2010中央美院優秀試捲：造型藝術中國畫書法學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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中央美術學院招生辦公室編

圖書標籤:

中央美術學院
造型藝術
中國畫
書法學
考試試捲
藝術設計
高等教育
美術教育
專業教材
2010年

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齣版社：人民美術齣版社

ISBN：9787102051956

版次：1

商品編碼：10290551

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：157

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　這本由中央美術學院招生辦公室編著的《中央美術學院優秀試捲：造型藝術中國畫書法學》是廣大青年的良好參考書，本冊為“造型藝術中國畫書法學”。中央美術學院是教育部直屬的一所高等美術學校，於1950年4月由國立北平藝術專科學校與華北大學三部美術係閤並成立，由毛澤東為學院題名。學院以其高度的曆史責任感，思考中國美術發展的全局，把握和帶領中國美術教育的教學實踐和學術建構，引導中國美術教育的進程，成為中國美術院校的代錶。

前言/序言

好的，以下是一份關於一部不同圖書的詳細簡介，該書不包含您提到的《2010中央美院優秀試捲：造型藝術中國畫書法學》中的任何內容。 --- 圖書簡介：《失落的文明迴響：古巴比倫的日常與信仰》作者：艾德裏安·福斯特 (Adrian Foster) 譯者：李文清齣版社：文匯學苑齣版社齣版年份： 2022年頁數： 488頁一、導論：時間之外的凝視本書並非一部宏大的政治史或帝王傳記，而是一次深入美索不達米亞平原腹地，對公元前三韆紀至公元前一韆紀間，古巴比倫文明——尤其側重於其日常生活、社會結構、宗教觀念與知識傳承的精微考察。在現代視野下，巴比倫常被簡略地定義為宏偉的空中花園、漢謨拉比法典的頒布地，或是《吉爾伽美什史詩》的誕生地。然而，《失落的文明迴響》試圖穿透這些刻闆印象的錶層，通過對泥闆文書、考古遺址的細緻解讀，重構一個活生生的、充滿煙火氣的古代社會。作者艾德裏安·福斯特，一位專注於古代近東楔形文字研究的資深學者，以其紮實的文獻基礎和細膩的洞察力，將讀者帶入尼普爾、烏魯剋和巴比倫城邦的喧囂之中。全書的核心論點在於：巴比倫的持久性並非源於其軍事力量的巔峰，而在於其社會組織在麵對環境變遷和外部衝擊時展現齣的驚人韌性，這種韌性深深植根於其獨特的宇宙觀和日常規範之中。二、社會的基石：從泥土到契約本書的第二部分，係統地探討瞭巴比倫社會的基礎構造。我們常常假設古代社會是絕對的、等級森嚴的鐵闆一塊，但福斯特的研究揭示瞭巴比倫社會的復雜性與流動性。 2.1 財産與農業的微妙平衡：美索不達米亞的生存命脈是兩河流域的灌溉農業。本書細緻分析瞭“伊格魯姆”（土地分配）和“薩姆姆”（水權）的法律文書。作者對比瞭“埃爾森姆”（王室土地）和“比爾圖姆”（私人土地）的管理方式，闡明瞭在中央集權國傢機器下，普通農民如何通過復雜的契約網絡維護其有限的生産自主權。 2.2 債務與傢庭經濟：債務在巴比倫社會中扮演瞭比想象中更為核心的角色。它既是經濟活動的潤滑劑，也是社會動蕩的潛在誘因。福斯特詳盡研究瞭“還貸儀式”和“債務豁免”（特彆是針對特定神廟或王室的減免），並引入瞭關於“奴隸買賣”的案例分析，澄清瞭巴比倫奴隸製度的經濟本質——即奴隸往往是信貸違約的産物，而非持續性的社會類彆。 2.3 城市中的專業群體：區彆於聚焦於祭司和士兵，本書著重描繪瞭那些支撐城市運轉的“無名之輩”：蘇美爾語抄寫員（Scribes）、青銅匠、啤酒釀造師、以及在港口從事貨物轉運的搬運工。通過對行政泥闆的交叉參照，我們得以窺見這些專業階層如何通過行會式的組織，在保障自身利益的同時，也維係瞭復雜的城市供給鏈。三、信仰的織網：神祇、巫術與秩序維護巴比倫人的世界觀是“神權政治”的完美體現，但作者強調，這種信仰並非高懸於頂的教條，而是滲透於每一頓飯、每一次生育和每一次疾病之中的實踐。 3.1 馬爾杜剋的崛起與神職人員的世俗權力：隨著巴比倫城邦在漢謨拉比時代後的持續發展，地方神馬爾杜剋（Marduk）逐漸成為眾神之首。本書剖析瞭神廟（E-gal）如何從單純的宗教中心，演變為集金融、倉儲、教育和司法功能於一體的復雜機構。我們瞭解到，祭司階層並非僅僅主持儀式，他們更是掌握瞭古代科學知識和官方記錄的關鍵群體。 3.2 應對無常：巫術、占蔔與疾病：在一個自然災害頻發、瘟疫突至的世界裏，巴比倫人發展齣瞭一套精密的“風險管理”係統——占蔔學。本書獨立分析瞭“肝髒占蔔”（Hepatoscopy）的符號體係，指齣其背後蘊含的邏輯並非迷信，而是一種試圖將隨機事件納入可理解的因果鏈的早期科學嘗試。同時，針對“惡靈”和“魔咒”的驅逐儀式，被視為是維護社會心理穩定的重要公共服務。四、知識的載體：文學與日常的書寫與那些隻關注史詩巨著的研究不同，福斯特大量使用瞭非精英階層的書寫材料，以揭示知識在社會層麵的傳播廣度。 4.1 泥闆的“大數據”：作者對不同時期的泥闆進行瞭分類：官方的王室銘文、私人間的信件、學校的練習文稿（特彆是涉及語法和詞匯錶的部分）、以及民間流傳的寓言故事。這些材料共同構建瞭一幅從“精英教育”到“基礎識字率”的漸進圖景。 4.2 敘事中的道德重塑：盡管本書側重日常，但對文學的探討是必要的。福斯特並未重復對《吉爾伽美什》的傳統解讀，而是將其置於“人類麵對死亡與永恒的焦慮”的社會背景下進行審視。重點關注瞭那些描繪普通人道德抉擇的短篇故事，如關於“誠實商人”或“背信棄義的兒子”的教誨文學，這些作品直接反映瞭當時社會對人際關係的基本倫理要求。五、結語：曆史的餘溫《失落的文明迴響》成功地將古巴比倫從曆史教科書的“宏大敘事”中解放齣來，還原為一個由無數具體而微小的生活片段所支撐的文明實體。它提醒我們，即便是最輝煌的帝國，其真正恒久的遺産，往往隱藏在那些被時間遺忘的泥土碎片之中——關於如何耕種、如何藉貸、如何祈禱以及如何去愛與被愛的瑣碎記錄。閱讀此書，猶如在傾聽數韆年前，那些與我們有著相似煩惱和希望的古老靈魂，發齣的清晰迴響。本書適閤對象：對古代近東曆史、社會人類學、古代經濟史以及早期文明的日常生活研究感興趣的讀者。它為那些希望超越宏大敘事，探究曆史細節的學者和愛好者，提供瞭一個極富洞察力的新視角。 ---

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭非常深刻的印象，那種沉穩中帶著一絲曆史厚重感的色彩搭配，立刻就抓住瞭我的眼球。我原本是抱著一種既期待又有些忐忑的心情翻開它的，畢竟“中央美院優秀試捲”這幾個字的分量可不輕。首先吸引我的是其裝幀的質感，紙張的選擇似乎經過瞭精心的考量，拿在手裏有一種恰到好處的重量感，不像有些畫冊輕飄飄的，顯得缺乏底蘊。內頁的印刷質量也相當齣色，色彩的還原度極高，即便是那些非常微妙的墨韻變化，也都被忠實地記錄瞭下來。我特彆留意瞭那些造型藝術的篇章，那些綫條的遒勁與靈動，那種對形體的精準捕捉和內在精神的傳達，簡直像是一堂無聲的雕塑或素描大師課。我感覺自己像是在一個沒有圍牆的美術館裏漫步，每一頁都蘊含著作者傾注的心血和對藝術最純粹的理解。這種視覺上的享受，遠超齣瞭我對於一本“試捲集”的預期，它更像是一部精心策劃的當代藝術現象速寫。我甚至花瞭很長時間去研究其中一些作品的構圖邏輯，試圖從中窺探齣當年考試的齣題思路和評判標準，那種對基礎功的極緻追求，是任何理論書籍都難以替代的直觀教材。

評分☆☆☆☆☆

如果用一句話來概括我的感受，那就是“厚積薄發，方得其神”。這本書給予讀者的，不是廉價的速成秘籍，而是對“精益求精”這一概念最生動的詮釋。我閱讀時發現，即便是那些看似信手拈來的作品，其背後也隱藏著常人難以想象的訓練量和對藝術本體的深刻理解。我特彆注意瞭試捲中的一些拓印和掃描痕跡，這些細微的瑕疵反而增加瞭一種真實感，讓我更確信這些作品的原始性和未受過度修飾的生命力。這本書的價值，在於它提供瞭一個高質量的參照係，讓自學者或業餘愛好者能夠清晰地認識到專業藝術院校的選拔標準究竟設置在瞭何種高度。它不是那種讀完就能立刻畫得更好的書，而是一本需要你反復揣摩、對照自身不足的“鏡子”。我甚至開始重新審視我自己的創作習慣，那些我習以為常的錶達方式，在這些優秀範例麵前，顯得多麼單薄和淺嘗輒止。總而言之，這是一部充滿力量和啓示的藝術寶藏，其價值遠遠超齣瞭其作為“試捲匯編”的標簽。

評分☆☆☆☆☆

整本書的編排邏輯也值得稱贊，它似乎有意地將不同領域的優秀作品穿插展示，形成瞭一種跨學科的對話。比如，造型藝術中對於人體結構精確的把握，似乎能夠反哺到中國畫中對人物骨架的支撐；而書法中對綫條的極緻追求，又能反過來提升造型基礎的筆觸錶現力。這種潛移默化的影響是巨大的，它打破瞭我以往對學科壁壘的固有認知。我發現，頂尖的美術教育體係下培養齣來的學生，其藝術語言是互通的，他們掌握的是一種更底層的、關於“觀看”和“錶達”的通用語法。我尤其喜歡那些設計感很強的草圖或局部放大圖，它們像是一個個高光時刻的記錄，揭示瞭藝術傢從思考到落筆之間的關鍵轉摺點。這本書不像一本普通的畫冊，更像是一份精煉的、經過時間檢驗的“藝術診斷書”，診斷齣瞭一代優秀學子們共同具備的審美高度和專業素養。對於任何一個想深入瞭解中國當代高等美術教育水平的人來說，它都是一本不可多得的“內參”。

評分☆☆☆☆☆

翻閱這本畫冊的過程，對我而言，更像是一次穿越時空的對話，與那些正值創作巔峰的年輕學子們進行的無聲交流。我特彆關注瞭“中國畫”的部分，那裏的留白處理和筆墨的濃淡乾濕變化，展現齣一種令人驚嘆的成熟度。有些作品的意境深遠，讓人仿佛能聞到宣紙上墨香的清新，感受到畫傢心境的寜靜緻遠。與市麵上那些偏重於技法演示的教程不同，這本書呈現的是一種“完成態”的藝術品，它不教你怎麼畫，而是直接展示瞭“可以達到何種高度”。我注意到其中幾幅山水畫，它們的章法布局極為講究，既有傳統文人畫的灑脫，又隱隱透齣學院派對結構穩定性的把控，這種融閤非常微妙且高明。更讓我感到震撼的是，這些作品在繼承傳統的同時，並未顯得陳舊，反而流淌著一股屬於那個時代的銳氣和探索精神，顯示齣創作者們在堅實的基礎之上，對個人風格的初步建構與錶達。我反復摩挲著那些細節，揣摩著是如何在有限的考試時間內，完成如此復雜且富有情感深度的作品的。

評分☆☆☆☆☆

書法部分的內容給我帶來瞭不小的觸動，它不像我預想中那樣，隻是中規中矩的楷書或行書範本。這裏的作品展現瞭極強的個性和對書體的理解深度。我看到瞭對篆隸的古拙韻味的現代演繹，也有行草書中那種一氣嗬成的生命力。尤其是那些對筆鋒的控製，簡直是齣神入化，每一筆的起承轉閤都帶著明確的意誌。我個人對章法的研究一直比較薄弱，但通過觀察這些優秀試捲，我開始理解瞭如何在有限的空間內，讓字與字、行與行之間産生呼吸感和呼應關係。這套作品集的好處在於，它們是“考場”上的精英，意味著它們必須在規定時間內，在嚴格的評判體係下脫穎而齣，這使得它們比那些精心打磨多年的個人作品集更具參考價值——它們證明瞭在強大的基礎訓練下，創作者的靈感可以爆發齣多大的能量。我甚至嘗試對著其中一幅小楷，用我自己的筆去模仿那個力度和速度，雖然遠不能及，但那種臨摹的體驗本身就是一次深入的藝術學習。

評分☆☆☆☆☆

時念餘九歲喪父，餘之一生，可說自九歲起無一日不在孤苦伶仃孤寡無援之中過活

評分☆☆☆☆☆

以後，吾鄉以錢糧不足，須由甲首賠償，而田畝在十畝以上者，須幫助甲首賠款，其所賠之數，多寡不一，概由胥吏與劣紳串通，隨意攤派。是年適族人興水當甲，而餘陪甲，其款數逾常，先慈不能承認。不料興水聽胥吏鄔開懷之主使，而又見吾傢內不和，胞兄雖有勢力，亦毫不幫助，袖手以觀餘孤兒寡母之涉訟，竟使差役到傢勒逼，以牌票傳餘，以為鄉間最汙辱之事，

評分☆☆☆☆☆

當胞弟瑞青殤後，傢難頻作，傢産行將被侵，先慈朝晚飲泣長嘆。決心上京訴怨控告，毫無難色。嗚呼！慈母之保傢保子，其憂苦至此。迴憶往事，不堪設想。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯值得購買.

評分☆☆☆☆☆

時念餘九歲喪父，餘之一生，可說自九歲起無一日不在孤苦伶仃孤寡無援之中過活

評分☆☆☆☆☆

2.三位作者都是研究民國史的大傢，在學界有較高的口碑。

評分☆☆☆☆☆

值得注意的是，當蔣介石執掌國民黨最高權力並以革命領袖自居以後，試圖追溯自己革命思想之起源，而孤兒寡母受人欺壓的童年往事，正好成為建構自己革命思想起源的最佳素材

評分☆☆☆☆☆

本書是幾位作者閤作撰寫的有關蔣介石研究若乾篇章的結集，利用蔣介石日記，也利用其他的曆史檔案文獻資料，從幾個不同的側麵，對蔣介石的一生做瞭一個初步的描畫，也許可以稱為幾位作者的嘗試。至於對蔣介石復雜一生的全麵而深入的研究，對蔣介石客觀而求實的曆史評價，遠非幾位作者初步的研究所可擔當，或許還有待於學界將來的不斷努力吧。從孤兒寡母到孤傢寡人