《中国神话传说》根据一般神话传说的叙事程序,将散见于各种中国古代典籍中的资料加以整合,把情节相关的神话传说安排在适合的位置,形成一个符合一般神话叙事秩序的体系,方便读者从整体上把握中国丰富的神话传说。人类在悠悠蓝天和苍茫大地之间生活、繁衍,人们运用智慧和想象,不断地解释世界,解释生活;在创造物质财富的同时,也创造了丰富的精神财富。神话传说就是远古人类创造的重要的精神财富。以华夏族神话传说为中心,吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的中国神话传说有着其独特的魅力。
作者认为,中国古代神话传说主要是以华夏族神话传说为中心,吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的。本书将散见于各种中国古代典籍中的资料加以整合,把情节相关的神话传说安排在适合的位置,形成一个符合一般神话叙事秩序的体系,方便读者从整体上把握中国丰富的神话传说。本书在爬梳史料、整合故事、搭建架构等方面颇见功力和用心。在某些章节,还将西方神话(尤其是希腊神话)与中国神话传说加以对照解说。
本书内容丰富,文笔流畅,读来令人愉悦,能使读者感受到中国神话传说的艺术魅力,并帮助读者更深入地了解中国传统文化精神。
陈连山,祖籍河南汝州,成长于河南洛阳。北京大学文学博士,现任北京大学中文系副教授、民间文学教研室主任、中国民俗学会理事。长期从事中国民间文学和民俗学的研究、教学工作,对中国古代神话情有独钟,见解独到。博士论文是《<山海经>学术史考论》。已出版著作《结构神话学——列维—斯特劳斯与神话学问题》(1999)、《游戏》(2000)和《话说端午》(2008)等。
前言
宇宙起源
一 混沌
二 盘古开天辟地
人类起源
一 女娲的形象
二 女娲造人
三 女娲补天
四 女娲缔造婚姻制度
五 女娲的结局
神话时代的宇宙景观
一 大地和天空
二 十个太阳和十二个月亮
三 众神的人间都城——昆仑山
四 海洋中的神仙世界
五 幽都和桃都山
东方天帝伏羲
一 伏羲的诞生
二 作为婚姻神和人类始祖的伏羲和女娲{
三 伏羲的文化发明
四 作为东方天帝的伏羲
南方天帝炎帝9
一 炎帝的功绩
二 炎帝的后代
三 炎帝时代的混乱
中央天帝黄帝
一 黄帝的诞生
二 黄帝与炎帝之战
三 黄帝与蚩尤之战
四 刑天争夺帝位
五 作为中央天帝的黄帝的日常生活
六 黄帝及其下属的文化发明
西方天帝少吴和北方天帝颛项
一 少昊的神话
二 颛顼的诞生
三 断绝天地交通
四 颛顼与共工之间的战争
五 蒙双氏部族的来历
六 颛顼的结局
七 颛顼的后代
帝喾时代的神话传说
一 帝喾和他的五位妻子
二 阏伯与实沉兄弟失和
三 阏伯盗火
四 帝喾的女儿们
尧帝时代的神话传说
一 尧帝的诞生
二 尧帝的治国奇迹
三 神奇法官皋陶
四 十日并出和旱灾
五 羿射十日
六 羿和洛神的爱情
七 河伯娶妻的传说
八 嫦娥奔月
九 鲧治理洪水
十 尧帝禅位
舜帝时代的神话传说
一 舜帝的诞生与青年时代
二 舜帝登基
三 安葬九疑山
大禹时代的神话传说
一 大禹的诞生
二 奉命治水
三 大禹的婚姻悲剧
四 遍治天下诸河
其他神话传说
一 夸父追日
二 愚公移山
三 牛郎织女
附录:中国神话传说主要人物谱系
附录:中国历史年代简表
宇宙起源
一 混沌
宇宙在空间上茫茫无际,在时间上永无止期。宇宙中万物种类繁多,五彩缤纷。当原始人追问宇宙起源的时候,无不努力把一切都归结为某种最原始的存在。有的民族说它是水,有的民族说它是空气。中国古人则超越了具体物质,把最原始的存在描述为混沌。
中国古人认为,宇宙诞生之前,没有天,也没有地,没有光明,也没有黑暗,只有混沌。混沌仿佛是一团弥漫的雾,但是它没有形状,没有颜色,没有声音,也不发出任何气味,幽幽暗暗,深不可测。它是一种无法感知、更无从认识的模糊状态。
战国时代(前475一前221)哲学家庄子(约前369~前286)则说,混沌是中央天帝。混沌没有眼睛,没有鼻子,也没有耳朵和嘴巴。他的朋友南海之帝倏和北海之帝忽想帮助他,给他每天开一窍,七天开了七窍,结果混沌就死掉了。
混沌的一切特征都超出了人类的现实体验,它是一种超自然的存在,是最彻底的宇宙起源论观念。混沌的死亡,预示着宇宙即将诞生。
人类在悠悠蓝天和苍茫大地之间生活、繁衍,人们运用智慧和想象,不断地解释世界,解释生活;在创造物质财富的同时,也创造了丰富的精神财富。神话传说就是远古人类创造的最重要的精神财富。
神话传说讲述的是远古时代的神灵和英雄们(战争英雄和文化英雄)的故事。其内容包括宇宙起源、众神和人类的由来,神如何统治宇宙、争霸宇宙,神灵和人类的神秘关系,以及远古时代民族英雄的丰功伟绩。神话传说对世界作了极富想象力的解释,对人类远古历史作了超现实的叙述。按照神话传说的观点,神灵是人类生命、人类社会的根源,人类存在的意义来源于神,人类的命运决定于神;传说中英雄创造了人类的历史和文化。神话传说凝聚了远古人类的信仰、道德、哲学、科学和历史,它们是远古人类精神生活的缩影,是远古人类神圣的精神殿堂。
神话传说在远古社会非常普遍,每一个民族都有自己的神话传说。但是,各民族的神话传说的特点是不相同的。由于生活环境不同,历史进程不同,生活方式不同,各民族创造出来的神话传说也异彩纷呈。作为东方文明古国之一的中国,在远古时代有三个民族集团,即华夏、东夷和苗蛮。经过数千年的发展。
我必须承认,这本书的阅读门槛比我想象的要高一些,但这种“高”并非指语言的艰深,而是指它所承载的信息密度实在太大,需要读者投入百分之百的注意力。它不像某些通俗读物那样,为了迎合大众而牺牲掉细节的准确性。相反,作者似乎有一种“不浪费任何一个文化符号”的执着。比如,在阐述某个神祇的特定法器或信物时,作者会插入一段简短但信息量极大的注释,解释该物件在不同朝代、不同地方的象征意义差异。对于我这种有一定基础的读者来说,这简直是寻宝的过程,每一次翻页都能发现新的知识点,迫使我不得不经常停下来,查阅一些相关的古代地理或宗教术语,甚至需要对照着地图去想象那些远古的疆域。坦白说,我花了比预期长一倍的时间才读完第一遍,但即便如此,那种知识不断被充实的感觉,那种智力上受到挑战后的满足感,是其他轻松读物无法给予的,这更像是一场精神上的马拉松,酣畅淋漓。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品!封面那烫金的纹路,在灯光下闪烁着古老而神秘的光泽,让我一拿到手就爱不释释。内页的纸张质感也出乎意料地好,厚实而柔和,即便是长时间阅读也不会觉得刺眼。更值得称赞的是,里面的插图简直是神来之笔。那些描绘着上古神祇、洪荒异兽的彩绘,线条细腻,色彩饱满,仿佛能将人瞬间拉入那个光怪陆离的远古世界。我特别喜欢其中一幅对“夸父追日”的描绘,夸父那坚毅而又悲壮的身影,与烈日拉出的长长阴影形成了强烈的视觉冲击,让人在赞叹其宏大叙事的同时,也为那份执着的精神所动容。排版布局也极为考究,字号大小适中,段落间距合理,阅读起来非常舒适流畅,完全没有一般学术性或民俗类书籍那种枯燥的刻板感。从这本书的每一个细节——从封面到字体,都能感受到出版方对中国传统文化深深的敬意和匠心独到的审美追求。它不只是一本书,更像是一件可以珍藏的文化载体,光是摆在书架上,都觉得整个房间的格调都提升了许多。我甚至有点舍不得翻阅,生怕弄皱了精美的扉页,但最终还是抵挡不住阅读的诱惑,而事实证明,内页的精彩远超我的预期。
评分这本书最让我惊艳的是它对于不同地域、不同历史时期神话体系的整合与对比分析,看得出作者下了极大的功夫去梳理那些庞杂的源流关系。我过去阅读零星的神话故事时,总觉得它们像是孤岛,各自为政,但这本书就像一张巨大的舆图,将所有孤岛用清晰的“文化脉络”连接了起来。比如,作者在介绍“西王母”的演变时,就细致地追踪了她从早期掌管瘟疫与刑罚的原始神格,到后来逐渐演化为雍容华贵的仙界女神的全过程,并辅以具体的文献佐证,但所有的论述都包裹在流畅的故事叙述之下,完全没有学术论文的沉闷。这种处理方式极大地满足了我作为一个普通爱好者对于“知其然更要知其所以然”的好奇心。它不再仅仅是讲述“发生了什么”,更进一步探讨了“为什么会这样发生”,揭示了这些神话传说如何与古代的社会结构、祭祀风俗乃至地理环境紧密相连,体现了深厚的跨学科研究功底。
评分从一个长期关注传统文化的角度来看,这本书最大的价值在于其“现代性”的解读视角。它没有将古代神话束之高阁,当作已经完成的历史遗迹来供奉,而是充满生命力地探讨了这些古老故事在当代社会语境下的回响与意义。作者非常擅长捕捉神话原型中那些永恒的人性主题——关于权力、背叛、牺牲与救赎。我印象最深的是关于“刑天”的故事部分,作者并未简单地将他定格为一个反抗者,而是深入挖掘了其“虽死不息”的精神内核,并将其与现代人在面对困境时的不屈意志进行对照,这种跨越时空的对话感,让我阅读时热血沸腾。这本书让我意识到,神话传说并非是给“古代人”看的历史,而是我们理解自身文化基因和集体潜意识的一把钥匙。它成功地在学术的严谨性和文学的感染力之间架起了一座坚固的桥梁,让那些沉睡在故纸堆里的灵魂,重新获得了与我们这一代人对话的能力和激情。
评分我原本以为这会是一本晦涩难懂的、罗列式的神话典籍汇编,但阅读体验完全颠覆了我的想象。作者的叙事功力堪称一流,他没有采用那种冷冰冰的考据腔调,而是像一位技艺高超的说书人,将那些原本散落在无数古籍中的碎片化的故事,串联成了一部脉络清晰、引人入胜的史诗。比如讲述“女娲补天”的部分,作者巧妙地加入了对当时洪荒世界的生态描绘和情感渲染,让我们不仅看到了神祇的伟力,更感受到了创世之初的混乱与重建的艰辛,那种对生命和秩序的敬畏感油然而生。特别是对人物性格的刻画,立体而丰满,即便是那些名字听起来有些遥远的神兽和英雄,他们的动机、挣扎和最终的归宿都被阐释得合乎情理,让人在阅读过程中不断地产生共鸣。行文节奏的把控也极其到位,该快则气势磅礴,如洪水奔流,该慢则细腻温婉,如山涧清泉,读起来丝毫没有拖沓或仓促之感,完全沉浸在故事的情节之中,常常一不留神就读到了深夜,才发现时间过得如此之快。
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评分看起来是正版,挺好的
评分根据美国某知名顾问公司的研究,职场成功的关键在于“PIE三要素”:专业表现(Perfomance)、个人形象(lmage)、能见度(Exposure)。而三者对“个人影响力”所占的比重,依次为10%、30%与60%。 在老板眼里,员工也分了三个层次:80%是人尽其才;5%是负债型,有机会就会清算;只有15%是不可丢弃的宝贵资源。提升职场“能见度’,简单地说,就是让老板看得见你的能力,把你的名字轻轻地划入资源型名单。 如果你以为经营“职场能见度”是出风头的负面表现,那说明你的智商太低了。EQ专家张怡筠曾说:“经营自己的能见度是职场情商高手负责任的标准动作。让老板时不时收悉你的工作价值,是对雇主有所交代的专业行为。”且让我们来看看职场达人如何提高能见度的呢? 1、学会讲故事 常常练习一分钟发言技巧,简明扼要地概括自己的观点,总结自己的工作,这在很多开会的场合都用得上。同时,要学会讲故事。看过《蜗居》的人都知道,宋思明非常擅长讲故事来说服和启发别人。他通过讲洛克菲勒的故事,成功地说服房地产商和银行让一个师出无名的包工头变身为上市公司的总裁。故事最容易将听者带入你的思路。 提示:平时多留意和收集有趣的小故事。一旦需要,自然就会派上用场。 2、提供“对味”的工作汇报 《杜拉拉升职记》一书中写道,拉拉加班加点累得半死,可是她的上司却不知道她干了些什么。拉拉就想了个法子—定期做工作报表,抄送重要的工作邮件。最后上司终于明白,拉拉的工作很不容易。很多人想当然认为,老板知道我做了什么,其实不然。定期向老板汇报工作,既可展现你的努力和能力,还能及时求得他的指教,不断修正方向,减少失误。 提示:对那些只重结果的上司,只强调工作成果,切忌喋喋不休地详述过程;而对那些看操作细节的领导,你则最好事无巨细都报告清楚,就能精准得分。《杜拉拉升职记》中说过,不要让你的上司做问答题,要让他做选择题,如果遇到困难,就提供两个以上的方案,让上司帮你定夺。 3、除了本分工作,还做多余的事 美国标准石油公司曾经有一位小职员叫阿基勃特,他每次都在签名下方写上“每桶4美元的标准石油”字样,他因此被同事叫做“每桶4美元”,公司董事长洛克菲勒知道这件事后邀请阿基勃特共进晚餐。后来,洛克菲勒卸任,阿基勃特成了第二任董事长。我身边也有个职场达人,他也做了一件多余的事—他定期收集业界资讯,做成分析报告发给老板,让老板看到他的智慧和思提示:当你做“多余的事情”时,如果没有你的智慧和特色,反而会弄巧成拙。 4、会议中积极发言 很多人的开会哲学是“人到心不到,心到口不到”,自然就错失了绝佳的自我营销机会。我的一位同事,以“发言达人”著称。大到公司长期目标,小到元宵晚会策划,只要他到场,就一定积极发言。他的逻辑是,既然受邀开会,就一定要有所贡献。必要时,他还主动请缨,揽一些责任上身,顺便亮出自己的能力:“我之前做过类似的项目,如果需要我可以提供协助。”后来我发现,大家对他深刻而良好的印象,多来自会议中他的高质量发言。 提示:首先要肯定其他发言者,然后从“帮助他人”的角度,委婉地说出你的建议。比如:“我觉得XX的这个提案非常棒,为了让这个想法实施得更好,我有一些初步意见,请大家参考指正”如此一来,大家觉得你在为提案人出谋划策,而不致招来嫉妒。 5、让你的客户、同事给你做代言人 如果你实在脸皮薄,还有一招给你备用:找个欣赏你的代言人,借他之口,为你间接公关。例如在出席会议时,他可以为你打头阵“这个项目小张贡献不小,我建议不妨听听他的心得。”如果你的客户给你写信表扬你“这个创意很棒。”你别忘了转发给你的顶头上司。侧面的表扬显得更加客观有力。 6、私人场合无痕邀功 人家看见老板的身影在电梯口出现就躲避不及。只有Linda自如地迎上去,问好,顺便自然地提一句:“我上周末参加一个聚会,碰到XX公司的老总,我跟他介绍了我们的业务,对方很有兴趣,这周二我打算去登门拜访,详谈合作。”这样,老板收到的信息是,即使在他看不到的地方,你也在利用一切机会为公司争取资源,怎能不对你心生好感? 提示:除了在公开及正式场合,和领导的每一次私下“偶遇”,例如走廊里的照面、茶水间的闲聊、或是如厕排队时间,都是你“曝光’的大好机会。千万别做鸵鸟假装没看见领导,或是紧张兮兮地说些辞不达意的话。 7、偶尔能展露一下才艺
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