克里希那穆提的《生命之书(365天的精心冥想)(精)》是克氏教诲的精选,诸多内容内地读者都不曾接触。对于尚未领略克氏智慧之光的人而言,它是*佳入门读物,深入浅出,完整详实。对于已经入门的读者而言,它是深化之书,厘清困惑,涤净烦忧。**值得再三阅读,细细品味。
《生命之书(365天的精心冥想)(精)》的作者是克里希那穆提。
《生命之书(365天的精心冥想)(精)》呈现出每周七个不同的主题,且 节录了克氏1933至1968年间已出版的演说、对谈及著作。内容包括:聆听 ·学习·**·自我认识、变成·信仰·行动·善与恶、依赖·执著·关 系·恐惧、欲望·婚姻·性·热情、智慧·感觉·语言·局限、能量·觉 知·无拣择的觉察·暴力、 快乐·哀伤·受创·痛苦、实相·事实·观与 被观·眼前的真相、智能·思想·知识·心智、时间·洞察·头脑·转化 、生活·死亡·重生·爱和寂然独立·宗教·上帝·冥想。
译者推荐序无法被定位的解放者
导言你就是这本《生命之书》
一月 聆听·学习·**·自我认识
你可曾安静地坐着,既不专注于任何事物,也不费力
地集中注意力,而是非常安详地坐在那里?你会听到远处
的喧闹声以及近在耳边的声音,这意味着你把所有的声音
都听进去了,你的心不再是一条狭窄的管道。
二月 变成·信仰·行动·善与恶
阶级次第为自我膨胀带来了大好的机会。难道了解实
相、体悟神性是必须落入阶级之分或修行位阶的吗?剥削
者即被剥削的人,他永远会在黑暗的幻觉里寻找令他畅快
的狞猎场。真正重要的是去了解心中不断在冲突的欲望,
而这份了解只能透过自我认识和不断地觉察才会产生。
三月 依赖·执著·关系·恐惧
一个总想依赖的心是不可能自由的。你会发现只有自
由的心才是谦和的,一个谦和而自由的心才有能力学习。
学习是一件非凡的事——只是学习而不累积知识。我们一
般所谓的知识是很容易获得的。那样的学习方式仍然是从
已知进入已知,但真正的学习却是从已知进入未知。
四月 欲望·婚姻·性·热情
如果没有热情,如何能有爱?缺少了热情,如何能有
敏锐的感受JJ?敏锐的感受力意味着随时去感觉你身边的
人.去观察城市的乌烟瘴气、喧嚣及贫困,并且能看见河水、
大海及天空的美。若是没有热情,如何能对这些事物有所
感觉呢?如何能体会别人的笑容和泪水呢?
五月 智慧·感觉·语言·局限
你必须拥有一种对万事万物的感受力——对走过墙檐
的野猫、脏乱、尘嚣、人类的贫苦无依,都有强烈的感受。
你的这份感受力是没有特定方向的,也不是一种来来去去
的情绪,而是整个神经系统、眼睛、身体、耳朵等都能敏
锐地感知。你必须随时随刻处在高度敏感的状态,除非能
变得如此敏锐,否则很难产生智慧。智慧是透过感受力和
观察而产生的。
六月 能量·觉知·无拣择的觉察·暴力
如果你的内在有空间,那空间里一定有寂静——从寂
静里会产生别的东西,然后才有能力聆听,有能力在不抗
拒的情况下去觉知。心如果不塞满东西,就能听见附近的
狗吠声、火车经过远处的那座桥所发出的声响,同时也能
觉知到眼前那个人话语中的真意。这样的心是活泼而非僵
死的。
七月 快乐·哀伤·受创·痛苦
若想认识喜悦,你必须深入内心。喜悦不是一种觉受,
你的心必须非常精致才能体会到它,但这种精致并不是一
种享受物质的能力。囤积物质的人永远无法了解无我的喜
悦,可是你必须了解这个不凡的东西,否则人生就会变得
琐碎而肤浅——出生,学会一些东西,受苦,结婚生子,
赚钱,拥有小小的智性上的享受,然后死去。
八月 实相·事实·观与被观·眼前的真相
实相是无法累积的。凡是能累积的东西一定会被摧毁,
它会逐渐衰萎。实相不可能衰萎,因为你会在每个当下的
念头、关系、语言、姿态和泪水中发现它。如果你和我能
发现它,并且能活出它来,我们就不会变成肤浅的传教士,
我们会变成富有创造力的人,不是**的人而是富有创造
力的人。
九月 智能·思想·知识·心智
当心非常安静的时候,即使是一刹那,都可能产生一
些了悟。实验一下你就会发现,当心非常安静的时候,便
可能在一瞬间产生不凡的洞见——洞察到一幅画、你的妻
小、你的邻居或是眼前的真相——只有当心非常安静时,
这种情况才会出现。这种安静的状态是无法培养的,刻意
静心只会让心变得僵固。
十月 时间·洞察·头脑·转化
只有当心安静下来的时候,才能真的聆听,这时心就
不再产生立即的反应,亦即反应和听进来的话语之间有一
段间隔。这段间隔就是空寂,从空寂中能生出理解力,但
不是头脑层次的理解。如果别人的话语和你的反应之间有
一个空当,那么不论这个空当能延续几秒钟或比较长的时
间,都能带给你一种清明的感觉。
十一月 生活·死亡·重生·爱
我们目前的教育所以会如此腐败,就是因为它只教导
我们如何功成名就,而没有教我们如何去爱我们的工作,
因此结果就变得比工作本身还重要了。收敛你的光芒,让
自己变成一个无名氏,爱你所做的事而不炫耀,是非常美
好的事。匿名行善也是美好的事。你不会因此而成名,你
的照片不会出现在报纸上,政客也不会来遣访你。你只是
一个具有创造力的无名氏,这种创造性才是丰富而美好的。
十二月 寂然独立·宗教·上帝·冥想
真正的宗教是一种至善的境界,那份爱就像河水一般,
不停地流动着。处在那种状态里,你会发现你的心已经不
再追求任何事物,而停止追寻便是另一个东西的开端。那
是一种彻底良善的感觉——但不是刻意培养出来的善行或
谦卑,而是去发现**心智的把戏与发明的某种境界。然
而只有当你离开了自己挖掘的那个小池塘,真的进入生命
之流中,才能办得到。
这本新书简直是近期我阅读体验中的一匹黑马,完全超出了我原先的预期。我通常对这类带有“冥想”或“自我提升”标签的书籍抱持着一种审慎的态度,总担心内容会流于空泛的说教,或者只是老生常谈的堆砌。然而,作者这次的处理方式非常细腻和巧妙。它没有急于提供宏大的哲学体系,而是像一位耐心的向导,带领读者一步步深入到日常生活的肌理之中。我特别欣赏它那种不动声色的力量,不是那种强硬的“你必须改变”的口吻,而更像是“你看,其实你已经拥有了这些素材,只是需要一种新的视角去重新组合它们”。书中的叙事节奏把握得极佳,张弛有度,读起来毫不费力,却能在不经意间触动你内心深处那些被日常琐事掩盖住的思考。那种对时间流逝的体察,对微小细节的捕捉,让我在合上书本后,仍然能感受到一种持续的、温和的内在震动,仿佛生活中的背景音都被重新调频了一般。这种潜移默化的影响,远比那些强行灌输的“成功学”要来得持久和深刻。
评分我是一个习惯于深度逻辑分析的人,对过于情绪化或散文化的表达往往不太感冒。但这本书成功地打破了我的阅读定式。它的结构组织得极为严谨,虽然主题是“冥想”,但内容却展现出一种近乎科学的系统性。每一部分的主题过渡都非常自然,仿佛在解一道层层递进的数学题,但最终得到的答案却关乎心性的平和。我尤其欣赏作者在描述某些复杂心境时的措辞选择,它们既有文学性的美感,又具备哲学的穿透力,避免了落入“故作高深”的陷阱。读完之后,我最大的收获是建立了一种新的“内部参照系”。以前我会习惯性地用外界的评价或成就来衡量自己的状态,而现在,我能更清晰地感知到自己内心的真实波动,并学会尊重这种波动,而不是急于去修正或压制它。这种内在视角的转换,带来的平静感是任何外界物质都无法比拟的。
评分这本书对我而言,更像是一件需要时间去“浸泡”和“品味”的艺术品,而非快速消费的读物。我发现,我无法一口气读完它,也无需如此。它更适合在特定的情绪节点,或者在感到思维有些凝滞时,随机翻开任意一页。每一次的重逢,都会带来新的感悟,这才是真正有生命力的书籍的标志。我发现自己开始在日常的对话和思考中,不自觉地引用书中的某些意象来描述我自己的感受,这说明书中的“工具”已经被我内化了,成为了我感知世界的一部分。它没有给我任何现成的答案,但却提供了一系列极其高效的“提问框架”,让我得以重新审视那些看似固定不变的信念。这种不提供答案,却激发无限探索的做法,极大地满足了作为读者的求知欲和自主性,让人感觉自己才是这场精神旅途的真正驾驶员。
评分坦白讲,我是一个对“每日打卡式”的阅读计划有些反感的读者,总觉得那样做会扼杀阅读的乐趣和自发性。但这本书的妙处就在于,它巧妙地绕开了这种强制感。它不是一个日程表,而更像是一片广阔的田野,你可以在任何时候走进它,选择你想停留的角落。我尝试着将书中的一些理念应用到处理人际关系的小摩擦中,效果出奇地好。过去,我可能会立刻进入辩护或反击的状态,但现在,我能给自己留出几秒钟的“缓冲时间”,去观察自己情绪产生的源头。这种“观察者”的视角,极大地降低了冲突的爆发力,让沟通变得更为有效和人性化。这本书的价值不在于那些华丽的辞藻,而在于它提供了一套实实在在、可以操作的“心智操作系统升级包”,让生活中的复杂性变得更容易管理,也更有韵味。
评分说实话,我最初被这本书吸引,主要是因为它的装帧设计和那略带神秘感的标题,充满了某种古典与现代交织的魅力。阅读过程本身,是一种非常独特的体验,它仿佛构建了一个独立的“时间口袋”,将外界的喧嚣暂时隔绝在外。我发现自己开始留意到那些过去习以为常、从未深究的瞬间——比如清晨第一缕阳光穿过窗帘的纹理,或者咖啡在口中散开时的层次变化。这本书的力量不在于教会你“做什么”,而在于让你学会“如何存在”于当下。它的语言风格是那样精准而富有画面感,像是在用一种极简主义的画笔描绘着复杂的情感和心绪。我感觉作者非常了解现代人精神上的焦虑根源,并没有试图去否定这种焦虑,而是提供了一个可以与之共处、甚至从中汲取营养的空间。这种真诚的理解,使得阅读过程充满了安全感和被接纳感,让人愿意敞开心扉去接纳其中传递的讯息,而不是带着防备心去审视。
评分好书,但看的好慢好慢啊
评分书很不错
评分克里希那穆提的书每本都很好
评分还不错
评分不错
评分睡觉看看,每天一篇。
评分还不错
评分书很不错
评分不错
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