這本書的敘事風格非常冷靜和技術化,幾乎沒有冗餘的文字描述,所有的信息都通過精確的圖示和符號來傳達。這種風格對於追求效率的專業人士是極好的,能夠節省大量的解讀時間。我曾經嘗試用這本書來輔助我進行一些運動內衣的初步概念草圖繪製,發現在處理肩帶的受力點和後背的搭扣位置時,書中的結構圖提供瞭非常可靠的參考框架。不過,我個人覺得,在介紹高級定製或非常規設計,比如一些塑形衣(Shapewear)的復雜結構時,這種純粹的技術導嚮略顯不足。塑形衣往往需要結閤特殊的壓力分布和人體骨骼結構進行微調,如果書中能加入一些關於“壓力分區設計”的理論模型,並輔以一些壓力測試的結果圖例,那麼本書的深度和廣度將會得到質的飛躍。現在的結構講解更側重於“如何縫閤”而不是“為什麼要施加這種壓力”。
評分這本書的排版和插圖質量確實達到瞭專業水準,大量的工程圖和三維效果圖清晰地展示瞭復雜的結構細節,這對於理解內衣的立體剪裁至關重要。然而,我個人感覺,它在“材料學”和“人體工程學”的結閤度上略顯不足。例如,在講解鋼圈支撐結構時,書中提到瞭不同粗細和形狀的鋼圈,但對於每種鋼圈在不同體型和運動強度下的適用性分析,描述得相對籠統。我更期待看到一些對比性的案例研究,比如將一件A型文胸和一件D型文胸的結構分解圖放在一起進行詳細的力學分析,從而指導讀者在選擇材料和確定縫位時做齣更科學的決策。此外,書中對可持續材料在內衣設計中的應用探討也比較淺嘗輒止,考慮到當下環保的大趨勢,這方麵的內容如果能增加一些前沿的實踐案例,無疑會大大提升本書的時代價值和參考意義。目前看來,它更偏重於傳統工藝的精細化展現,而在新材料和新技術融閤方麵略顯保守。
評分從一個對內衣曆史感興趣的讀者的角度來看,這本書在技術細節上無可挑剔,它就像一本內衣製作的精密機械手冊。然而,我總覺得缺少瞭一點“靈魂”——即內衣設計背後的文化和社會語境的探討。比如,它詳細講解瞭20世紀初束身衣結構如何演變為現代文胸的物理過程,但對於這種演變所代錶的女性解放與身體自主權的社會思潮,幾乎沒有提及。我期待一本真正深入的“教程”不僅教人技術,也能提供背景知識,讓讀者理解這些結構設計是如何迴應時代需求的。如果作者能在每一章的開頭或結尾,加入一個簡短的曆史側記或者文化觀察,將技術與人文巧妙地結閤起來,那麼這本書將不再僅僅是一本工具書,而會成為一本更具啓發性和教育意義的著作。目前來看,它更像是一本極度精煉的技術手冊,適閤已經掌握設計哲學的實踐者,對於尋求靈感和知識全景的讀者來說,可能稍顯單薄。
評分這本書的封麵設計得很有意思,色彩搭配和字體選擇都透著一股專業又時尚的氣息,讓我對內頁的內容充滿瞭期待。我原本是想找一本係統講解服裝基礎知識的書籍,但翻開這本《內衣結構設計教程》後,發現它完全超齣瞭我的預期。它並沒有從最基礎的服裝製版原理入手,而是直接深入到瞭內衣這個細分領域,這對於初學者來說可能會有些門檻。不過,對於那些已經對服裝製版略有瞭解,並對內衣設計感興趣的人來說,這本書的切入點非常精準。我特彆欣賞作者在設計理念上所強調的功能性與美觀性的平衡,書中提到的很多概念,比如如何通過不同麵料的張力來塑造身體麯綫,這些都是我在其他服裝設計書籍中很少看到的深入探討。我希望這本書能更詳盡地介紹一些不同罩杯和文胸類型的曆史演變及其背後的結構原理,這樣能讓讀者對內衣的“為什麼這麼設計”有更深刻的理解,而不僅僅停留在“怎麼做”的層麵。總體來說,它更像是一本麵嚮有一定基礎的設計師的進階指南,而非麵嚮零基礎新手的入門教材,但其提供的專業視角是毋庸置疑的亮點。
評分我拿到這本書時,最大的感受是它給人的“乾貨滿滿”的壓迫感。每一頁幾乎都被密密麻麻的尺寸標注和技術圖解占據,對於想快速上手實踐的設計師來說,這無疑是寶庫。我尤其欣賞其中關於“功能性內褲”的版型解析,那種從平麵到立體的推導過程邏輯嚴密,讓人有豁然開朗的感覺。但是,一個讓我在閱讀過程中感到有些睏惑的點是,書中對於不同國傢或地區的尺碼體係的轉換和差異化處理著墨不多。我們知道,內衣的閤身性是其核心價值,而不同市場對“標準”的定義存在微妙的差異,如果書中能提供一個跨文化的尺寸調整策略或換算錶格,將會對有國際貿易或麵嚮全球市場的設計師提供極大的便利。現在的內容似乎默認瞭一個相對統一的製版標準,這在現實操作中可能會遇到一些挑戰。因此,這本書的實用性很強,但其適用範圍似乎還未完全拓展到全球化的視角。
評分這個教程很實用啊,書是正版來著,印刷很精美,內容也很翔實,相信看過的人都學瞭不少吧!推薦購買!
評分我愛讀書,既不是為瞭“黃金屋”,也不希望有“顔如玉”,隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。
評分很好的書!~~~不錯不錯不錯!~
評分[SM][ZZ]我愛讀書,因為書中有一種無法抗拒的力量在吸引著我。讀書陶冶瞭我的性情,改變瞭我的人生態度,使我忘卻瞭痛苦的記憶,抹去瞭傷心的往事,帶給我強大的動力,喚醒我沉睡的靈魂……因為讀書,我學會瞭用雙眸去關注春的神韻、夏的激情、鞦的喜悅、鼕的寜靜。學會瞭用心去迴憶過去、用心去暢想明天、用心去展望未來,讀書讓我綻放美麗
評分今天剛剛拿到書,這本:.360.?&鍾敬文鍾敬文寫的民俗學概論(第2版)很不錯,民俗學概論(第2版)是民俗學概論的修訂版,是高等院校文科專業基礎理論教材。全書共十六章,係統論述民俗學研究的對象、性質、結構、理論特徵和方法論,全麵講解中國民俗事象,包括精神民俗、物質民俗、語言民俗和社會組織,並對各地各民族民俗的共性和差異作瞭大體分析,介紹瞭中國民俗學簡史,同時對世界民俗學發展史作瞭初步描述。通過學習本教材,學生可以掌握民俗學的基本知識,瞭解民俗學的基本理論和方法形態,具備從事民俗學工作的基本知識和能力。中國現代民俗學,從1918年北京大學成立歌謠徵集處那時算起,到今天,已經足足經曆瞭80年的歲月瞭。在這漫長的時間裏,中國民俗學的進程,並不是一帆風順的,其中既有麯摺,也有頓挫。即使在發展比較順利的時候,在範圍上也並不是很全麵的。但是,總的看來,在本世紀裏,這門新生學科的腳步是前進的,它沒有完全停滯或後退——除瞭在文化大革命那段特殊的曆史時期裏。今天,在這20世紀即將結束,就要跨入21世紀的時刻,中國民俗學呈現瞭前所未有的繁盛氣象。它無論從發展的規模看,還是從邁進的速度看,都可以說是驚人的。這裏,我們試從學科發展的幾個重要方麵略加描述。民俗學機構的廣泛建立解放前,中國民俗學的研究者和愛好者,在不同的時期、不同的地區,也曾先後建立過民俗研究的機構,其中,比較著名的,有北京大學的歌謠研究會和風俗調查會,中山大學的民俗學會,以及杭州學者們所建立的中國民俗學會等。民俗的穩定性,是指民俗一旦産生,就會伴隨著人們的生産及生活方式長期相對地固定下來,成為人們日常生活的一部分。這也就是說,隻要社會穩定,人們的生産方式及生活方式不發生劇烈變革,民俗文化的穩定性就會越強。民俗文化是在一定的政治、經濟、社會和文化基礎上形成的,隻要經濟基礎不變,即便是社會發生瞭巨大變革,民俗文化仍然具有穩定性。此外,民俗文化的傳承,常常受到傳統觀念的製約,社會變革如果不和觀念的變革結閤起來,民俗文化也不會失去傳承的思想基礎。中國是一個曆史悠久的文明古國,經曆過無數次的改朝換代和社會變革,其中有些民俗隨著曆史的發展、社會和生産方式的進步、生活方式的改變而自然消亡有些民俗則經過某些補充和完善,一直傳承至今。民俗穩定性,一般來說取決於經濟基礎和與之相適應的意識形態。上層建築有一定的穩定性,當一種經濟基礎處於鞏固和發展時期時,民俗文化不僅在這一經濟基礎上形成和完善,而且反過來為這一經濟基礎服務。但當這一經濟基礎消失時,民俗文化並不因此而立即消失,它作為人類群體觀念的反映,仍然要保持一個相當長的時期,這就是民俗文化穩
評分1.屬於比較一般的設計教程,跟其他齣版社齣版的彆無二緻。沒多少齣彩的地方,中規中矩。
評分接著你再迴想過去,從你童年到現在,有哪些你曾經懷抱過的理想、夢想未完成的,把它們一條條列齣來,然後繼續在你剛畫的生命藍圖中補充,勾畫齣主綫與支綫,並依年齡階段規劃齣多層次的人生版圖,比方我們可以從趨勢與變化中找到自己可以大展身手的施力點;比方有些職業比較適閤年輕的時候去試,有的適閤在成熟的前中年期去做,有的則適閤在經驗老道的中晚年時完成,所以要想遠一點兒,並把社會變遷的變量,考慮進你中長期的人生規劃裏,免得自己好不容易剛入行,進入的卻是一個已經開始走下坡的夕陽産業——除非你對這工作有極大的興趣,你可以一路執著,隨時創新,突破重圍,開展新希望,否則時勢比人強,越走越是盡頭,到時候要轉換就很睏難瞭。 當你把中長期的闆塊移動也思考進你的人生規劃中,你纔可以在後有追兵、前有斷崖時,瞬間啓動早已準備好的能量,一躍跳進新的版圖。 ◎在碰觸世界之前,先端詳自己 老天生你,讓你與彆人的長相不同、生日不同、傢庭不同、個性不同……就是要讓你與眾不同。你必須找齣自己的獨特之處,一定有什麼是隻有你纔能做,而彆人做不來的,就像馬庫斯?巴金漢、唐納德?剋利夫頓所提到的:“如果某人天生有強烈的好奇心,這就是一種天賦;迷人,是一種天賦;有恒心,是一種天賦;有責任感,也是一種天賦……當你發現自己對某件事物有特彆的渴望,能快速學習,完成後自我滿意度很高時,那就是你天賦之所在。”(引自《現在,發現你的優勢》) 以前的我不是像你們現在所看到的樣子,我以前很怕人、怕說話,對自己沒有自信,對環境沒有安全感,對世界充滿敵意,人緣差到不行,連上廁所、睡覺都得拉著自己的好友或傢人陪我,不敢一個人做事,更不要說自己去看電影或是去旅行瞭。我把自己關在房間與書本裏很長一段時間,不曉得外麵的世界是什麼模樣。直到爸媽把我一人丟到美國遊學兩個月,讓我不得不離開籠子,逼得我必須得自己齣去覓食、自己去選課 找教室,學會看地圖、認路、搭車……我在大二暑假的那次遊學中,纔開始和世界接觸。自此之後,我被迫麵對更多必須一個人的時刻、更多次的分離(以前參加夏令營到最後一天歡送會時,我通常是哭得最慘的那個)、更多迴的人生轉彎,直到養成堅毅而獨立的自己為止。 我必須說,我過去在學校裏根本沒想過關於“自己”的事,直到與外界碰撞,纔開始迷惑人生究竟為何、自己是誰、我能做什麼……這些很基本的問題,我整整花瞭八年的時間,直到28歲纔找齣一點兒端倪;這期間當然也通過很多書籍,如《生命數字全書》《生命密碼》《榮格與占星學》《私密的神話:夢之解析》《夢的智慧》《愛與意誌》《自由與命運》《躁鬱之心》《通往哲學的後門階梯》《聰明人的哲學指南》《從已知中解脫》《大腦的秘密檔案》《禪與腦》……像是多麵鏡般地來輔助瞭解自己。 我30歲以前的人生,完成度隻有70﹪,30歲以後的人生一邊要補足前30年未完成的計劃,一邊還要開展未來10年的新版夢想——過瞭30歲後,我像是挖到瞭第二條坑道,兩條互通,讓我同時看到雙邊的人生寶藏,以後每3~5年我還要再挖齣新的礦脈坑道,彼此相連,就像展開的扇骨,眾多嚮外延伸的骨架,撐起更大的扇麵,直到死去為止。因為我相信過去生命中諸多纍世的經驗,已經幫自己存下很多的生命寶藏,就像《哈利?波特》裏的古靈閣銀行,等我自己打造齣鑰匙後,一一打開每個天地,人生就越老越富有,這讓我覺得自己越來越有趣,一點兒也不覺得纍;我醒來不是又老瞭一天,而是又發現瞭一個新生的自己,一個與昨天又很不一樣的自己,所以我一點兒也不擔心老,因為每過一天,就多瞭一天的生命質地,我越來越喜歡與自己相處。 你們花越多的時間瞭解自己、開發自己,你就會發現自己是一個開挖不盡的巨大礦坑,而不是人傢給你什麼,你就吃什麼的垃圾場。 你們現在纔剛開始要挖第一個坑道,請自己擬訂開挖進度。記得,自己跟自己比,自己跟自己挑戰,請保持絕對的專注,韆萬不要分心,專心緻誌纔能“至”——每一個生命階段,就會讓你發現新的人生穴脈,你會發現自己的寶藏其實很多,隻是你得盡快打造齣開啓各寶庫的鑰匙,用好奇的心一一去發掘。
評分書中自有黃金屋,書中自有顔如玉,自古人們就推崇讀書,到瞭現代社會科技高速發展,電視、網絡各種媒體平颱紛紛齣現,可這並未減少人們對於讀書的熱情,讀書就是思想的源泉,讀書與健康成長緊緊相聯,讀書促進成長,成長離不開讀書,這是我個人的理解,讀書會使思想的源泉永不乾枯。
評分書不錯,送貨速度也可以!
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