙辰 七十五岁
中华民国六年（1917）丁巳 七十六岁
中华民国七年（1918）戊午 七十七岁
中华民国（1919）己未 七十八岁
中华民国九年（1920）庚申 七十九岁
中华民国十年（1921）辛酉 八十岁
简短附论
附录一 《盛世危言》版本简表
附录二 电报韵目代日表

精彩书摘

本局账目应早钞上，因栈账及工程账系何湛棠、唐干卿经手，兹由仁立兄与渠对清逐款总结钞呈台核，如有不妥，仍祈示知改正。弟自愧不才，无裨局事，所冀煤路曰渐推广以副廑注。兹由富平寄上折二扣、允单一纸，即希察存。
谨将开平粤局现在填筑价买之升科坦以建栈房多被阻挠情形列呈公鉴①
窃以古今宇宙内凡管产业者，皆以官照与卖契为凭，否则为王土官荒，未闻无照契者可以填筑建造，有照契者反不能。若今开平局所价买林姓税坦及升科子母相接之溢坦为可异矣。原林坦于咸丰十一年由业户林祖荫等缴息报承，奉藩宪分给司照二张，其税载在番禺属重冈三十一图，另甲林裕户历年输粮可据。此次开平局奉北洋大臣咨会来粤，拟将开煤运销，禀奉督宪批示：择地升科，事属可行。檄海防善后局转饬番禺县会同驻粤之员，勘得省城鸡翼城外土名篸塘一带海旁溢坦，可以填筑建造并设码头。而该处内坦原为林姓之业，乃备价与运司衔在籍江苏候补道林桐芳买受原税一百三十七亩九分零，订价三万五千两。 因坦内有被人占筑开街建屋，林姓业主只交出未被人占之坦六十二亩零，开平局按亩交价，其已被人占缪轕未清之坦概行划出，俟业主自行理明然后交价，开平局并不干涉，所以示公而免借口。而占筑者心犹未已，纠集势豪痞棍，拟捐出递年占筑租利，播朦当道，必令开平局不能填筑建造而后已。初则纠众滋闹，标长红，登日报，谓煤气毒、煤性烈将不利于民居；继则贿托势要，诬开平局以多占人地，又谓开平局不用许多地，甚且以为买承坦地填筑官河为建厂藉占官地。 四布谣言，乱入耳目。不求其实亦疑此坦地有大利之可图。积毁销骨，众口铄金，即当道亦几淆聪听矣。
不知开平局之买林坦价本不贱，业主林道桐芳为庚申榜眼林彭年之胞弟，告养回籍，丁艰后以病乡居，少到省城，是以此坦久被人占。诗礼之家不喜与人构讼，故坦虽被人占并未一为控告。现在被人占到如许糜烂，仅着家人报县，仍静候地方官秉公理断而已。外人不知，反以此坦为道傍之李，人人可以过问，否则林姓业主何至隐忍如此？此次开平局与林道桐芳订买，伊不肯零沽，亦不肯贱售，开平局急于觅地，故不计其价之昂，订定后标签登报并禀明地方官，然后交易。 既交易后，乃报承子母相接之溢坦，其林姓原领内坦之藩照载明：西由珠光里起至东炮台脚止，共长二百丈，深四五十丈不等，内坦东侧税四十一亩六分零，西侧税九十六亩二分零，其中有所谓老龙桥珠光里、咸虾栏、将军操场、崔姓铺屋均在税内，林姓业主从前升科绘有图说存在县案可稽。开平局价买林坦升科溢坦先则禀承督宪批准檄局饬县会勘，继则绘有图说由奉派弹压之委员呈核并报明兴工填筑日期，奉檄局饬县出示晓谕。不比占筑者不知原委，颠倒是非，徒以口舌争也。
开平局系官局，屯煤亦系官用，凡有血气者皆知事体。不解势要混受贿托，竟多言以惑宪聪。设如民间执有照契管业，为土豪势恶所欺侵，不得已而诉之公庭，得不秉公持平判断乎？现开平局已填之坦系照承平船主在升科坦边测量水步最深之处，先建码头以泊轮船，因里面之林坦被占缪扬未清，故只填督宪所批准择地升科之坦。计现在填起横阔不过二十六丈，除西边留水涌二丈，东边留公路一丈二尺，实得二十二丈八尺，深长不过十七丈，除前面石磡马路六丈，后面火墙一丈，实得十丈，除建委员司事住所及账房外，仅造得煤栈两间，可储煤二千余吨耳。计开平局常要储煤万吨以上，需地尚多，现新建二栈迤东接连之处为温道子绍公馆，系崔镇所占筑陈永亨重承之坦，即在林坦税内。林坦既契卖与开平局，虽因被占而未交价，实与开乎局无异。开平局为北洋人臣所委，格外谨慎持重，不肯轻与人争，拟俟地方官公断此坦究归何人所管，然后再行定夺。不料崔姓以开平局之谨慎持重为可欺，不独占去价买之林坦，并督宪批准择地升科之溢坦亦要并占越筑，谓林坦之照契不足为据，虽经番禺县出示禁止，彼亦视为具文，是开平局价买升科有照契之坦，竟为崔姓挠阻不能填筑建造矣。
再，东为将军近年所竖石界指为旗营操场亦在林坦税内，查该处红庙前旧有旗营公所一区，自水师旗营奉撤后已移交地方官看管，上年始有旗员到公所前于林坦税内竖立石界，注有军宪操场旧址等字样，并收在林坦税内占盖盘踞之地，价计每井收银三两零，每年输银二钱，由右师给与印照。查水师操场另有旧址可稽，并非在林坦之内，林姓业主子别人占筑尚不肯控告，则于将军之竖界与收价租更不敢过问矣。 自开平局兴工填筑后，将军曾面谕番禺县伊送开平局坦地一段，阔八丈五尺，深四十一丈，开平局拟照其所收在林姓税内占盖盘踞者之数核缴，请番禺县探听将军之意禀商督宪。先奉饬缴银二千两，不用输粮，开平局即照数缴送。后又云要缴银三千两，另岁输粮银一百两，较所收于占盖盘踞者已增数倍亦难成。本是开平局价买升科有照契之坦，又为操场阻挠而不能填筑建造矣。
再，东亦将军填筑之坦，计数尚多，拟建八旗会馆，亦在标坦税内接连。即为林姓业主所交出未被人占之坦，仍有蛋寮数百间。查蛋寮西侧约共五十六间，东侧约共一百五十间，上年有解差求当道准其筑坦地一亩盖屋居住，该解差等恃与各衙役声气相通，藉此影射，凡该处所盖蛋寮均为其收租，供应各费，恃而无恐，并在内窝赃聚赌如开字花、百鸽票等类，以其地污秽幽僻难行，非其党不能到，到即必问何事，故人迹罕经，听其藏垢纳污，若不早驱逐，终贻后患。且有输租于业主者，有不输租子业主者，论事理则坦既易主应行迁徙。

前言/序言

　　“初则学商战于外人，继则与外人商战”。这是郑观应对自己一生传奇式经历高度宏观的如实概括。其实，表现在他的具体行动中，有更为“奇”的事。例如，在19世纪70年代到1880年前后，郑观应一方面在太古洋行当买办，并从一般买办上升到总买办的高位；另一方面，他写作并刊行具有高度爱国主义思想的《救时揭要》、《易言》两本书。这不奇怪吗？“买办”在一般人心目中，是尾随洋人、忠诚地为洋人服务的同义语，而“爱国主义”则是反对洋人侵权夺利，向洋人力争权利，力争使祖国迅速富强不受欺凌。显然，“买办”与“爱国”的含义是对立的，不相容的。但郑观应却在同一时间里做了完全对立的两件事，而且均成绩卓著：在买办的职位上业务做得很好，故得到提升；而体现爱国主义思想的两本著作，水平之高，一时无二。我在“奇怪”之余，萌发了编著《郑观应年谱长编》的念头。众所周知，“年谱长编”就是将谱主的活动，择要按时间顺序简要地记录下来，同时也按时间顺序把反映谱主思想行为的书函、著述等全文或节录编进去，这样就容易看出和理解谱主其人。现在来简谈中国近代社会发展变化和郑观应在其时是如何进行“登国家于富强之境”的活动的。
　　“开千古未有之奇变”一语，是中国近代史上人们对自1840年鸦片战争以来社会性质发生剧变的描绘。从全局看，“变”，实际上应是两个方面：一个是向坏的方面变，那就是一个独立的封建国家变为几个资本主义国家共同统治的半殖民地；另一个是向好的方面变，那就是中国人民及其先进的代表人物，要把中国从落后变先进，由贫弱变富强。

《晚清经济思想史论》 一、 绪论：时代背景与研究旨趣 本书旨在深入剖析晚清（约1840年至1911年）中国社会在面临数千年未有之大变局时，知识精英群体所展现出的经济思想的演变、冲突与发展轨迹。这是一个传统农业帝国在西方工业文明和资本主义冲击下，艰难寻求转型与自救的时代。经济思想不再是单纯的儒家“义利之辨”或清代官方的“重农抑商”旧说，而是与救亡图存、民族独立、国家富强紧密交织的复杂议题。 研究的起点，选取在鸦片战争爆发，中国门户被迫洞开之后。此时，传统的“天下体系”观念受到挑战，中国社会的经济结构、技术水平与世界主流的巨大差距暴露无遗。本书的核心关切在于：在内忧外患的背景下，林则徐、魏源等早期开明士大夫如何从“师夷长技以制夷”的器物层面，逐渐过渡到对制度、文化乃至经济体制的深层反思？后来的洋务派、早期维新派、以及更激进的革命派，其经济主张有何异同？这些思想如何影响了晚清的工业化尝试、财政改革以及最终的社会结构变迁？ 本书的研究方法将综合运用思想史、社会史与政治经济学的交叉视角，力求还原历史情境中思想产生的土壤与其实践的局限性，避免以今日之观念评判昨日之抉择。我们关注的不仅是“说了什么”，更是“为什么这么说”，以及这些论述在当时的社会中产生了何种实际影响。 二、 洋务运动中的经济思想：富国强兵的实用主义 洋务运动（约1860年代至1890年代）是晚清社会对西方冲击做出的第一次系统性反应。其经济思想的核心驱动力在于“自强”与“求富”。 2.1 “中体西用”的经济哲学基石 李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务派代表人物，其经济思想深受张之洞提出的“中学为体，西学为用”哲学框架的制约。在经济领域，这意味着学习西方的先进技术、管理经验和生产方式（用），但必须以维护儒家伦理、维护清朝统治（体）为前提。 这种思想的实践体现为官督商办企业（如轮船招商局、开平矿务局），以及由政府主导的军事工业的建立。本书将详细分析官督商办模式的内在矛盾：一方面，它试图调动民间资本，学习现代企业制度；另一方面，官僚体制的低效率、腐败以及对利润的干预，最终导致了许多企业的长期发展受阻。 2.2 财政困境与通商政策的辩论 洋务事业的持续需要巨额资金，这直接引发了关于国家财政和税收的讨论。本书将梳理清政府如何通过厘金、盐税改革以及向外国借贷来支持其现代化努力。同时，分析洋务派对“通商”政策的态度。他们一方面需要进口机器和原材料，另一方面又担心过度的对外贸易会损害民族工商业的生存空间，从而催生了对保护性关税和发展民族工业的初步呼声。 三、 甲午战后的思想转向：从器物到制度的觉醒 甲午战争（1894-1895年）的惨败，彻底宣告了仅依靠技术引进和局部改良的“自强”路线的失败。这次失败迫使中国知识界将目光从船坚炮利转向更深层次的制度和文化反思。 3.1 早期维新派的经济主张：发展民族资本主义 以康有为、梁启超为代表的维新派，开始将经济现代化与政治体制改革（君主立宪）紧密联系起来。梁启超的思想转变尤为关键。他系统地引介了西方的政治经济学理论，特别是亚当·斯密和密尔的学说，并将其应用于中国现实。 维新派主张大力发展民族工商业，提倡“竞利”，认为追求财富是国家富强的基础。他们呼吁改革金融体系、设立银行、鼓励私人设厂，并在政治上要求保障商人的权益。本书将对比分析维新派在经济理论上的进步，以及他们因政治诉求过于激进而被清廷镇压的历史命运。 3.2 对土地问题的初步反思 在维新思想的传播中，部分知识分子开始关注中国经济结构中最根本的问题——土地所有制。尽管尚未形成系统的土地革命纲领，但对于抑制土地兼并、减轻农民负担的讨论已初露端倪，为后来的激进思潮埋下了伏笔。 四、 革命派与改良派的经济路线之争 20世纪初，随着清政府的持续衰弱和民族危机的加深，中国经济思想的阵营进一步分化为以孙中山为代表的革命派和继续在体制内推动改良的力量。 4.1 孙中山的“三民主义”与经济蓝图 孙中山的经济思想是晚清经济思潮的集大成者，同时也是最具革命性的主张。本书将重点剖析“三民主义”中的“民生主义”的经济内涵： 平均地权： 分析其“核定地价，涨价归公”的理论逻辑，以及它试图解决的土地兼并和城市投机问题。 节制资本： 对西方垄断资本主义弊端的批判，主张对大型私营企业实行国家调控或收归国有，以避免资本无限制膨胀。 发展国家经济： 提出大规模的“实业计划”，旨在通过国家力量组织和引导全国范围内的工业化建设，实现经济独立和民族复兴。 4.2 早期知识分子对西方经济学的接受与批判 清末民初，西方的各种经济思潮如重商主义、自由放任主义、社会主义思潮（如马克思主义的早期传入）开始在中国知识界引发广泛讨论。本书将考察知识分子如何对照自身国情，选择性地接受或批判这些理论，例如对于社会主义思潮，在底层民众的苦难和民族工业的弱小双重背景下，其吸引力如何逐步增强。 五、 结论：经济思想的遗产与未竟的事业 晚清的经济思想是一部在“救亡”的巨大压力下匆忙展开的理论探索史。这些思想成果，虽然在清朝统治下未能得到全面实施，却为民国时期的经济政策和新中国的经济建设奠定了思想基础。 本书认为，晚清经济思想的特点在于其强烈的实用性和目标导向性（即富国强兵），但在理论上始终未能摆脱传统文化与现代性之间的深刻张力。早期改良派的局限在于政治上的不彻底性；而革命派的宏大规划则面临着一个严峻的现实挑战：在积贫积弱的中国，如何真正筹集起实现其宏伟工业化蓝图所需的资本、技术与社会秩序。对这一百年的经济思想考察，不仅是对历史的梳理，更是对现代化进程中理论与实践关系的反思。

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拿到这套《郑观应年谱长编》，我的第一感觉是，这绝对是为深度研究者准备的“硬货”。我本身是研究近代中国经济史的，对洋务运动、民族资本主义的兴起等话题一直有着浓厚的兴趣，而郑观应的名字，在这个领域无疑是绕不开的。我一直觉得，历史研究不能只停留在宏大叙事上，那些具体的人物传记和年谱，才是还原历史真实性的基石。这套书以“长编”冠名，可见其资料搜集之 exhaustive，考证之严谨。我尤其看重这种以时间为轴线展开的人物编年史，它能帮助我们系统地梳理郑观应在不同历史时期的活动，观察他在不同事件中的角色，以及他对当时社会经济发展所产生的实际影响。我希望能在其中找到关于他如何在高科技引进、企业管理、金融创新等方面的具体实践案例，以及他对中国近代化道路的思考和探索。此外，我也对郑观应与其他近代思想家、实业家的交往有相当的期待，因为这些交流往往是思想碰撞和观念转变的重要契机。对于我这样的研究者来说，这样一套详实的年谱，无疑能节省大量的文献搜集和梳理时间，直接切入核心问题，提供丰富的史料支持。

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最近刚入手这套《郑观应年谱长编》，虽然还没来得及深入翻阅，但单凭其装帧和厚度，就能感受到其内容的扎实。我对郑观应其人并非特别了解，但对晚清中国面临的各种挑战和改革尝试一直怀有浓厚的兴趣。我认为，要理解一个时代的变迁，往往需要从那些能够代表时代精神或推动时代发展的人物入手。郑观应，作为一位集商人、思想家、改革家于一身的人物，他的经历无疑能折射出晚清中国在经济、政治、思想等多个层面所经历的深刻变革。我尤其希望通过这套年谱，能够梳理清楚他的人生轨迹是如何与中国近代化的进程交织在一起的。例如，他如何参与到当时的商业活动中，如何与政府官员打交道，他的商业理念和实践有哪些值得借鉴之处，以及他在思想上是如何逐渐形成的。我不求能在书中找到对某个具体历史事件的全面解读，但我期待能从中捕捉到那个时代特有的气息，了解当时社会的运作逻辑，以及像郑观应这样的个体，是如何在历史的洪流中做出自己的选择和贡献的。这套书无疑为我提供了一个了解那个时代和人物的绝佳窗口。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套《郑观应年谱长编》，我首先被它沉甸甸的重量和丰富的页码所吸引。我一直对近代史中的人物传记和年谱类书籍情有独钟，因为它们就像一面镜子，能够折射出那个时代的风貌和社会变迁。郑观应这个名字，虽然不至于家喻户晓，但在近代中国实业和思想史上，他绝对占有重要的一席之地。我这次购买，更多的是出于对那个时代中国社会转型过程的浓厚好奇。我希望在这套年谱中，能够跟随郑观应的脚步，去了解他所处的那个时代，他所经历的事件，以及他的一些重要思想和实践。我尤其关注他作为一位实业家，是如何在中国这样一个传统农业国家推行近代商业理念的，他遇到的困难有哪些，又是如何克服的。同时，我也想了解他在思想上的转变，他是如何从传统的士大夫观念走向更为开放和现代的思维的。年谱的优势在于其严谨的时间顺序，这能够帮助我清晰地把握人物经历的发展脉络，以及他和时代之间的互动关系。我不期待获得某个具体问题的直接答案，但我希望能够通过这样一本详实的年谱，对那个时代有一个更立体、更生动的认知。

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刚收到这套《郑观应年谱长编》，还没来得及细读，但仅仅是翻阅，就被它的厚重所震撼。虽然我关注的重心并非郑观应本人，更多的是对晚清那个风云变幻的时代历史的脉络感兴趣，但从这套书的结构和编排来看，它无疑提供了一个极其详实的研究样本。我一直觉得，要理解一个大时代，就必须深入到那个时代中的关键人物，通过他们的视角和经历去窥探历史的洪流。郑观应作为一位重要的实业家、思想家，他的生活轨迹必然与中国近代化的进程紧密相连。我期待在这浩瀚的篇章中，找到那些触及时代脉搏的细节，比如他与西方先进思想的碰撞，他如何在中国这片古老的土地上播撒现代商业的种子，以及他在政治动荡中的应对策略。年谱这种形式的好处就在于它的时间线索清晰，可以让我更直观地追踪事件的发生和发展，进而理解人物的决策和时代的变迁。我尤其关注那些可能被主流叙事所忽略的角落，比如社会经济结构的变化，普通民众的生活状态，以及在历史转折点上，个体选择的复杂性。这套书的“长编”二字，预示着其内容的丰富和深入，希望它能像一把钥匙，为我打开理解晚清社会的一扇窗。

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对于我这种对中国近现代史，尤其是思想史有一定关注的普通读者来说，这套《郑观应年谱长编》更像是一扇通往那个特殊年代的“时间胶囊”。我读历史，不是为了记住一堆年代和事件，而是想去理解那个时代的人们是如何思考的，他们是如何应对社会变革的，他们的希望与困境是什么。郑观应，一个在那个时代里能够洞察先机、积极实践的人物，他的生平事迹，一定承载着那个时代的许多信息。我期待在这套书里，能看到他如何从一个传统的士绅，逐渐接受并拥抱近代化的思潮，如何将西方的商业模式和管理理念引入中国，又如何在这种引进的过程中，面临各种阻力和挑战。我感兴趣的是他思想的演变，他对国家命运的关切，以及他在商业实践中所体现出的智慧和担当。年谱这种形式，虽然可能不如散文那样轻松易读，但它提供了另一种视角：一种将人物的生命历程置于历史大背景下，进行细致观察和体悟的方式。我希望通过阅读这本书，能更深刻地理解那个时代中国社会转型的复杂性，以及像郑观应这样的个体，是如何在这场巨变中留下自己印记的。

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的书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷

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《《乌龟耶尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头》、《穿袜子的狐狸》、《如果我来经营马戏团》、《霍顿孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球1销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获1奥斯卡金像奖和艾美奖，1美国教育部指定的重要阅读辅导读物。《乌龟耶尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头1》、《穿袜子的狐狸》、《如果我来经营马戏团》、《霍顿孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣1誉凯1迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅1读辅导读物。《1乌龟耶1尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头》、《穿袜1子的狐狸》、1《如果我来经营马戏团1》、《霍顿孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一1生创作了48种精彩绘本，1作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅读辅导读物。Y《乌龟耶尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头》、《穿袜子的狐狸》、《如果我来经营马戏团》、《霍顿孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球1销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获1奥斯卡金像奖和艾美奖，1美国教育部指定的重要阅读辅导读物。《乌龟耶尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头1》、《穿袜子的狐狸》、《如果我来经营马戏团》、《霍顿孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣1誉凯1迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅1读辅导读物。《1乌龟耶1尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头》、《穿袜1子的狐狸》、1《如果我来经营马戏团1》、《霍顿孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世1纪最卓越的儿1童文学作家之一，一1生创作了48种精彩绘本，1作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅读辅导读物。Y乌龟耶尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头》、《穿袜子的狐狸》、《如果我来经营马戏团》、《霍顿孵蛋1》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球1销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获1奥斯卡金像奖和艾美奖，1美国教育部指定的重要阅读辅导读物。《乌龟耶尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头1》、《穿袜子的狐狸》、《如果我来经营马戏团》、《霍顿孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世纪最卓越的儿童1文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣1誉凯1迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅1读辅导读物。《1乌龟耶1尔特及其他故事》、《霍顿听见了呼呼的声音》、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头》、《穿袜1子的狐狸》、1《如果我来经营马戏团1》、《霍顿孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。苏斯是谁？他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一1生创作了48种精彩绘本，1作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅读辅导读物。Y

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上海交大出版社出版的这套年谱丛书装帧印刷及资料性均值得推荐。郑观应，在众多中国近代史与中国近代思想史着作中，都被作为早期改良主义思潮代表人物之一而加以历史定位。在中国早期现代化进程中，郑观应也是一位从事近代实业开拓、经营、管理的实业界前驱；在中国启蒙运动发展中，郑观应又名副其实地是一位最先全面触及启蒙思潮各项基本问题的启蒙运动前驱。作为实业家，郑观应的启蒙思想酝酿、成形和发展，便具有自己亲身实践的丰富经验与坚实基础；作为启蒙思想家，郑观应的实业活动便具有明晰的目标与开阔的视野。

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咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人

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书也是我们的良师益友。 多读书，可以使你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让

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服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下。希望京东这样保持下去，