民國的政治邏輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧野 著

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509718087

版次：1

商品編碼：10346216

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：504

字數：500000

正文語種：中文

編輯推薦

　　關於民國政治的邏輯，作者解釋道： “民國政治的基本特徵在於，政治與武力高度統一，政黨作為政治集團的同時，又是一個武裝集團，武力是政治的齣發點和最終依據。這一點構成瞭民國政治的基本邏輯。”
　　圍繞“中國之命運”這道命題，中國産生瞭兩個口號：其一，沒有國民黨就沒有中國；其二，沒有共産黨就沒有中國。兩個口號的提齣，意味著國共在繼續保持抗日民族統一戰綫的同時，又進一步澄清瞭彼此之間的階級關係。
　　國共兩黨尚未經過戰場上的決定性較量，卻在政治協商會議上達成瞭變更國傢政體並改組政府的協議，從這個意義上講，和平革命並不符閤武力決定國傢權力的民國政治的邏輯。國民黨六屆二中全會所爆發齣的強烈的不滿情緒，從根本上講，正是民國政治邏輯的反彈與迴歸。

內容簡介

　　政治的著眼點往往不在問題本身，而在問題的聯係，尤其著眼於結果。也就是說，政治上采取哪種錶述方式，很大程度上直接根據政治的需要，而不是就事論事。因而，相當典型地錶現為這樣一個問題：科學從屬於政治。同時，由於政治又是一個不斷發展和變化的過程，因此，相關的政治錶述也不是固定不變的，而是“隨地而異”。
　　但是，科學則不同，就性質而論，科學隻能著眼於問題本身，隻能就事論事，無須顧及其他，也不能從屬於其他。一句話，科學是不能隨地而異的。
　　這裏所說的科學，具體指學術。政治與學術，分屬兩種不同的類彆和範疇，因此，兩者在性質上都具有各自的獨立性。既然性質不同，那麼，在一定的條件下，在某個具體的問題上，有的時候兩者肯定不能統一。

目錄

第一輯
五四時期的工讀互助主義及其實踐
巴黎和會中國拒約問題研究
援鄂戰爭之史的考察
第二輯
閻锡山對紅軍東徵的攔截及其多方政治周鏇
皖南事變之後國共兩黨的政治較量
《日蘇中立條約》在中國的爭議及其政治延伸
日蘇關係與國共的戰略利益——l943年蔣介石製裁中共的策劃與取消
蔣介石對方先覺投敵案的裁決
蔣介石關於“中國之命運”的命題與國共的兩個口號
第三輯
聯閤政府的談判與抗戰末期的中國政治
論國共重慶談判的政治性質
國民黨六屆二中全會研究
東北問題與四平決戰
南京談判與第二次國共閤作的終結　1944——1946年間國共力量的“平衡”與政爭
第四輯
試論“五四”後期陳獨秀世界觀的轉變
論抗戰初期的陳獨秀
從《顧維鈞迴憶錄》看顧氏其人
傅作義政治轉型過程中的雙重性
第五輯
王揖唐的“社會主義”演說和“問題與主義”論戰的緣起
嚮蔣介石鑄獻九鼎的流産與非議
《毛澤東選集》所收《學習和時局》一文時間與史實的齣入
舊金山會議中國代錶團組成問題
評《中國現代思想史論》

精彩書摘

　　第一輯
　　五四時期的工讀互助主義及其實踐
　　工讀互助主義與它的化身——工讀互助團，興起於1919年底，1921年以後便逐漸消逝。在百傢爭鳴的五四時代，它並不顯赫一時，它的存在與影響始終是較為有限的。值得注意的是，中國一大批早期共産主義者，都不同程度地接受過這一思潮或贊助過這一運動，可以說，他們正是這一思潮的主要倡導者和實踐者。
　　在五四運動前後這段時間，科學社會主義對於早期共産主義者來說，還是一個很大的必然王國，他們認識世界的思想方法和改造世界的實踐活動，均帶有若乾空想社會主義色彩。這一點，集中錶現在工讀互助主義的實踐上。同樣，對工讀互助主義由接受到摒棄的過程，也在一定程度上反映瞭他們由早期共産主義者到馬剋思主義者的轉變過程。研究這個問題的意義，就在這裏。
　　一
　　工讀互助主義是五四時期特定曆史條件下的産物，是一部分知識分子在第一次世界大戰和五四運動以後，對資本主義製度失望和摒棄、對新社會嚮往和追求的結果。王光祈在發起工讀互助團時寫到：歐戰後，中國青年“對於舊社會、舊傢庭、舊信仰、舊組織以及一切舊製度，處處皆在懷疑，時時皆思改造，萬口同聲的要求一個“新生活”。工讀互助主義正是在進步青年要求新生活的急切願望下，作為一種新社會、新製度、新生活的模式，應運而生。
　　工讀互助主義是把五四時期一部分現成的社會思潮簡單地加以綜閤
　　而形成的，主要來自三個方麵：
　　(一)互助主義。《互助論》是剋魯泡特金的主要著作之一，其理論來源於達爾文的生物進化論。剋魯泡特金在方法論上和社會達爾文主義者一樣，也是用生物進化的規律來考察人類社會的。但同達爾文主義和為人所引申的社會達爾文主義相反，剋氏認為：“競爭既不是動物界問之規則，也不是人們間之規則”，認為互助互援纔是一切生物與人類社會進化的要素和自然法則。這一論點當時被稱為“新進化論”。如果說“五四”以前，以《天演論》為代錶的進化論對中國思想界産生過重大影響，那麼在五四時期，隨著人們對藉口“生存競爭”而進行的帝國主義第一次世界大戰的厭棄，一部分知識分子，特彆是早期共産主義者，開始否定優勝劣汰、弱肉強食的社會達爾文主義，轉而接受以《互助論》為代錶的“新進化論”。惲代英就認為：“與其提倡爭存的道理，不如提倡互助的道理。”1917年10月，惲代英等成立“互助社”，指齣：“定名互助社，取剋魯泡特金新進化論的意義。”
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　　 不過所有這些論文都是圍繞著民國這段曆史來展開的，其中有的部分可能我們並不感興趣，而有的內容卻很吸引人。比如第一篇“五四時期的工讀互助主義及其實踐”就感覺太專業瞭一點，而第二篇“巴黎和會中國拒約問題研究”就不錯，讓我們瞭解到巴黎和會並非像我們想象的那樣，裏麵的問題其實很復雜。簽約和不簽約都有各自的道理，其實和民族和道義的關係並不大。其實曆史的細節是最容易被遺忘的，曆史流傳下來，總是加入瞭後人的理解和簡化，總是把曆史變得更簡單，更容易被大傢理解。而時間久瞭，曆史就一點一點變味瞭，所以我們現在看到的曆史，很多都是後人加工齣來的東西，而曆史學傢，考古學傢們的工作就是不斷發掘，不斷研究，不斷尋找新的資料，然後告訴我們，曆史原來是這個樣子的，並非和我們想象的完全一緻。是與非，好與壞，善與惡，正義與邪惡其實並非那麼一目瞭然，曆史就那麼復雜，復雜到當你真正看清楚曆史的時候，反而會感覺到糊塗瞭，當你真的站在曆史的長河中，你反而會憂鬱，會彷徨，會疑惑，到底應該怎麼走，到底怎麼走纔是對的？很多問題反而說不清楚瞭。

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　　14.〈東北問題與四平決戰〉，《曆史研究》，2001第04期。

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　　重慶人，1953年5月生。1980年畢業於武漢大學曆史係，1986年來近代史研究所。1996年評聘為副研究員，2003年晉升為研究員。專業研究方嚮為中華民國史。

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《曆史大爆炸》一書，從全球的世界遺産中，選取瞭具有代錶性的70處，在這些地方，要麼發生過令人好奇的故事，要麼經曆過驚心動魄的事件。例如，法國協和廣場和英國倫敦塔曾經都作為刑場；墨西哥古城奇琴伊察和埃爾塔津都發生過大量活人獻祭；傳說法國凡爾賽宮和捨農索堡遊蕩著死去王後和王妃的魂靈……透過一幅幅旖旎壯美的畫麵，將幾萬年來人類曆史演化過程中殘酷的、懸疑的、有趣的、驚悚的重大內幕，一一為你道來。讓你在空間和時間共同構建成的宇宙坐標軸中，重新認識人類曆史。

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　　8.〈評中國現代思想史論〉，18韆字，《曆史研究》1989年第1期。

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關於民國政治的邏輯，作者解釋道： “民國政治的基本特徵在於，政治與武力高度統一，政黨作為政治集團的同時，又是一個武裝集團，武力是政治的齣發點和最終依據。這一點構成瞭民國政治的基本邏輯。”

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赤發鬼劉堂，雙方打瞭起來，劉堂被拿下，他們直奔托塔天王晁保正傢中，劉堂也是來找晁蓋的，都是為瞭那10萬生辰綱的事兒。 水滸傳第2集劇情 石碣村七星聚義 晁蓋將劉堂救下，宋江一個人去瞭石碣村。劉堂提刀來追雷橫，兩個打瞭起來，智多星吳用趕到後沒拉開，還是後來趕到的保正將他們倆拉開，晃蓋和吳用商量取生辰綱。公孫勝找過阮士三兄弟之後，來到晁蓋傢中，隻要晁蓋同意劫那生辰綱，他們也願意參加。埋伏在石碣村的硃督頭被阮士兄弟帶入蘆葦蕩中，他們和吳用一起迴到傢中吃酒，共商取生辰綱的事兒，隨後公孫勝來趕來瞭，他們一起去瞭姚蓋那兒，七人共拜天地，結為異性兄弟.宋公明私放晁天王 楊誌手下的人口渴難耐，紛紛去嚮白勝買酒吃，他們被楊誌轟開。晁蓋等人按照吳用的計策，先從白勝那兒買瞭一桶酒，就著棗子吃酒，在一旁看的挑夫很是嘴饞，吳用藉偷酒之機將藥放入酒中，押送生辰綱的挑夫見晁蓋等人喝酒沒事，他們也買瞭一桶，那桶正是下藥的，等喝下全部暈倒，晁蓋等人將生辰綱劫走。等他們醒來後閤夥商量要把罪名安到楊誌身上，楊誌要自殺被一道士阻攔。濟州府通過消息抓捕瞭白勝，白勝在刑法下將其他七個招齣，等官府派人去抓晁蓋等人時被宋江事先遇上，他穩住濟州府派來的何觀察，急速騎馬將消息告知晁蓋，而後返迴。 水滸傳第17集劇情 火並王倫 晁蓋收拾完畢將宅院燒瞭，他們臨走之際還是遇上瞭前來的官兵，雷橫與硃仝帶兵和晃蓋打瞭起來，雷橫藉機放走瞭晁蓋。晃蓋他們一行人

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一直夢寐以求這本書 這次終於如願以償