發表於2025-05-21
趙良玉女士、鍾茂森教授母子對談錄:能孝敬自己的父母,是小孝;能孝敬天下的父母,全心全意為人民服務,是大孝;能成就聖賢、普利眾生,使韆鞦萬代人獲益無窮,是至孝。我支持兒子走上大孝,奔嚮至孝。是此孝子,誌在對賢,維茲賢母,世代堪鑒,趙良玉女士,鍾茂森教授,母子對談錄。
基於一份社會的責任,一位慈母的大愛,趙良玉女士為我們講述三十年教子之心得,把鍾茂森博士在傳統文化傢 庭教育下的成長曆程真誠奉獻給大傢。
《母慈子孝(彩色珍藏版)》的主要內容,是趙女士以及鍾博士給長輩們的獻詞書稿。以及母子之闖幾十年來的卡片信函,幾乎記錄瞭鍾博士走過的每一個人生的重要階段。斃夠為19歲的凡予規劃人生到55歲,慈母的精神之園也一定是碧樹參天,而這種堅毅的力量,也隨生命之始深植於兒子的心田。一份書稿,一份人生記憶,每讀一次,對我們都是一次生命的啓逮,文字背後的一段教人生風景,無不蘊涵著趙女士之賢母懿德。乃至傢族的凡代風範,誠言幸哉!
趙女士與鍾博士母子“孝”的生命體驗,已經為我們證得,“建國君民,教學為先”,教孝為先;更證得“夫孝,德之本也,教之所由生也”,人生如果有快捷方式,唯行孝至德證道。
從趙女士的分享中,我們感受到鍾博士非自幼聰明睿智,而今其道德學問深受海內外同仁大眾之敬仰,究其根本,緣自慈母點點滴滴的教化,所謂“閨閫乃聖賢所齣之地,母教為天下和平之源”。
趙良玉,女,曾擔任《廣東食品報》副主編、《中國食品報》記者和廣東省社會福利集團公司公關部經理等職務。身為母親,趙女士對母教的作用有著深刻的體認,三十多年來,尤其重視以孝道為根本的傢庭教育,並著力於通過傳統文化,對孩子進行道德品質的培養,從而激發孩子對自身的高要求,成就孩子卓越一生的同時,也為社會輸送瞭優秀的人纔。
鍾茂森,教授,趙良玉女士之子,1995年畢業於廣州中山大學,後赴美留學,26歲時獲得美國路易斯安那理工大學商學院金融學博士學位。先後在美國德州大學、堪薩斯州州立大學以及澳洲昆士蘭大學擔任教授,曾在世界知名的金融經濟學刊物上發錶20餘篇論文,多次應邀在聯閤國教科文組織的國際會議上做主題演講。鍾教授有感於當今世界亟需傳統聖賢教育師資,毅然捨棄金融學術領域的成就和追求,辭去終身教授、金融主席教授的薪職,全身心投入義務弘揚中華優秀傳統文化教育的工作,現任澳大利亞淨宗學院副院長、香港佛陀教育協會董事;兼任中國中山大學、安徽大學、颱灣成功大學客座教授,美國加州州立大學研究員。
一、傢庭教育的老師——母親的第一責任
母親:
在八年前(1999年),茂森26歲時,在他博士畢業前夕,他寄給我一封熱情洋溢的信,在這裏分享給大傢。
兒子:
親愛的媽媽:
我欣喜地嚮您報告,我的論文即將完成,我在今年八月份便能圓滿博士畢業。非常感激您四年來對我的鼓勵和支持,使我在學業道路上一帆風順。我如今即將戴上博士帽,第一個感念的就是您——我偉大的母親!
我誠摯邀請您來我們學校——美國路易斯安那理工大學商學院(Louisiana Tech University)參加我的博士畢業典禮。我將陪您參觀美麗的校園;我將穿上博士禮服與您攝影留念;我將介紹您認識每一位優秀的教授和同學;另外,我將陪您遊覽美國主要風景區。您的旅途費用將由我全部負擔。隨信附上經濟擔保與銀行證明(供簽證使用)。我相信,您的赴美旅途一定充滿歡樂。
兒:茂森敬呈
1999年3月31日
……
《禮記.學記》雲:“建國君民,教學為先。”自古以來,我們的祖先都在諄諄告誡教育的重要,而對於一個傢庭來說更是“至要莫若教子”。
近年來,我們欣喜地看到,海內外掀起瞭復興傳統文化的熱潮,中華優秀傳統文化越來越成為傢國天下和諧幸福的法寶良箴,有識之士尋求教育方略的眼光也都逐漸迴歸於中華先祖五韆年之浩瀚文明。
國傢將興,必有禎祥;世界和諧,我之責任。值此勝緣,基於一份社會的責任,一位慈母的大愛,趙良玉女士為我們講述三十年教子之心得,把鍾茂森博士在傳統文化傢庭教育下的成長曆程真誠奉獻給大傢。
在2006年夏,趙女士和鍾博士母子曾應邀到黑龍江省大慶市演講,其間反應熱烈,大會的編導人員把它錄製成瞭影碟,定名為《母慈子孝》,並在網上廣為流傳;2007年趙女士和鍾博士母子又應邀在香港進行七個小時報告,大眾反響更為熱烈。
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評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
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