具體描述
內容簡介
《柳河東集（上下）》作者柳宗元（公元七七——八一九年），字子厚，河東《今山西永濟》人，人稱柳河東；晚年貶任柳州刺史，因又稱柳柳州。他是唐代著名的思想傢、文學傢。柳宗元在政治上主張革新。他當過監察禦史、禮部員外郎等職，與劉禹锡一起參加主張革新的政治團體，參與瞭政治、軍事、經濟等方麵的一些改革。柳宗元在文學上，發起散文革新運動。他倡導內容充實形式生動的文章，反對追求形式、內容空洞的文風。他自己所寫的不少散文，反映瞭一定的社會內容，藝術上也達到瞭一定的水平。柳宗元逝世後，劉禹锡將他留下來的著作編成《柳河東集》共三十捲。宋代世彩堂刻木，河東先生集。則分為四十五捲、外集二捲。這個刻本的注釋，在詮解典實與說明作品的曆史背景等方麵，收集瞭較多材料，但疏漏、錯誤也不少。一九六0年中華書局上海編輯所據影印宋世彩堂本斷句排印，影印本所加的外集補遺和附錄部分也一仍其舊，並增加瞭《柳先生年譜》和《寶禮堂宋《柳河東集（上下）》錄》兩個部分。作者簡介
柳宗元是我國唐朝著名的文學傢，字子厚，世稱“柳河東”，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，並稱“唐宋八大傢”。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。內頁插圖
目錄
第一捲 雅詩歌麯獻平淮夷雅錶
平淮夷雅
鏡歌鼓吹麯
貞符
眎民詩
第二捲 賦
佩韋賦
瓶賦
牛賦
解祟賦
懲榖賦
閡生賦
夢歸賦
囚山賦
愈膏盲疾賦
第三捲 論
封建論
四維論
天爵論
守道論
時令論上下
斷刑論上下
辯侵伐論
六逆論
第四捲 議辯
晉文公問守原顬
駁復讎議
桐巢封弟辯
辯列子
辯文子
論語辨二篇
辨鬼榖子
辨晏子春鞦
辨亢君子
辨鶡冠子
第五捲 碑
第六捲 碑
第七捲 碑貼
第八捲 行狀
第九捲 錶銘碣誄
第十捲 誌
第十一捲 誌碣誄
第十二捲 墓錶誌
第十三捲 墓誌
第十四捲 對
第十五捲 問答
第十六捲 說
第十七捲 傳
第十八捲 騷
第十九捲 吊贊箴戒
第二十捲 銘雜題
第二十一捲 題序
第二十二捲 序
第二十三捲 序
第二十四捲 捲
第二十五捲 序
第二十六捲 記
第二十七捲 記
第二十八捲 記
第二十九捲 記
第三十捲 書
第三十一捲 書
第三十二捲 書
第三十四捲 書
第三十五捲 啓
第三十六捲 啓
第三十七捲 錶
第三十八捲 錶
第三十九捲 奏狀
第四十捲 祭文
第四十一捲 祭文
第四十二捲 古今詩
第四十三捲 古今詩
第四十四捲
第四十五捲
前言/序言
用戶評價
《柳河東集》給我帶來的，是一種寜靜緻遠的感受。在如今這個快節奏的社會裏，能夠靜下心來，沉浸在一本書中，是一種難得的奢侈。這本書的內容，不僅僅是曆史的敘述，更是一種哲學的沉思。它引導我去思考生命的意義，人生的價值，以及如何在紛繁的世界中保持內心的平靜。我特彆喜歡書中對於自然景物的描寫，那些細膩而富有詩意的筆觸，將山川草木、日月星辰描繪得活靈活現，仿佛能聞到泥土的芬芳，聽到風吹過樹葉的沙沙聲。這種對自然的贊美，也反映瞭作者內心深處對純淨、美好事物的嚮往。在閱讀的過程中，我常常會放下書本，走到窗邊，看看遠方的天空，感受微風拂過臉頰。這種由書本引發的思考，讓我更加珍惜眼前的生活，更加懂得感恩和珍惜。它像一股清泉，滌蕩瞭我內心的塵埃，讓我重新審視自己的人生，找到內心的平靜與力量。
評分《柳河東集》給我最大的啓發，在於它對個人品德和精神追求的強調。在書中，我看到瞭許多可敬可佩的人物，他們即使身處逆境，也依然堅守自己的原則，追求高尚的品德。這種精神力量，在當今社會尤為可貴。它讓我反思，在追求物質富足的同時，我們是否也應該更加注重精神層麵的提升。書中的一些議論，雖然語言風格古樸，但其蘊含的道理卻穿越時空，依然能夠引發深刻的共鳴。它提醒我要做一個有骨氣、有擔當的人，要時刻保持一顆純淨的心。在閱讀的過程中，我常常會停下來，思考書中的一些觀點，並將之與自己的生活相印證。這種思考，讓我更加明確自己的人生方嚮，也更加堅定自己追求的目標。它是一本能夠滋養心靈的書，讓我不斷地成長，不斷地完善自我。
評分這次偶然翻開《柳河東集》，簡直像是踏入瞭另一個時空。我一直對那個時代的曆史人物和他們的生活方式充滿好奇，尤其是那些留名青史的文人墨客，他們筆下的文字，往往承載著時代的溫度與個人的情感。《柳河東集》恰好滿足瞭我這份探究的欲望。初讀時，就被那古樸典雅的文字所吸引，雖然有些生澀，但細細品味，便能從中勾勒齣那個年代的社會風貌，從衣食住行到文人雅士的聚會，再到士大夫階層的政治博弈，種種細節在字裏行間徐徐展開。我常常會在閱讀時想象自己置身於那個時代，感受他們的喜怒哀樂，理解他們的睏境與選擇。這本書不僅僅是曆史的記錄，更是一種文化的傳承，它讓我對那個時代的思想碰撞、藝術追求有瞭更深的認識。每一次翻閱，都能發現新的細節，産生新的感悟。仿佛與書中的人物麵對麵交流，聽他們講述自己的故事，感受他們內心的掙紮與豁達。這種閱讀體驗，是如此的豐富和深刻，讓我沉醉其中，久久不能自拔。
評分每次拿起《柳河東集》，都感覺像是在和一位老朋友聊天。雖然我們身處不同的時代，但那種對真摯情感的追求，對人生道理的感悟，卻有著驚人的相似。書中的人物，無論他們的身份地位如何，都有著各自的喜怒哀樂，有著自己的愛恨情仇。他們的經曆，或跌宕起伏，或平淡如水，都讓我看到瞭人生的百態。我尤其欣賞書中對人情世故的描繪，那些微妙的情感變化，那些不易察覺的內心活動，都被作者捕捉得淋灕盡緻。這讓我對人性的復雜性有瞭更深的理解。我常常會在讀到某個情節時，聯想到自己的生活經曆，感同身受。這本書讓我明白，無論時代如何變遷，人性的本質依然是相通的。它是一麵鏡子，映照齣人生的種種可能，也讓我更加懂得如何去愛，如何去理解，如何去與他人相處。
評分《柳河東集》對我而言，更像是一次心靈的旅行。它帶我穿越時空，去體驗不同的人生，去感受不同的情感。書中的每一個故事，都像是一扇窗，讓我窺見那個時代的風土人情，也讓我對人生有瞭更廣闊的視野。我特彆喜歡書中的一些詩詞歌賦，那些優美的文字，承載著作者對生活的熱愛，對理想的追求。我常常會在讀到這些詩句時，情不自禁地跟著吟誦起來，仿佛自己也成為瞭其中的一員，與作者一同感受那份意境。這本書不僅僅是文字的集閤，更是一種情感的傳遞，一種智慧的分享。它讓我明白瞭，生活不應該隻有眼前的苟且，更應該有詩和遠方。它激勵我，要勇敢地去追求自己的夢想，去創造屬於自己的精彩人生。
評分1.有些宇宙學傢認為，暴漲模型最徹底的改革也許是觀測宇宙中所有的物質和能量從無中産生的觀點，這種觀點之所以在以前不能為人們接受，是因為存在著許多守恒定律，特彆是重子數守恒和能量守恒。但隨著大統一理論的發展，重子數有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地說是負的，並精確地抵消非引力能，總能量為零。因此就不存在已知的守恒律阻止觀測宇宙從無中演化齣來的問題。這種“無中生有”的觀點在哲學上包括兩個方麵：①本體論方麵。如果認為“無”是絕對的虛無，則是錯誤的。這不僅違反瞭人類已知的科學實踐，而且也違反瞭暴漲模型本身。按照該模型，我們所研究的觀測宇宙僅僅是整個暴漲區域的很小的一部分，在觀測宇宙之外並不是絕對的“無”。這種真空能恰恰是一種特殊的物質和能量形式，並不是創生於絕對的“無”。如果進一步說這種真空能起源於“無”，因而整個觀測宇宙歸根到底起源於“無”，那麼這個“無”也隻能是一種未知的物質和能量形式。②認識論和方法論方麵。暴漲模型所涉及的宇宙概念是自然科學的宇宙概念。這個宇宙不論多麼巨大，作為一個有限的物質體係 ，也有其産生、發展和滅亡的曆史。暴漲模型把傳統的大爆炸宇宙學與大統一理論結閤起來，認為觀測宇宙中的物質與能量形式不是永恒的，應研究它們的起源。它把“無”作為一種未知的物質和能量形式，把“無”和“有”作為一對邏輯範疇，探討我們的宇宙如何從“無”——未知的物質和能量形式，轉化為“有”——已知的物質和能量形式，這在認識論和方法論上有一定意義。
評分“封建論”算得上柳河東最著名的的政治論文，如今看來仍然很有見地。他認為唐地方政治的問題不在於郡縣製而在於軍事製度；解決的方法不是迴歸封建，加強宗室在地方的力量，而是改善吏治改革軍事。隻是，唐的節度使製度已經很難糾正過來，韓愈這樣的文臣也願意到願意納賢的節度使門下謀事，而不是謀求直接由中央任命擔任地方行政職務。“鏡歌鼓吹麯”看來相當於後來的紅歌，專門頌揚元首的豐功偉績，軍隊雄壯，國傢威儀。不過，演唱的場閤倒是有限製一些。這些鼓吹麯寫於作者被貶荊湘之時，多少有拍馬求關注的意思。
評分柳宗元不愧為大散文傢
評分有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾死者數矣。”言之，貌若甚戚者。
評分貞元元年（公元785年），柳鎮到江西做官。在這以後一段時間，柳宗元隨父親宦遊，到過南至長沙、北至九江的廣大地區。這段經曆使柳宗元直接接觸到社會，增長瞭見識。從這以後，他已經開始參與社交，結納友朋，並作為一個有纔華的少年受到人們的重視[注：劉禹锡《河東先生集序》“子厚始以童子有奇名於貞元初。”見《柳宗元集》附錄]。不久，他迴到瞭長安。
評分頁 數： 873
評分第二十一捲 題序
評分東西非常不錯，物流也很好。非常成功的一次購物經曆。
評分臣宗元言：臣負罪竄伏，違尚書箋奏十有四年。（禮部郎官，掌尚書箋奏。公永貞元年自禮部員外郎貶邵州刺史，再貶永州司馬。元和十年，召至京師，三月，齣為柳州刺史。至是元和十三年為十四年，故雲。）聖恩寬宥，命守遐壤，（柳州）。懷印曳紱，（紱，綬也。）有社有人。（《論語》：有民人焉，有社稷焉。）臣宗元誠感誠荷，頓首頓首。伏惟睿聖文武皇帝陛下，天造神斷，剋清大憝。（《書·康誥》曰：元惡大憝。注：大惡之人，為人所大惡。此指元濟。）金鼓一動，（《左傳》：金鼓以聲氣也。）萬方畢臣。太平之功，中興之德，推校韆古，無所與讓。臣伏自忖度，（忖度字見《孟子》。度，徒各切。）有方剛之力，（《詩》：膂力方剛。）不得備戎行，（音杭。）緻死命，況今已無事，思報國恩，（一作恩德。）獨惟文章。伏見周宣王時稱中興，其道彰大，於後罕及，然徵於《詩》大、小《雅》，其選徒齣狩，則《車攻》、《吉日》；（《小雅》。）命官分土，則《嵩高》、《韓奕》、《�迫恕罰唬ā洞笱擰貳�“�潑�”作“�迫�”，避唐諱也。）南徵北伐，則《六月》、《采芑》；（《小雅》）平淮夷，則《江漢》、《常武》。（《大雅》。）鏗钅訇炳耀，（鏗钅訇，鍾鼓聲。鏗，丘耕切。钅訇，呼宏切。）蕩人耳目。（蕩，上聲，又他浪切，動也。）故宣王之形容與其輔佐，由今望之，若神人然。此無他，以《雅》故也。臣伏見陛下自即位以來，平夏州，（永貞元年八月乙巳，憲宗即位。其年鼕，夏綏銀節度留後楊惠琳反。元和元年三月，夏州兵馬使張承金斬惠琳。）夷劍南，（永貞元年八月癸醜，劍南西川節度使韋皋卒，行軍司馬劉闢自稱留後。元和元年正月，命高崇文與李元奕、嚴礪等軍以討闢，擒闢以獻。十月，闢伏誅。）取江東，（元和二年十月，鎮海軍節度李�蟹矗�殺留後王澹。乙醜，命王鍔討之。癸酉，鎮海軍兵馬使張子良執�幸韻住Ｊ�一月，�蟹�誅。）定河北。（元和七年八月，魏博節度使田季安卒，其子懷諫自稱知軍府事。十月，魏博軍以田季安之將田興知軍事。是月，興以六州歸於有司。十一月，赦魏、博、貝、衛、澶、相六州，詔興充魏博節度使，賜名弘正。元和四年，成德軍節度使王承宗反。五年，赦之。至十年，有罪，絕其朝貢，詔六鎮節度進討。十三年，承宗獻德、棣二州降。）今又發自天衷，剋翦淮右，（十二年十月，剋蔡州。十一月，元濟伏誅。翦，子淺切。）而《大雅》不作，臣誠不佞，然不勝憤懣。（一作踴懣。一作憤踴。懣，莫睏切。踴，餘隴切。）伏以朝多文臣，不敢盡專數事，謹撰《平淮夷雅》二篇，雖不及尹吉甫、召穆公等，庶施諸後代，有以佐唐之光明，謹昧死再拜以獻，臣宗元誠恐誠懼，頓首頓首，（一本作誠恐誠懼，死罪死罪。）謹言。
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