这本书的叙事方式非常引人入胜,作者仿佛是一位博学的向导,带领读者穿越历史的长河,观察人类欲望的各种形态。我惊喜地发现,它并非一本枯燥的学术著作,而是充满了生动的故事和鲜活的案例。从古代的帝王将相,到普通百姓,再到现代的社会精英,每个人物身上都折射出其所处时代的独特欲望图谱。我特别喜欢其中关于“攀比心理”演化的那部分,作者将这种普遍存在的心理现象,置于不同社会阶层和经济发展阶段进行剖析,解释了为何这种欲望如此根深蒂固,又在不同时期表现出不同的形式。这让我感觉自己不仅仅是在阅读理论,更是在与历史对话,与人类的共同经验产生共鸣。
评分在阅读这本书的过程中,我时常会停下来,陷入沉思。作者的笔触细腻而富有洞察力,总能在不经意间揭示出一些我从未曾意识到的深层联系。比如,关于“亲密关系”中欲望的演化,从最初的繁衍需求,到后来的情感连接,再到如今更多元化的表达,让我对人与人之间关系的复杂性有了更深的体会。它让我明白,欲望并非静态的存在,而是一个动态的、不断变化的过程,受到文化、社会、科技乃至于个体经历的共同影响。读完后,我感觉自己对人性有了更深刻的理解,也对如何与他人建立更健康、更真诚的关系有了更多的启发。这本书确实值得反复阅读和品味。
评分这本书的封面设计就足够引人注目了。深邃的蓝色背景,中间点缀着一些抽象的、像是流动的线条,隐约勾勒出某种难以捉摸的形态。标题“欲望的演化(修订版)”字体优雅却不失力量,给人一种既理性又充满神秘感的联想。我是在书店的显眼位置看到它的,当时就被这个名字深深吸引了。“欲望”本身就是一个复杂而迷人的主题,而“演化”这个词则暗示了其背后蕴含的深刻的、跨越时空的视角。我当下就觉得,这本书绝非泛泛而谈的浅薄读物,它很可能触及了人类情感和行为的根源,探讨了为何我们会产生各种各样的欲望,以及这些欲望又是如何随着时间和环境而改变、发展的。这让我对接下来的阅读充满了期待,我相信它会是一次关于自我认知和人性探索的旅程。
评分我特别看重一本书是否能引发我的思考,而《欲望的演化(修订版)》无疑做到了这一点。它并没有直接给出“应该”或“不应该”的答案,而是提供了一个宏观的视角,让读者自己去理解和判断。我在读到关于“消费主义”对现代社会欲望塑造的讨论时,感到尤为触动。作者没有简单地批判,而是深入分析了这种模式是如何通过不断制造新的需求来满足和刺激人们的欲望,以及这种循环背后所带来的社会和个体层面的影响。这让我开始反思自己的消费习惯,思考在信息爆炸的时代,如何才能更清晰地认识到自己的真实需求,而不被外界的潮流所裹挟。这种批判性的思维训练,是这本书给我带来的宝贵财富。
评分在开始翻阅这本书之前,我曾有过一些先入为主的看法。我想象中,“欲望”这个词往往与负面情绪、道德评判甚至是禁忌联系在一起。然而,读过一些章节后,我意识到作者对“欲望”的定义和解读远比我想象的要宽广和多元。它不仅仅是生理上的冲动,更包含了对认可、归属、成就、甚至是对意义的深层追求。我尤其欣赏作者在分析不同文化和社会背景下,人类欲望所呈现出的差异性。比如,书中对古代社会与现代社会在个体荣誉感、集体归属感需求上的对比,让我对历史有了更深的理解,也对当下社会中某些现象有了新的认识。它迫使我去审视自己内心深处的那些驱动力,区分哪些是真正属于我自己的,哪些又是在社会环境影响下被塑造出来的。
评分内容和想的不太一样,没怎么看。
评分三是管理成本,假设银行有一定金额的钱要贷出去,那么做小额信贷就会大大增加“笔数”,各种管理成本也就上去了,对银行来说,何必去碰这块业务呢。顺道提一句,互联网金融在这点上,也是可以有点作为的。
评分还可以吧 有点贵 写得太啰嗦 不像正版的
评分很好和描述的一样
评分有句俗语说:女人的心,海底的针。男人很难搞清楚,女人到底心里是怎么想的。在很多文学作品里,女性角色更富有戏剧性色彩。譬如,某女人和自己相爱多年的男友分手,然后闪电速度的嫁给另一个人。还有一种是,某女人在早年灯红酒绿,游戏人生,男友每个月换一个,但是她最后竟然玩起闪婚。这归根结底是什么因素,决定一个女人和哪个男人发生关系,甚至是恋爱结婚呢?在寻常的情况下,人们总是片面的寻求答案,比如说,钱啊,爱呀什么的。可是这本书的作者戴维·巴斯认为这并不如人们想象中那么简单,他在此书试图给出答案。
评分喝好喝好喝好喝好喝好喝好喝好喝好喝好喝好喝好好好
评分书很好 没有缺页掉页或印刷错误 手感十分厚实内容也十分有意思 59块钱不算贵 价格适中 就是快递比想象中稍微慢了那么一些些 但总体上还是不错的
评分综观中国女性主义文学批评的成就与现状,我们也看到其中存在着的一些不足之处:一、中国女性主义文学批评缺乏中国的理论与话语。由于中国女性主义文学批评是基于西方女性主义文学批评理论,因此在研究过程中的理论、话语、方法基本沿用西方的,有时甚至可以说全盘照抄。由于东西方女性主义文学批评的出发点、立足点等不同,由于东西方文化与女性文学本身的不同,在以西方女性主义理论与方法对中国女性文学的批评中,常常有与文学实际的脱节疏离之处,甚至有时成为隔靴搔痒难以贴肉。二、中国女性主义文学批评缺乏对于女性文学的诗性观照。由于西方女性主义批评是基于对女权政治的关注,对妇女解放的关注,因此西方女性主义文学批评从某种视阈看是一种政治学批评、社会学批评,因此大多忽略对于女性文学的诗性观照。在西方女性主义批评理论的影响下,中国女性主义文学批评也很少从文学特性的角度研究女性文学,而往往仅从女性意识、性别抗争、女性命运、婚恋主题等社会学的视角进行研究,而甚少从文体特征、叙述方式、语言风格、象征隐喻等视阈展开批评,以致使女性主义文学批评疏离了诗性观照,仅仅成为了一种社会学的批评。三、中国女性主义文学批评缺乏更为深入的文化观照与探析。女性文学的创作是深刻地烙着民族文化烙印的,每一个民族的女性文学总有其独特的文化特质,一定的文化也规范着影响着女性文学的创作与嬗变。女性主义文学批评应该关注文化,从文化视阈观照女性文学,从女性文学视角探析文化的特性与流变,才能使女性主义文学批评更加走向深入
评分不想,不要,不是没有欲望,而是有“不”的欲望。所谓“清心寡欲”、“无欲”,其实又是另一种欲望。正是“生死根本,欲为第一”,区别在于欲望的本身。
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