我願無窮,一點,一點,一點點地看完瞭朝花夕拾,連串的時間,連串的記憶,真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和,正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊,諷刺,嘲笑,正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿,錶現瞭一個想讓讓民族進步,想讓社會安定,為孩子著想的魯迅爺爺。聖嚴法師,園中淘氣天真的小孩子,觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會,看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字,三言到五言,再到七言。課上偷偷畫畫,到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由,熱愛大自然的心態,也錶現瞭社會對孩子們的束縛。願是成功的起點!人生最需要的就是願,也就是希望。發願要發好願,說話要說好話。願──必須要發利濟眾生的大願,並且必須隨時隨地身體力行。颱灣第一高僧——聖嚴法師生前最後的美好記錄開示如何好願成真佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人這麼多。因著這樣一個單純的信念,聖嚴法師創辦瞭法鼓山。自喻為風雪中的行腳僧,曾獲選為四百年來颱灣最具影響力的五十位人士之一的聖嚴法師,迴顧其一生,其實充滿瞭顛沛流離,考驗與轉摺。,這兩個人物,給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者,善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長,她思想、性格上有很多消極、落後的東西,是封建社會思想毒害的結果,錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農,對革命前的黑暗社會強烈的不滿,追求革命,當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗,嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。我願無窮是颱灣著名佛學大師——聖嚴法師最後的開示,主要為晚年非常珍貴的講話和文章,體現瞭大師對世界、眾生、佛法的美好期盼,更是以最後的教法,送給世間最珍貴、最美好的禮物。這份美好的禮物隱含著開示時對大眾的關懷與勉勵,更是他在生命最後一段時日殫精竭慮的諄諄教誨。這些悲智的法語,也期望能送達所有有緣眾生的眼前,讓眾生共同承接大師的願。所以,書名裏的我指的既是師父,也是願意承接這個大願的所有我們。,這兩個人物,是當時社會的反照,人們受盡黑暗的壓迫,到起來反抗,經曆瞭多少次改革與戰爭,纔有瞭我們現在安定自在的生活呀!現在,我們可以愉快地生活這,傢裏有電視電話,有的還有電腦,繁雜的電器設備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會的壓迫,不用吃苦,更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的,我們應該珍惜眼前的生活。,是魯迅爺爺對往事的迴憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會,錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情,也錶現瞭對當時社會
評分於是我腦海中浮現的,便是師父捨報前曾嚮大眾提到,他將齣版一本口述曆史,時間與內容就從他二○○五年生病之後談起,並直接為此書定名為《美好的晚年》。這奇特的書名,讓大眾分外想知道,生瞭重病的師父,何以還能將這樣的曆程以“美好的晚年”看待之。因此,當師父捨報之後,法鼓文化便在信眾與讀者的催促下,著手展開這份口述曆史的編纂。
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因此在法鼓山創辦人聖嚴師父捨報之後,我也常思惟著,師父最後的遺教,可以從他的哪一本著作中體解他對大眾懇切的叮嚀與教導?
評分李連傑、林青霞、羅大佑、張國立、馬英九、蕭萬長等或入其門下,或深受其影響。汶川地震之後,聖嚴法師積極組織賑災救援,錶達瞭深厚的同胞之愛。
評分末後說偈:“無事忙中老,空裏有哭笑,本來沒有我,生死皆可拋。”
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關於佛法,是在近兩年開始心生親近,開始願讀一些此類的書籍,當然,因為在世俗內浸淫太久,追求外物太執著的緣故,所以到現在也隻能是心生好感,願意親近而已,再沒有更進一步。
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