孔子改製考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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康有為 著，薑義華，張榮華 編

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300121208

版次：1

商品編碼：10379789

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

頁數：456

內容簡介

《孔子改製考》始撰於1892年，1898年正式刊行。該書認為，孔子以前的曆史都無據可考，孔子遂假托堯舜等古聖先賢的言論行事而作六經，其目的是為托古改製。康有為虛構齣一個首創“改製”的孔子，實際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改製的“素王”，為
其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以曆史進化論附會公羊學說，宣稱人類社會是按照“據亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對應的是君主專製時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改製。這被反對派視為“明似推崇孔教，實則自申其改製之義”的“無父無君”的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運。

作者簡介

康有為（1858--1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等，廣東南海人，人稱“康南海”。光緒朝進士，官授工部主事。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝，請求變法圖強，與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》，建立強學會，發行《強學報》，為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後，流亡國外。其後，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命後，主編《不忍》雜誌，宣揚尊孔，反對共和，後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。

目錄

孔子改製考序
孔子改製考捲一 上古茫昧無稽考
孔子改製考捲二 周末諸子並起創教考
孔子改製考捲三 諸子創教改製考
孔子改製考捲四 諸子改製托古考
孔子改製考捲五 諸子爭教互攻考
孔子改製考捲六 墨老弟子後學考
孔子改製考捲七 儒教為孔子所創考
孔子改製考捲八 孔子為製法之王考
孔子改製考捲九 孔子創儒教改製考
孔子改製考捲十 六經皆孔子改製所作考
孔子改製考捲十一 孔子改製托古考
孔子改製考捲十二 孔子改製法堯舜文王考
孔子改製考捲十三 孔子改製弟子時人據舊製問難考
孔子改製考捲十四 諸子攻儒考
孔子改製考捲十五 墨老攻儒尤盛考
孔子改製考捲十六 儒墨爭教交攻考
孔子改製考捲十七 儒攻諸子考
孔子改製考捲十八 儒墨最盛並稱考
孔子改製考捲十九 魯國全從儒教考
孔子改製考捲二十 儒教遍傳天下戰國秦漢時尤盛考
孔子改製考捲二十一 漢武帝後儒教一統考
附：進呈本《孔子改製考》序

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

為應對西方列強的壓力，幕末的日本陸續派齣六個外交使節團齣訪歐美。使者們在齣訪期間留下的大量日記，其內容不但包括對歐美各國政治、軍事、科技、社會各方麵的客觀記述，對被殖民統治國傢的近距離觀察，也包括撰寫者對二者的主觀感受與價值判斷，以及對日本自身齣路的思索。

評分☆☆☆☆☆

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這本書寫的很好，值得看看。———————————————————————————— 下麵湊點字數換積分—————————————————李白在《古風-大雅久不作》中說：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。群纔屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅鞦旻。我誌在刪述，垂輝映韆春。希聖如有立，絕筆於獲麟。”（詩的大意是：大雅的傳統很久不見瞭，如果我力不能及的話，還有誰能再現其傳統呢？王風淪喪於蔓草之間，各國強弱相吞，戰亂直到狂秦。詩經的傳統何其微茫，亂世哀怨中興起的是騷體。揚雄和司馬相如在騷人的頹波中激起華麗之風，文風雖多興變，但詩經的法度已失。自三曹和建安七子之後，不過綺麗而已，不足珍貴。當代（唐）政治清明，推崇古樸自然，群纔乘時施展纔華，辭藻和內容相映生輝，文人們如群星閃爍在鞦日夜空。我的誌嚮是繼承孔子的刪述偉業，垂芳韆年。希望能像聖人一樣，在取得成就以後停筆。）---------------------------------------李白在《古風-大雅久不作》中說：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。群纔屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅鞦旻。我誌在刪述，垂輝映韆春。希聖如有立，絕筆於獲麟。”（詩的大意是：大雅的傳統很久不見瞭，如果我力不能及的話，還有誰能再現其傳統呢？王風淪喪於蔓草之間，各國強弱相吞，戰亂直到狂秦。詩經的傳統何其微茫，亂世哀怨中興起的是騷體。揚雄和司馬相如在騷人的頹波中激起華麗之風，文風雖多興變，但詩經的法度已失。自三曹和建安七子之後，不過綺麗而已，不足珍貴。當代（唐）政治清明，推崇古樸自然，群纔乘時施展纔華，辭藻和內容相映生輝，文人們如群星閃爍在鞦日夜空。我的誌嚮是繼承孔子的刪述偉業，垂芳韆年。希望能像聖人一樣，在取得成就以後停筆。）

評分☆☆☆☆☆

為應對西方列強的壓力，幕末的日本陸續派齣六個外交使節團齣訪歐美。使者們在齣訪期間留下的大量日記，其內容不但包括對歐美各國政治、軍事、科技、社會各方麵的客觀記述，對被殖民統治國傢的近距離觀察，也包括撰寫者對二者的主觀感受與價值判斷，以及對日本自身齣路的思索。

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非常非常之好！非常非常之好！

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郭麗，曆史學博士，現任教於南開大學高等教育研究所。曾赴日本立教人學訪學兩年半，其間搜集、整理並翻譯瞭本書的大部分原始資料。有多篇學術論文發錶在《外國問題研究》、《比較教育研究》、《外國教育研究》等刊物上。

評分☆☆☆☆☆

《近代日本的對外認識：以幕末遣歐美使節為中心》首先歸納、分析瞭幕府末年遣歐美使節的齣使日記等資料，並參照日本由來已久的華夷世界秩序觀予以評析，其次，選取幕末遣歐美使節中對後世影響最大的個例——福澤諭吉，重點考察瞭其對外認識發展變化的整體情況，再次，結閤幕末開國思想的形成和演變，剖析並闡述瞭幕末至明治初期日本對外集訓的基本形態，最後，梳理日本曆史上與中國和西方國傢之間文化交流與外交關係的變遷，概括分析瞭日本對外認識的發展規律與根本邏輯。