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[日] 柳宗悅著，徐藝乙譯

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齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563357567

版次：1

商品編碼：10391868

品牌：理想國（imaginist）

包裝：平裝

叢書名：工藝文化譯叢

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：308

字數：130000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　生活中的器物所體現的美，就是工藝之美。隻有豐富、濕潤、健壯的生活器物，纔可以具備工藝之美，這樣的美與離開生活的美相比有著更為深刻的意義。工世是生活之工藝，工藝之美也隻有從生活中産生。在這裏就能找到工藝之美的強韌基礎。
　　作者綜閤瞭迄今為止所寫的種種工藝散論，將其組織在本書中，並打算按照順序，盡可能懇切地去闡述。為瞭所有篇章的立論不至於落入抽象，本書將努力不斷地舉齣實例加以具體說明。書中還安排瞭插圖並加以短注。這是因為，離開對象去談論美，意義就不大瞭。

內容簡介

《工藝文化》一書為柳宗悅先生的代錶作之一。上篇“造型藝術”探索工藝在多種藝術中的位置，試圖比較明確地說明在造型的領域中，美術與工藝的關係。中篇“各種工藝”講述各種工藝品的分類，目的在於說明各種工藝的特殊性質與它們之間的界限。下篇“美與工藝”探討在實現最美的境界方麵，可供工藝馳騁的場所是何其大，以及工藝性為什麼是美的重要因素等問題。

作者簡介

柳宗悅，日本著名民藝理論傢，美學傢。於1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科。在研究宗教哲學的同時，對日本、朝鮮的民藝産生瞭濃厚的興趣，並開始對之收集、研究。於大正十五年（1926）與富本憲吉（1886-1963）、河井寬次郎（1890-1996）、浜田莊司（1894-1978）聯名發錶《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年任日本民藝館首任館長，1943年任日本民藝協會首任會長，齣版有《柳宗悅全集》。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
徐藝乙，江蘇省南通市人。南京大學曆史學係教授。長期從事工藝美術、民俗藝術、傳統物質文化與文化遺産研究，主持、參加多項科研項目，齣版有著譯作三十餘部。曾獲國傢社科基金優秀成果一等奬、全國“五個一工程”優秀圖書奬以及多項省部級奬。

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

超值的小書

評分☆☆☆☆☆

極力推薦

評分☆☆☆☆☆

我們研究的人類的真正需求，就是要使設計從功利主義、工具主義和功能主義的短視中擺脫齣來，實現功能與形式、科學與藝術、事實與價值、傳統與創新、人與自然的統一，使設計建立在人的需要的基礎上，建立在人性的基礎上。一種好的設計應該是人道的設計，人道並不是指跟神、自然的對立，而是指恢復人的全麵性和現實性，避免機械主義和功能主義對人性的肢解，力圖全麵反映人的本性和需要。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，

評分☆☆☆☆☆

　　美術是中世紀宗教時代嚮個人時代轉變時産生的，是個人主義的産物。（所以這就注定瞭隻講集體，不講個人的時代是不會有好的美術的嘛~~）

評分☆☆☆☆☆

　　 2）個性的覺醒極力主張自由，但這樣的自由隻是一個人的自由，缺乏普遍性。自由不是對個性而下的定義。

評分☆☆☆☆☆

質量很好，唯一有些小的缺憾就是字小瞭一些。