我对《汉语口语语法》这本书的兴趣,很大程度上源于我学习汉语过程中遇到的一个困境。我发现,很多时候,我虽然能记住很多词汇和一些基础的句子结构,但在实际的口语交流中,却常常显得非常“翻译腔”,或者说,不太地道。我总是在思考“我该怎么说”,而不是“我想到什么就自然地怎么说”。我渴望找到一本能够真正解释“为什么”的书,而不是仅仅罗列“怎么做”。比如说,为什么很多时候,一个简单的意思,用不同的口语表达方式,听起来感觉完全不一样?这种差异是怎么产生的?是词序的问题?是省略的问题?还是语气的变化?我希望这本书能提供一些深入浅出的解释,让我看到汉语口语背后隐藏的那些“潜规则”。我尤其好奇,书里会不会分析一些在对话中非常常见的、但又很难在书本上找到明确解释的现象,比如那些看似不合逻辑的省略,或者那些在特定语境下才能理解的表达。我想要的是一种能够帮助我“融会贯通”的知识,而不是零散的记忆点。
评分这本书我之前无意间在网上看到,当时就被这个书名吸引住了——《汉语口语语法》。我一直觉得,学语言,尤其是汉语这种相对复杂的语言,光是死记硬背课本上的那些规则,很多时候在实际运用中会显得生硬和不自然。很多时候,我们说汉语,尤其是母语者,很多语法规则都是在潜移默化中习得的,并非完全是出自明确的知识点。所以,我当时就设想,如果有一本书,能够真正触及到汉语口语中那些“活生生”的语法现象,能够解释为什么有些表达听起来就是那么舒服,而另一些则会让人觉得别扭,那该多好。我一直以来都对语言的细微之处很感兴趣,比如同一个意思,用不同的说法,传达的情感和语气会有多大的差异。特别是口语,它不像书面语那样有严格的框架,反而充满了各种各样的变通和灵活。有时候,一句看似简单的口语表达,背后可能蕴含着相当丰富的文化和习惯。我希望这本书能帮助我理解这些“看不见”的规则,让我在与人交流时,能更自信、更地道地表达自己,而不是仅仅停留在“能听懂”的层面。我一直觉得,语言是沟通的桥梁,而语法则是这座桥梁的基石,但口语的语法,更是这座桥梁上流动的风景,是人情味和生活气息的体现。
评分我当时是被《汉语口语语法》这个书名所吸引,觉得这个主题非常有趣且实用。我一直认为,语言的学习,尤其是口语,最重要的就是“自然”和“流畅”。很多时候,我们学习了大量的词汇和一些基础的句型,但在实际的交流中,却依然会显得有些生硬,甚至会犯一些自己都难以察觉的错误。我特别希望这本书能够从一个非常“接地气”的角度,去解析汉语口语中那些鲜活的语法现象。比如说,为什么同一个意思,有时候中国人会用非常简洁的说法,有时候又会用更啰嗦但听起来更亲切的表达?这种差异是怎么形成的?我希望这本书能提供一些具体的案例分析,让我能够看到这些语法规则在实际生活中的运用。我尤其对书中是否会涉及一些在日常对话中非常常见,但可能在正式语法书里不容易找到讲解的“小窍门”或者“表达习惯”感兴趣,例如一些语气词的使用,或者一些口语中的习惯性省略,这些细节往往是决定一个人的汉语是否“地道”的关键。
评分最近手头有些空闲,翻了翻之前收藏的书单,又看到了《汉语口语语法》这个书名。我当时买这本书的初衷,主要是想解决我在实际汉语交流中遇到的一些“卡顿”。比如说,有时候我想表达一个很微妙的情绪,或者描述一个稍纵即逝的场景,但总觉得找不到最贴切的词语或句子结构。我感觉国内的很多语言学习材料,往往侧重于书面语的规范,或者一些基础的日常对话,但对于那种更生动、更生活化的口语表达,似乎讲解得不够深入。我特别希望这本书能给我一些启发,让我明白为什么中国人在某些情境下会那样说话,而不是这样。比如,为什么会用一些倒装句,或者一些语气词,这些背后有没有一些比较普遍的规律可以遵循。我对书里面会不会有一些关于“流行语”或者“网络用语”的语法现象的解析也很感兴趣,虽然这可能不是严格意义上的“语法”,但它们确实是口语中非常重要的组成部分,反映了时代的变迁和文化的演进。我希望这本书能让我更从容地驾驭汉语,让我的表达更加灵活多变,听起来也更像一个真正的“中国人”。
评分我之所以会对《汉语口语语法》这本书产生好奇,完全是因为一个非常现实的需求。我在和我的中国朋友们交流时,经常会发现他们的一些表达方式,虽然语法上似乎也说得过去,但总给我一种“不对劲”的感觉,又说不上来具体是哪里不对。反过来,当我尝试模仿他们的一些说法时,又觉得非常生涩,好像硬生生地塞进去一样。这让我意识到,汉语口语的语法,可能跟我们在学校里学到的那种“标准语法”是两回事。我希望这本书能帮我揭开这层面纱,让我明白,口语中的“地道”究竟是什么意思,它是由哪些要素构成的。我特别关注书中会不会讲到一些在日常对话中非常普遍,但可能在教科书中很难找到详细解释的语法现象,比如一些口语中的固定搭配,或者一些在特定情境下会使用的省略和倒装。我想要的是一种能够让我“听懂”他们的“弦外之音”,并且能够自己“运用自如”的技巧,而不是机械地套用规则。
评分真是一本好书
评分2、会多门外语以及三十多种汉语方言。1920年英国哲学家罗素在中国做巡回演讲时的翻译,每到一处,他都译成当地方言。
评分2.大道理:言谈是与他人交流的方式,不可不谨慎,因为很多祸事和变乱的发生,都是由多言多语造成的。多言多败:孔子前往周室,去参观周朝的祖庙,看见祖庙的右边台阶前有一尊铜人,它的口部被封了三层,背后面有铭文说:这是古代一位慎于言语的人。小心啊!小心啊!不要多说话,说多了话,必然有闪失,不要多事,多事必然有灾祸。平安快乐的时候一定要小心,不要做使自己后的事情。不要以为没有妨碍,祸患将随之增长,不要以为没有危险,祸害将随之增大,不要以为没有危害。1.真是一本好书看到书里面有这样一则故事,很有意义:从前有一个国王,喜欢种树,在他的园中各种奇木林立,园子中央种有一棵国王最喜欢的奇树,此树高大茂盛,挺拔屹立,宛如林中之王。国王对它如此喜爱,还有一个重要的原因是:这棵树能够结出一种奇妙神秘的果子,这果子香而甜,沁人心脾,有延年益寿的功用,别处再也没有。有一天,来了一个外国的尊贵客人,国王兴致勃勃地领他去园子看树。大大小小,形态各异的树让这个客人大开眼界。最后来到园子中央,望着那棵参天大树,国王对他的客人说:“这是我最喜欢的一棵树,这棵树能生出一种果子,甜美无比,可说是世上所少有的。”那外国的客人接着问道:“既然有这样的好果子,能不能给我尝几只呢?”国王听了,就叫人来把这树砍倒,希望能得到果子,可是因为季节不对,国王一颗果子也没有得到。后来国王又叫人把砍倒的树再种植起来,然而想尽办法,却终不能把已断了的茎和根接起来。这棵树就从此枯死,当然不能再生果子了。 这则故事说明了一个大道理:砍树求果的做法实在可笑,连根都枯了,哪里还会有果呢?2.大道理:言谈是与他人交流的方式,不可不谨慎,因为很多祸事和变乱的发生,都是由多言多语造成的。多言多败:孔子前往周室,去参观周朝的祖庙,看见祖庙的右边台阶前有一尊铜人,它的口部被封了三层,背后面有铭文说:这是古代一位慎于言语的人。小心啊!小心啊!不要多说话,说多了话,必然有闪失,不要多事,多事必然有灾祸。平安快乐的时候一定要小心,不要做使自己后的事情。不要以为没有妨碍,祸患将随之增长,不要以为没有危险,祸害将随之增大,不要以为没有危害。1.真是一本好书看到书里面有这样一则故事,很有意义:从前有一个国王,喜欢种树,在他的园中各种奇木林立,园子中央种有一棵国王最喜欢的奇树,此树高大茂盛,挺拔屹立,宛如林中之王。国王对它如此喜爱,还有一个重要的原因是:这棵树能够结出一种奇妙神秘的果子,这果子香而甜,沁人心脾,有延年益寿的功用,别处再也没有。有一天,来了一个外国的尊贵客人,国王兴致勃勃地领他去园子看树。大大小小,形态各异的树让这个客人大开眼界。最后来到园子中央,望着那棵参天大树,国王对他的客人说:“这是我最喜欢的一棵树,这棵树能生出一种果子,甜美无比,可说是世上所少有的。”那外国的客人接着问道:“既然有这样的好果子,能不能给我尝几只呢?”国王听了,就叫人来把这树砍倒,希望能得到果子,可是因为季节不对,国王一颗果子也没有得到。后来国王又叫人把砍倒的树再种植起来,然而想尽办法,却终不能把已断了的茎和根接起来。这棵树就从此枯死,当然不能再生果子了。 这则故事说明了一个大道理:砍树求果的做法实在可笑,连根都枯了,哪里还会有果呢?2.大道理:言谈是与他人交流的方式,不可不谨慎,因为很多祸事和变乱的发生,都是由多言多语造成的。
评分本书适合的读者:
评分语言学经典著作,除了精读还要收藏。
评分不错,很好
评分来得还是很快,工作态度良好,书嘛研读后才知道!
评分本书不适合作为语言学入门的教材,因为太简单,嘿嘿。语言返璞归真,太口语化,不够学术,跟当今国内语言学界流行的话语体系不搭。
评分这是大家的书。是赵元任的写给美国人看的。然后又被吕叔湘翻译回国内。但不要被题目所迷惑,就是本讨论语法的书,算是教学性质的。但和目前的现代汉语语法也不完全一致,可读性一般,不过很有价值。
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